論西王母(上)
第四節(jié)歷代書籍記載概述
4.1《山海經(jīng)》
玉山,西350里,是西王母居住的地方。這座山盛產(chǎn)玉石,因為它被命名為云?!赌聜鳌诽柗Q玉山,山川險要,號稱先王策府。草木少,無黑獸,于是旺姆攻打他的玉,拿了三次玉版,穿上玉器,帶著一萬塊玉回去。雙玉是殼,半殼是唯一。太后長得像人,有豹尾虎牙,但吹口哨很厲害,頭發(fā)松散,戴笙。勝利,玉勝利,聲龐。是天庭和五殘的劃分。主知道五刑殺人的惡靈?!赌聜鳌吩?吉日天子是西王母之客,持海歸迎接西王母,獻純棉、三百純棉,西王母再拜。b丑,天子在瑤池之上,西王母為天子,曰:天上白云,山出,路遠,山河之間,子不死,子再來。對的人應該說:把地分給東方,管理夏天,所有的人就都平等了。我看你的時候,三年后就狂野了。西王母也為皇帝唱道:“祖壁西圖,居其位,虎豹為一團,黑喜鵲而居?!辟Z命不動,我是皇上的女兒,何世民再去。吹著笙鼓的春天,一顆心飛升,人的兒子,卻是天堂的希望。天子升阿曼山,是上溯到阿曼山的石頭,而樹眉則叫西王母山。阿芒山也是坤逸山。案例《竹書》:旺姆五十七年,西王母來見她,住在昭宮。舜時,西王母派使者到玉環(huán),見李三朝有一獸,形似狗,似豹,角似牛,或羊?;蛘呓凶鼋苹穆曇艟拖褚恢豢窠械墓?,看它的大國。晉代太康十年,少陵扶彝縣,門檻是獸,形似豹子,兩角無前腳。當人們認為它狡猾的時候,他們并不這樣認為。有一種鳥,它的形狀像翟和紅色,它的名字是余省,它的姓是廷。它吃魚,聲音有記錄,綠色,意思不詳細。看看他國家的大片水域。
4.2列仙傳
紅松子也是神農(nóng)的雨主。帶水玉去教神農(nóng)。你可以在火里燒傷自己。經(jīng)常到昆侖山,經(jīng)常檢查太后的石頭,上上下下都帶著風雨。炎帝少女追來,也得仙,俱去。當他身居高位時,他又成了雨師。今天的雨老師是什么?紅松是一個飄飄欲仙的女孩。接手,泠然雙升。跳進長風,還有俄羅斯翼玄普。苗大勛侃,作范。
《列仙傳》是中國第一部系統(tǒng)敘述神仙的傳記。其具體完成時間與作者頗有爭議?,F(xiàn)在認為是西漢歷史學家劉翔寫的。它主要描述了秦漢時期三代70多位神仙的重要事跡和成仙過程。
4.3《西王母傳》:(韓)恒起
西王母,九靈妙,龜山金母也。一號尾礦九光桂臺金母是西華最好的,洞穴極其可敬。在過去,當精神平靜,身體不活躍時,就需要開導弓玄和生化一切。其一,由東華至真氣生慕公,生于碧海,而在汾陵市場上,生有陽氣和合,被東方正名,亦稱董顏。金媽天生具有西華最好的精神。金娘生于中國宜川,姓侯氏。她生而會飛,她是主人。神的奧秘在于喧囂,喧囂將大道分為純氣,形成氣結(jié),與東王木共管二氣,滋養(yǎng)天地,陶俊萬物蕩然無存。溫順的基礎是極陰之元,配合西方,母養(yǎng)群品。天上人間有三界十黨,登仙得道的女子,由咸轉(zhuǎn)。
我住在宮殿里,在阿信的首都桂山春山。昆侖花園,郎峰花園,城千里,十二玉樓,瓊花寺,廣碧堂,九層玄房,紫玉房,左邊瑤池,右邊碧水。山下弱水九重,洪濤茫茫,不賽羽輪是不行的。所謂玉闕與天,綠階程瀟,青林之言,朱子之家,李安林張才,岳明思郎,戴華生,裴張虎,左氏仙,右石語桐,寶蓋英英,羽雜影庭,玄氣之下,植白環(huán)之樹,丹闕之林,空萬青
