□杜懷超

我和舌草有過交集。吃草不荒唐。人類不是還在吃草嗎？一些草仍然拯救生命。全靠媽媽的工作，讓我們在饑荒年代生存，只是不知道鴨子是怎么活的。為了活命，我們放棄了鴨豬或者人類的口糧。我們和鴨子爭奪食物。其實在饑荒年代，鴨子已經(jīng)消失了，人也很難生存。鴨子還存在哪里？白花蛇舌草已經(jīng)是我們自己的口糧了。我記得當(dāng)時遇到一叢墨旱蓮，那種狂喜難以言表。那時候，沒有什么比活著更幸福了。人只有在絕境中才能看清自己真正需要的是什么。在鄉(xiāng)下低矮的門楣前，他在干案板上擺弄，碾碎，攪拌，用柴火煮，吃進肚子里。它還包括一個晚期的罪孽和對動物的懺悔，如鴨子和豬。寫這個，對鴨豬有感覺。這些小生物在人類面前沒有任何防御和掙扎的能力。給它一口氣，他們就會努力成長，哪怕最終的歸宿是人類的巨胃；如果他們不松一口氣，他們將告別這個世界，等待下一次的復(fù)出。生活的無憂無慮的和透明的心態(tài)讓人類感到羞恥。換句話說，如果他們和人類互換角色，不知地球會不會炸鍋。我無法想象。

翻看中醫(yī)書籍，白花蛇舌草的藥用價值記載令人印象深刻:白花蛇舌草，別名，水玉簪，肥菜，雜菜味苦涼，有清熱解毒之功效。整株藥草被用作藥物。一年四季，新鮮的或干的。治痢疾、腸炎、急性扁桃體炎、丹毒、疔瘡等。唐本草:香葉天竺葵葉圓小如澤瀉，花青白色。是的，有。再比如《江蘇藥材志:治痢疾腹痛》。福建中草藥:清肝涼血。唉，守護所謂高貴生命的，是匍匐在地的卑微小草！

感嘆！現(xiàn)在誰還能俯下身看過去的草，來來回回過草的生活？白花蛇舌草不再是大地皮膚的詩，而是莊稼的禍害和敵人。我等不及一瓶農(nóng)藥被處死了。昨天的饑餓現(xiàn)在是一朵黃花。這不是過河拆橋。轉(zhuǎn)過身來的人，早就忘了沒見過面的臉。想象一下，當(dāng)時人類和牲畜爭奪食物?，F(xiàn)在是難過還是可憐？

草低無聲。但是這個世界不是沒有知心朋友的。李時珍作為智者是一個。他踩在上面，走近草地內(nèi)部。他把自己培養(yǎng)成世界上第一個草人。在草與人之間，我們找到了血脈聯(lián)系的經(jīng)緯度，從而為草正名，療愈人類。他在《本草綱目》中說，曹無地膚子，是地膚子的別稱。黍。生水田，高約1000英尺，葉心形或橢圓形，似鴨舌。夏秋開花，顏色濃綠，便于觀賞。無意中得知舌草不叫地膚子。地球的皮膚？還是像皮膚一樣發(fā)亮？這樣的名字在世界上真的很少見。如果古人給它命名，它真的深入皮膚了。令人著迷。就是讓我想起十年八年，也永遠想不出這么合適的形象名字。據(jù)報道，白花蛇舌草生命力極強，生長在稻田或溝渠中，從東到西像鴨子一樣奔跑，久而久之很快在各地繁殖。在水湄上，平鋪一層，覆蓋土壤，覆蓋水下場景，在大地上覆蓋一層滑膩嫩滑的皮膚。如果真的符合古人的意思，植物是地球的皮膚，那么皮膚上面是什么呢？是毛嗎？它們是會走路的動物嗎？還是那些辛辛苦苦活下來的人？

遺憾的是，李時珍沿著草地探索著自己身體的秘密，卻依然沒有走出實用的圍欄。其實草和人在地球上是一樣的藍色，沒有高度。時至今日，李時珍的眼光仍然是短視的，對草的認識仍然是偏頗的，不公平的。他能在一本叫《人類綱要》的書中寫道:人的頭發(fā)可以治愈樹葉的枯萎，血液可以供給根部營養(yǎng)...

閱讀梭羅的《瓦爾登湖》，沉醉于純凈清澈的大自然?？粗杂傻镍B兒，看著寂靜的樹木，欣賞著西方的夕陽，一切都在藍色的寧靜與和諧中轉(zhuǎn)動。梭羅是一個了解自然的人。他了解每一朵花和每一片草，并與植物和動物為伍。他與自然是平等的。他認為自己是自然的一部分。他是大自然的花草樹木。他是自然。遠離塵囂，親近自然，詩意地生活在地球上，已經(jīng)成為越來越多的人的夢想。夢之所以不能實現(xiàn)，是因為我們離自然太遠，離世界太近。