國家AAAA級景區(qū)，該寺位于焦作縫山針公園后面，坐落在當(dāng)陽峪古瓷窯旁的呂澗山上，屬焦作修武縣管轄。古剎前納山川于腹內(nèi)，后靠金背而有依，面九蓮山天然之屏，含南太行呂澗山之秀。呂澗山谷靜幽深，鶯囀鳥啼，溪水川流，花香滿野；圓融寺晨鐘環(huán)繞，暮鼓疊起，聲震山宇，更為這人間福地平添了幾分神韻。

圓融寺是被佛學(xué)界譽為“民間東傳佛教第一僧”的西晉僧人佛圖澄國師所創(chuàng)建的893座寺廟之一，距今已有1650多年的歷史，比建于北魏孝文帝的洛陽龍門石窟還要早160多年，是河南省境內(nèi)僅晚于白馬寺的第二座古老佛寺。與洛陽的關(guān)帝閣（關(guān)公開光）齊名。

佛國澄國師（公元231年-351年），西域人，9歲出家，清凈務(wù)學(xué)，一心向佛。晉懷帝永嘉四年（公元310年）來到洛陽，時年79歲。他能誦經(jīng)數(shù)十萬言，善解文義，與諸學(xué)士論辯疑滯，無能屈者。他知見超群，學(xué)識淵博，并熱忱講導(dǎo)，為人所崇敬，尊為國師。佛國澄國師竭力弘揚佛教，所經(jīng)州郡廣建佛寺，共有893座，圓融寺就是其中之一。

圓融寺到北齊時，少林寺創(chuàng)始人跋陀弟子，被御封的稠禪國師奉詔盛建。歷經(jīng)十余載建成，青磚金瓦，殿宇重重，僧眾達千人，古時被稱之為“大河之北佛教叢林之首”。千余年來，朝代更迭，戰(zhàn)亂四起，圓融寺屢經(jīng)戰(zhàn)火，幾度興廢。北宋時，金人南下，瓷都南移，僧人隨都南遷，圓融寺由此凋敝。至明朝永樂年間，汴州城周王朝山進香，見圓融寺荒廢無幾，心生嘆息，便請名僧宗佑和尚主持該寺，并助其銀錢兩萬，修復(fù)古寺。施工時，在寺后發(fā)現(xiàn)有一天然古洞，寬敞平坦，可容百人，洞內(nèi)有鐘乳石酷似人之內(nèi)腹，肝膽心肺俱全，相傳進洞往返一次，如同輪回一世。故周王特命玉匠塑白玉釋迦坐像一尊，供于洞中。由此，前來朝山觀洞之人絡(luò)繹不絕。此后，圓融寺又幾經(jīng)戰(zhàn)亂，古剎慘遭毀滅。天然古佛洞及其他建筑均難逃劫難，唯剩那尊玉佛埋于洞內(nèi)，幸免于難，玉佛現(xiàn)保存在修武縣文化局。所以，當(dāng)?shù)厝擞址Q圓融寺為“佛爺洞”。

2002年，焦作市啟動了圓融寺的復(fù)建工程。如今站在山上俯瞰，但見圓融寺殿宇輝煌，鱗次櫛比，香煙繚繞，佛塔林立。諸多建筑群落渾然一體，堪稱“深山藏古寺”之““梵剎勝地”，圓融寺正逐步成為焦作市的佛教中心寺院，如今的圓融寺早已煥發(fā)了生機。在各級政府的支持倡導(dǎo)下，八十年代初，由果建法師出任圓融寺住持，啟動了該寺的復(fù)建工程，“現(xiàn)存古跡有國家一級文物1.5m高白玉佛一尊，明碑一座，明石供桌一個，圣僧卓錫泉(亦稱龍泉)，宋圣姑泉，伽藍井，陰陽井，佛圖澄卓錫處等”。昔日百廢待興的佛教名剎圓融寺，已煥發(fā)青春，以新的面貌重輝世間，逐步地成為了焦作市的佛教中心寺院。由于焦作旅游業(yè)的發(fā)展，游人多了，帶動了寺廟的香火興旺。走近寺院，只見院落重重，寺院進口有武神殿，一重院落有財神殿，藥王殿，二重，三重……院落，四四方方，分別供奉著火神、月老、土地、灶王、龍王、魯班、山神等各位神靈。

客居鄉(xiāng)村

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