神州在昆侖東南,故《爾雅》曰:“西王母次日?!绷碓圃?“太后頭發(fā)戴華生,虎牙善吹口哨?!边@是金方白虎之神太后的原因,不是太后的真實形態(tài)。元初,天王賜方天元龜山九燈之禮,使制喚萬靈,統(tǒng)一真圣人,監(jiān)制盟信,永諸天羽儀,佛祖出席圣朝宴席,考學之地,太后皆在途中,寶傳三孔玉書。哪里有禮物,鹽就提前關(guān)了。
黃帝乞求蚩尤的暴力,這不是魏所禁止的,但是蚩尤在很多方面都發(fā)生了變化,乘風召雨,吹煙噴人,迷師?;实刍氐缴嚼镄菹?,頭暈目眩,擔心睡著。太后派使臣穿上神秘狐貍的毛皮,為的是給皇帝一句話:“先天下之先,后天下之先,勝者為王,仗打完了?!备还馊玳L,一尺長,碧綠如玉,丹血為文。傅沛完了,太后注定是個女人,大家都是第一只鳥。據(jù)說皇帝說:“我在玄女待了九天,給了皇帝三宮五義的陰陽觀念,步出甲六龍的本領(lǐng),尹福的機緣,五象五勝的靈寶之作。”,然后g蚩尤在中集,砍了神農(nóng)之后,整個榆樹都丟在半泉,整個世界都被上谷的涿鹿決定了。幾年后,太后派白虎之神,帶著白鹿,聚集在朝廷,給了她一張地圖。后來虞舜即位,太后派她授舜白玉環(huán),舜即位,授利益圖。廣州黃帝九州,十二州;太后也派使者呈上舜白宇,吹之以和八風。
《尚書帝考期》說:“太后國在西野。以前“蜀神”二字寫在,“王?!倍謱懺谧拥牵皬埖懒辍眲t輔佐韓,其后為九圣七諦。沈叔與道陵時,石臺去道軍,乘九蓋車,控飛丘之跡,積石之峰,助津之弱流,漂白水,凌黑波,四下里看。易不在,她兒子三月份去了。王太后給瓊花寶一部七經(jīng),西城毛君、伊感同身受,王太后對她說:“我曾是元王、黃天扶?;实鄣睦蠋?,教我金戴玉兩景,上太極,開十方,灌月灌口,入天門,這叫經(jīng)?,F(xiàn)在在教你,要勤加練習。因西城王君一一講解教他,在周穆王時,又命八君、崔琦使造福御,西攀昆侖,客在太后,旺姆持白玨重錦,以為太后住。事與《周穆王傳》,至元豐元年七月七日晚伏于漢宮,語于《武帝傳》,此已不焉。
4.4貴州民族研究:(當代)蔡華
從彝族史詩《創(chuàng)世紀》中,我們也可以看到西方王母娘娘與彝族始祖阿信摩的關(guān)系?!兑妥彘_國史》記載阿信摩是萬物之母,同時也是滇南彝族的始祖。當我們把彝族的始祖母親阿信摩和西方的王太后進行比較的時候,會發(fā)現(xiàn)他們之間有很多相似之處。
溥王雪在《從彝族創(chuàng)世史看彝族起源》一文中,詳細論證了彝族創(chuàng)世史英雄阿信摩與西王母的關(guān)系:第一,姓氏相同?!拔魍跄?..我出生在中國宜川,她的姓是“侯氏”,而“侯”是與阿信彌諾的姓“阿和”和“阿胡”同音。第二,名字一樣。阿西尼莫的“啊”是姓氏,“西尼莫”是她的名字?!澳荨笔悄赶禃r代崇尚黑加的修飾語,意思是黑。所以,“西摩”也可以稱為“西摩”。中國文學《穆傳》說西王母有異名“西馬”,章太炎先生考證“西王母”的“西王母”是“西馬”,是有道理的。“西摩”和“西馬”其實是同音異義的寫法。第三,同樣的打扮?!段餮蠼?jīng)》說西王母“發(fā)戴勝”,“西洋經(jīng)”說西王母“數(shù)步而戴勝”,“西洋經(jīng)”也描寫西王母“戴勝,虎牙”??梢钥闯觯魍跄甘且粋€留著長發(fā),頭上戴著很多首飾的人物?!秳?chuàng)世紀》上說,阿信米諾“有一頭獅子和十四只耳朵”。