天地，只有我一個(gè)。

佛法是:天上除了我沒有別的。“我”是自然，天地只有自己的清凈自然，可以依靠，包括釋迦牟尼佛。佛救不了眾生。如果釋迦牟尼佛能拯救眾生，他有那么多弟子，1250羅漢。他憑什么要求弟子認(rèn)真修行？

所以，我們都把拜佛的意義弄錯(cuò)了。我們都這樣膜拜:“阿彌陀佛！你一定要來救我！”你只會(huì)求阿彌陀佛救你，救不了自己。為什么說不會(huì)自救？貪欲不除，仇恨不除，那張嘴總是在詛咒和批評(píng)別人。阿彌陀佛怎么救我們？不自救，佛怎么救我們？所以我們都是倒掛學(xué)佛。如果你想救我，卻不在乎做了多少壞事，阿彌陀佛豈不成了壞人的避難所？

所以，實(shí)踐要糾正這種錯(cuò)誤的觀念。我們生活的目的是世界上的人普遍認(rèn)為應(yīng)該結(jié)婚生子，做出貢獻(xiàn)。如果是有意識(shí)的人，就應(yīng)該利己利他。利己利他，不犧牲就看不到真相。人生就是犧牲，就像釋迦牟尼佛，他能看到真相。

如果每個(gè)人在任何時(shí)候任何地方都自私，他永遠(yuǎn)看不到真相，也永遠(yuǎn)看不到真相。他整天就是我的老板:我對(duì)，別人錯(cuò)。這樣，我們永遠(yuǎn)看不到真相。要看到真相，就要有超越自我的精神。

學(xué)佛的目的是什么？學(xué)佛就是苦中作樂！而人世間也是要快樂的，只是方法不對(duì)，不但不能快樂，反而更痛苦。比如現(xiàn)在問:如果世界上沒有麻煩，請(qǐng)舉手。不可能。每個(gè)人都有煩惱。世界上沒有苦手，每個(gè)人都有痛苦！那么如何從痛苦中走出來，享受自己呢？你不一定知道，也不一定有辦法擺脫痛苦，自得其樂。如果方法不對(duì)，你會(huì)痛苦而不是享受。(摘自慧法大師)

你對(duì)佛教禮儀了解多少？

1.拜佛需要注意哪些事項(xiàng)？

(1)禮佛不必站在大殿中央，只需虔誠地膜拜即可。

②大殿中央的拜墊是住持用來拜佛的，其他人未經(jīng)允許不得使用。

(3)無論佛寺提供多少佛，通常三次拜佛就夠了。

(4)有人拜佛時(shí)，避免從旁邊走過。

⑤有事不方便拜的話，可以單獨(dú)雙手交叉，微微低頭，或者畢恭畢敬。

⑥如果經(jīng)過寺廟或看到佛像，要問佛像。

⑦手持佛像、經(jīng)書或樂器，不應(yīng)送人禮物，而應(yīng)高舉眉毛。

二、寺內(nèi)守護(hù)的佛教弟子有什么好的特點(diǎn)？

(1)和諧包容(2)少是非(3)從眾(4)主動(dòng)(5)尊戒(6)服從永久安排(7)少言寡語(8)珍惜快樂，不浪費(fèi)(9)尊三寶(9)知是非見)

三、尊僧，有哪些事項(xiàng)需要注意？

(1)遇到僧人，當(dāng)恭恭敬敬地穿越他們的詢問時(shí)，念“阿彌陀佛”。要有禮貌，比如讓路，讓路等。

(2)和尚不要直呼其名，也不要“某師”，要叫師父或師父。尊老比丘:長老，師尊，老法師。

(3)問師父姓名，雙手念“阿彌陀佛”，然后說“請(qǐng)師父上下”或“請(qǐng)師父姓名”。問“大師法號(hào)”“大師姓名”不合適。在美德之前，一個(gè)人應(yīng)該稱自己為后學(xué)者、后學(xué)者、學(xué)者、弟子等。

(4)你先找客房，不要直接去“我要見住持”或者直接去師父的房間。

⑤要提前預(yù)約見師傅，準(zhǔn)備足夠的時(shí)間，避免倉促。

⑥和尚姓“師”或“時(shí)嘉”，是一種摒棄世俗，尊佛的姓氏，以此來區(qū)分和尚與俗。外行人不要自稱“石XX”。

⑦佛珠通常只由大和尚或大師掛在脖子上，不應(yīng)由他人懸掛。

⑧尊師三拜時(shí)，若大師說一拜，一拜足矣，說阿彌陀佛謝。不要強(qiáng)迫三拜。

⑨在廟里拜佛的時(shí)候，要拜佛像，對(duì)師父說“三拜師父”。