只要站在受原始思維規(guī)律制約的原始先民的立場上,不難想象,十四個“耳朵”其實指的是阿西尼戴的耳朵那么大的首飾,說明她也是滿頭大汗,戴著“勝利”,這和太后是一致的。第四,都是求孩子的偶像。在中國文化中,西王母是一個尋找孩子的偶像,她會給人好孩子。今天,山西陽城的吳王山和河北房山也有皇后廟。在這些祠堂里,向西王母求子護嬰的案例依然屢見不鮮。在彝族創(chuàng)世史上,阿信磨也是萬物之母,生育力非凡。天,地,日,月,星,神,獸,鳥,都是她生的。因為她有如此巨大的繁殖能力,在滇中的州府魏初還有一座“西方精神圣母院”寺廟,供奉著“西方精神圣母院”。解放前,“香煙終日如霧,夷漢之民祈愿,焚香屠畜,絡繹不絕,從一日一二十次到一日四五次不等。
從這里可以看出,彝族文化中的阿信毛是來自古彝羌的西王母,阿信毛是古羌母系文化在后世文化中的遺留和曲折反映。彝族先民崇拜阿信摩,反映出彝族起源于古羌人。
4.5《酉陽雜劇》。(唐)段
西王母,姓楊,不敢回昆侖西北角。在糟糕的一天死去。一個萬悅伊。洛陽華林花園里的王母桃在十月成熟,形狀像一個鳥巢。正所謂“太后愛桃,食以解乏。”又名桃太后。
《酉陽雜錄》是唐代段寫的一部長篇小說。作為筆記小說集,第一卷20卷,續(xù)集10卷。這本書的性質(zhì),按照作者的前言,是“抑志怪小說之書”。有神仙、佛、鬼、人事、動植物、酒食、寺廟等。,它們被分類和編目。有些內(nèi)容屬于奇異傳說的范疇,有些則記錄了異地奇珍異事和異域奇景。它所描述的,或者收集的舊新聞,或者自己寫的,往往是錯誤的。
方清一枝的《桐雅》:“楊輝是太后。
明代《少室山房潘聰》:“西王母姓楊,一個姓戴,一個姓侯氏,一個姓燕,一個姓惠,一個姓萬。第三個女人,畢夏·袁俊,住在西岳,現(xiàn)在是泰山的圣母。第四個女名是林榮臻太太,南極人?!?/p>
《史記·大觀園列傳》記載:“西王母,古有仙名,姓楊,或侯,名惠,第一個是,住昆侖?!?/p>
根據(jù)《道藏三孔經(jīng)》“西王母也是太陰之生命力,太陰姓自然,字君司,主昆侖北斗”。太后列西是第四位仙女,僅次于東父。
清代《集說全真》:西王母俗姓侯或楊,名惠,字或太虛。
4.6《成沖搜神記》:
金母袁俊,九靈太妙龜山金母也。第一太陵九廣歸金泰木,第一岳王喜木,是西華最好的,洞穴極其可觀。在過去,當精神平靜,身體不活躍時,就需要開導弓玄和生化一切。其一,由東華變真氣,孕育出穆。穆生于碧海,蒼嶺市生楊、齊,被東方稱之為王。另外,帶著西華最好的精神,金媽媽出生在神州宜川,天生會飛。以陰之靈為師,在西方名正言順,又稱太后。都是質(zhì)量相當大,在西方?jīng)]有什么神秘的性質(zhì)。熙熙攘攘中,分清醇氣,結(jié)氣而成。他們與東王母同靈,而養(yǎng)天地,陶俊萬物皆無,體柔的根基是極陰之元,與西方相配,母養(yǎng)一群品。那些長生不老的人,從天上人間三個世界的十個女人那里獲得了道路,被鹽統(tǒng)治著。
我住在龜山的宮殿里。郎峰園林昆侖玄鋪,有千錦成、十二玉樓、瓊花闕、廣碧堂、九層玄臺、紫翠殿,左側(cè)有瑤池,右側(cè)有翠水。山下弱水九重,洪濤茫茫,不可能到羽輪。所謂玉闕與天,綠階程瀟,綠林之言,朱子之家,之家,四郎,戴華生張佩玲,左世仙,右,寶蓋踏影,玉闕,玄氣,植白環(huán)之樹,丹崗支林,空萬青條,
神州在昆侖東南,故《爾雅》曰:“西王母次日?!庇衷?“太后滿嘴戴勝,虎牙吹口哨?!边@是因為太后,金方白虎之神,不是太后的真仙。元初天網(wǎng)授統(tǒng)萬日,龜山授九光之光,使制謂諸靈,并含真圣人,督盟之信。一直是諸天羽儀,天尊去圣朝宴,考校之地,太后在影,上清寶經(jīng),三孔玉書,度給之地,咸處閉也。黃帝以前乞求蚩尤的暴力,魏并不禁止,但是蚩尤變成了多種方式,以風召雨,吹煙噴人,被所有的老師迷住了?;实刍氐缴嚼镄菹?,又暈又擔心。太后派她穿上神秘狐貍的毛皮,以示對皇帝的敬意,說:“第一個先來,勝者勝,戰(zhàn)者勝?!备还馊玳L,一尺長,碧綠如玉,丹血為文。傅沛講完后,太后命一個女人做第一個給皇帝打電話的鳥,說:“我在玄女九天了,給了皇帝三宮五義的陰陽觀念,步出甲六龍的本領(lǐng),附在陰上的機器,靈寶五福五勝的文字。之后柯赤友在中集,劍神農(nóng),余剛在半泉,而天下立志在上。幾年后,太后派白虎之神,帶著白虎去設置皇帝的宮廷,給了她一張地圖。晚年被賜清靜之道,其言亦曰:“飲朱不獨輕,思不清,聲不不寧。如果你焦躁不安,上帝不會工作,如果上帝不工作,你就無法實現(xiàn)目標。很奇妙,不是看星星,是努力。在湛然沒有營地是昂貴的,上帝的方式是永生。”后來,虞舜拍了照,太后派她給虞舜送去白玉環(huán)和一張福利地圖。廣州黃帝九州,十二州;太后也派使者授易,誰用八風吹之。
二十五歲,周昭王在毛毅,老先生與真人殷Xi游八弦外,往西歸臺,告訴西王母,經(jīng)上常明。所以,太極左宮的神仙葛說:“我受東華帝君,東華帝君受金秋帝君,金秋帝君受西王母,都是口耳相傳,不記得字了。我今天把它記錄在《世界之書》上,抓住了旺姆,并命令他騎八匹馬。我右側(cè)奉華翔,左側(cè)錄耳。我拿著右邊的紅馬,左邊的白藥。主車是棗福為御,高局為右。第二次坐車,右邊伺候運河黃,左邊超過車輪,左邊偷豺狼,右邊{山子}和白瑤。主車以百為御,奔榮為右,行千里,到聚帥國。巨怪一家獻白鸛之血飲王牛馬洗腳,王腳,二騎之人已飲酒沿街行走,宿昆侖之山,赤水之日。不要為了看黃帝的宮殿而升到昆侖山,而是為了封印它。后人受到西王母的尊崇,在瑤池上加冕。西王母是王的歌謠,王的話是哀歌。就是你在太陽下看到的,一天走幾千里。王乃嘆道:“給一個人不好,后人追我太多?又有云王捧著白圭沉甸甸的錦,想著太后過生日,唱著白云謠,雕著山野石。"。人間升天的仙,那里有九品,第一仙,九天真王;第二個神仙,第三個無辜的皇帝;3號太真實;4號飛行真人;第五靈仙;第六真人;第七靈人;飛仙八號;第九位神仙。這個產(chǎn)品不能比其他的差。但升天先拜穆公,后拜,接病九日不升,入三清,拜太上公,拜元尊耳。所以漢初有四五個小孩子在路上玩耍,有一首歌說:“穿綠裙,入天門,進貢金母,拜穆公。眾人都知道,只有知道,便去拜道:“這是董的玉女。"。仙人受教升天,當金母,拜穆公。不知道自己是不是真兒子。"
杜光庭(850-933),在唐懿宗時,未能通過進士考試,后來到天臺山入路。儺居住時,應制作供奉林德寺的物品。隨諾入蜀,后追隨前蜀王堅,出任戶部侍郎。把這個號碼傳真給石天。晚年辭職,住在四川青城山。一生著述頗豐,有《道德真與德》、《達門克范大群集》、《廣成集》、《杜悅名山、東田福地》、《青城山》、《武夷山》、《西湖史實》等。傳說著名的古代傳奇小說《竹刻傳》就是他寫的。杜光庭十分重視道教教義、齋戒紀律、修道術(shù)的研究和整理,對后來的道教產(chǎn)生了很大的影響。他在《老子道德經(jīng)》的研究方面取得了很大成就,比較考察了前人對《道德經(jīng)》的60余種詮釋,總結(jié)了其本意,特別強調(diào)“重玄學之道”。他的思想調(diào)和了儒道兩家的思想,不整合佛教,保持了道家的本色。有些作品死于元初,不能照原樣看。
《博城集仙錄》記載了、、上元夫人、趙夫人等37位女仙的事跡。相傳西王母住在金庸城,女仙歸西王母所有,收集到的女仙都是古今的,所以這就是書名。被列入正統(tǒng)道藏沈東部目錄。
4.7太平廣記:
云華夫人,西王母尚遠夫人,田璇夫人,二女,西王母,九齡太廟桂山金母,太虛九廣桂臺一號金母袁俊。是西華最好的,也是東銀很可敬的。在過去,當你平靜而冷漠的時候,你會想開導弓玄,把一切變成生活。先取東華至真氣,化為木公。穆公生于碧海之上,分陵之城,主揚齊。東里總管,又叫董嚴。而以西華的精氣,化為金母。金母出生于中國宜川,姓侯氏。她生來就是為了飛翔,以元為主要因素,讓眾神變得神秘。大體上分為三個部分,即氣的醇厚與精煉,氣的形成。與董共理二氣,育天地,萬物于道君.溫順之本,極陰之元,與西相配,母養(yǎng)群品。天與地,三界十黨,女仙得道,咸者得道。(出自《紀·盧希安》)
仙姑仙姑也是長沙人。入道,在衡山,八十多歲,少色。魏昱的妻子在神壇上香研究了十多年。祭壇邊上有許多老虎,流浪者必須與士兵成群結(jié)隊地進入。與此同時,谷音沒有恐懼。幾年后,一只形狀像鴿子的藍鳥,頂紅尾長,飛到人間,自言自語道:“我,南岳夫人,是你的使者。我很努力,一個人住在貧窮的森林里,我是我的同伴?!庇衷?“西王母姓錢,是其伯母之祖。文古在修道方面很勤奮,會有一個真正的官員來教他,但現(xiàn)在還不是聽到的時候,所以應該鼓勵他練習?!泵看斡腥嗽谏嚼镉斡?,青鳥必須先說自己的姓。他還說:“河南姓,是太后出家的山。”(《楚弘成·紀·》)
《太平廣記》是第一部中國古代古典紀實小說集。從漢代到宋初的紀實故事,道經(jīng)、藏文釋文等雜著,始于太平興國二年(977),次年(978)完成。
4.8太平概述:
《紀》說:太后是桂山的金娘。西華至精之氣,化為金母,生而為飛,位于極袁茵,與西方相配,母養(yǎng)一群貨,住在昆侖山苗圃的宮廟里,郎峰的花園,千里之外的一座城,十二層樓,賽羽輪鞭長莫及。不是西王母的真形,也是蓋金芳的神。元初萬天元被賜龜山九燈錄,使制謂諸靈,諸諦,總諸天羽儀,天帝逢宴,上卿寶經(jīng),三孔玉書,授度皆以咸閉。黃帝在位時,太后派她把白鹿帶到朝廷,給了她一張地圖。后來舜在位時,派使者獻白玉指環(huán)和益圖,光皇帝九州成十二州,又派吹八風。
太平玉蘭原名太平磊邊、太平磊邊,后改名太平玉蘭。北宋云風、李牧、徐鉉等編纂,始于太平興國二年(977年)三月,寫于太平興國八年(983年)十月。
4.9云的七個跡象:
"古今女仙得真相,針對《環(huán)城集仙錄》"
“西王母,九靈皆妙龜山金母。第一太陵九廣歸金泰木,又名金木袁俊,是西華之最,東殷之最。以前氣靜氣靜,身體不活動的時候,想開導弓玄和生化萬物,先從東華化成真氣,再化成木頭。木公生于碧海,是蒼嶺的市集。它是建立在陽與東的和諧基礎上的,又叫王。而以西華的精氣,化為金母。金的母親出生在神州宜川,姓茍。生來會飛,精通陰和靈,在西方是理性的,也被稱為太后。都是質(zhì)量比較差,比較神秘的,在西方分為純氣和純氣,結(jié)結(jié)而成。有了東王牧,我們可以在公共場合管理第二空氣,滋養(yǎng)天地,陶俊的一切都可以做到。身體柔軟的基礎是極陰之元,配合西,母養(yǎng)群產(chǎn)品。天與地,三界十黨,女仙得道,咸也?!?/p>
《云起七征》是一部收集了“大宋天宮寶典”內(nèi)容的大型道教典籍。北宋天喜三年(公元1019年)完成。
4.10列仙傳:
西王母,也就是貴泰的金娘。以西華最好的精神出生在宜川。姓錢(該做什么,該做什么,該怎么處置楊),這是忌諱,字是萬宇,字太虛。與西方協(xié)調(diào),與董經(jīng)營兩種氣,調(diào)成天地,與的千品。凡登天下地,以攀仙得道者,必移于咸處。住在婁宇許安泰九樓郎峰花園昆侖山苗圃,左邊是瑤池,右邊是翠水。女五:華林、梅蘭妮、余娥、姚吉、余娃。周穆王的《八匹馬》進行了一次西游,帶著白圭·徐安畢去見了西王母。母親在瑤池之上,母親是王。有謠言說天上有白云,山上有山出來了。路很遠,山河之間。不死還是可以回來的。后漢元豐元年,武帝廟降,母親入七蟠桃,居第二。當皇帝想保留核心時,他的母親說:“這個桃子不屬于這個世界。它每隔三千年就有一只堅實的耳朵?!鄙踔廉敄|方朔偷看她的時候,她媽媽說:“我兒子偷了我的桃子三次了?!笔嵌p城,日常生活的丫環(huán),云與云的笛子。王子登奏八帖之鐘,擊鼓虛靈之春,安法興唱之歌,乃漢武帝之壽。王太貞夫人,米語太后的娘家。每次彈弦樂器,百鳥齊飛。乘坐白龍環(huán)游世界。
《列仙傳》是明代萬歷年間出版的一部道教五祖故事集,圖文并茂。中國有130卷神仙列傳。傳說中的神仙,相信都包括在內(nèi)了,只是已經(jīng)失傳了。
侯笑艷,初稿是2018年10月28日
侯笑艷,沈陽新民人,遼寧工業(yè)大學本科學歷,建筑設計師,侯氏文化研究員,總會原秘書長,先后制作過侯氏祖師爺畫像、侯氏圖騰、《侯旭詩頌》、《新中國侯氏源流歌》、《侯氏家規(guī)》、《侯氏宗訓》、《侯氏會歌》、《侯氏松石》、《侯氏》等,侯氏親公平臺專欄作家,郵件
“侯氏家族”微信公眾平臺是侯氏宗族聯(lián)誼交流、重大活動、重要信息、族譜建設、宗族文化、尋根尋祖、學術(shù)研究、文化交流的公益發(fā)布平臺。征集稿件,郵箱:956713696@qq.com,支持原創(chuàng),自負責任。選擇精華內(nèi)容,發(fā)布到收藏中。如需轉(zhuǎn)載,請注明作者出處。工作聯(lián)系電話:13787269345,編輯微信:hsyjq88。該內(nèi)容在全國新聞媒體上同步發(fā)布,主編侯加林代表編輯團隊表示感謝
1.《西王母獻益地圖 西王母簡論(下)》援引自互聯(lián)網(wǎng),旨在傳遞更多網(wǎng)絡信息知識,僅代表作者本人觀點,與本網(wǎng)站無關(guān),侵刪請聯(lián)系頁腳下方聯(lián)系方式。
2.《西王母獻益地圖 西王母簡論(下)》僅供讀者參考,本網(wǎng)站未對該內(nèi)容進行證實,對其原創(chuàng)性、真實性、完整性、及時性不作任何保證。
3.文章轉(zhuǎn)載時請保留本站內(nèi)容來源地址,http://f99ss.com/tiyu/652690.html