中國良渚古城遺址6日在阿塞拜疆巴庫舉行的世界遺產(chǎn)大會上獲準列入世界遺產(chǎn)名錄。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達55處，位居世界第一。

　　世界遺產(chǎn)委員會認為，良渚古城遺址代表了中國5000多年前偉大史前稻作文明的成就，是杰出的城市文明代表。復旦大學文物與博物館學系教授、曾兩次主持良渚博物院策展的當事人高蒙河表示，“國際學術(shù)界曾長期認為中華文明只始于距今3500年前后的殷商時期，良渚古城被列入世界遺產(chǎn)，這意味著中國文明起源和國家形成于距今五千年前，終于得到了國際承認?！?/p>

　　一個25歲青年的發(fā)現(xiàn)

　　良渚遺址的發(fā)現(xiàn)，與一個25歲的青年有關(guān)。那就是施昕更。

　　施昕更出生于1912年，少年時代的求學生涯按部就班。1930年，他進入西湖博物館從事地質(zhì)礦產(chǎn)工作。也就是1936年，杭州古蕩老和山在建造杭州第一公墓時，出土了一些石器。當年5月底，浙江省立西湖博物館和吳越史地研究會合作對遺址進行試掘。

　　古蕩發(fā)現(xiàn)新石器時代末期遺址的消息傳出后，施昕更敏銳地發(fā)現(xiàn)，有幾件器物看上去很熟悉，尤其是一種長方形有孔的石斧，他在杭縣北鄉(xiāng)良渚一帶見過。

　　于是，施昕更回到良渚進行調(diào)查。11月3日那天，他在良渚鎮(zhèn)附近棋盤墳的干涸池底，發(fā)現(xiàn)了一兩片“黑色有光的陶片”，這個重大發(fā)現(xiàn)令其激動不已。

　　后來，施昕更主持了對良渚遺址進行正式的田野考古發(fā)掘。期間，考古發(fā)掘獲得了大量的石器、陶器等實物資料。同時經(jīng)調(diào)查“發(fā)現(xiàn)了以良渚鎮(zhèn)為中心的十余處遺址”。此后，施昕更完成了《良渚——杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報告》。其中對以“良渚”作為遺址的定名做了說明：“最新的考古報告都以地名為名……我也來仿效一下，遺址因為都在杭縣良渚鎮(zhèn)附近，名之良渚，也頗適當……”

　　曾被誤認為屬龍山文化

　　不過，當時因為種種原因，考古學者并未采取“良渚文化”的說法。即便是發(fā)現(xiàn)者施昕更也曾認為，良渚遺址與山東的龍山文化屬同一文化體系。

　　但這個看法很快發(fā)生了改變。隨著江浙一帶的諸多文物在考古發(fā)掘中出土，有學者逐漸意識到良渚應當屬于獨立的文化體系。

　　1957年，考古學家夏鼐在《浙江新石器時代文物圖象》的序言中指出，良渚等遺址出土的遺物有其獨有特色。兩年后，1959年，在長江流域規(guī)劃辦公室文物考古隊隊長會議上，夏鼐又提出了“太湖沿岸和杭州灣的良渚文化”這一說法。

　　隨著相關(guān)考古工作的推進，更多的實物證據(jù)被發(fā)現(xiàn)。1987年，浙江余杭瑤山發(fā)現(xiàn)良渚祭壇和貴族墓地;2007年，良渚古城的發(fā)現(xiàn)和確認，標志著良渚遺址進入都邑考古新階段。

　　此后，2009年—2012年發(fā)現(xiàn)和確認良渚古城外郭城;2009年—2015年則發(fā)現(xiàn)和確認良渚古城外圍水利系統(tǒng)。它的形成、發(fā)展脈絡(luò)，就此逐漸清晰起來。

　　因良渚遺址命名的良渚文化，距今5300-4300年，持續(xù)發(fā)展約1000年。其中，良渚古城是良渚文化的權(quán)力和信仰中心。

　　良渚遺址為何令世界驚嘆?

　　良渚遺址的考古發(fā)現(xiàn)，無疑給世人帶來了許多驚喜。

　　對良渚遺址的價值，浙江省文物考古研究所研究員王寧遠曾對媒體說，良渚遺址擁有水利系統(tǒng)、分等級墓葬、祭壇、以玉器為代表的禮器，遺存類型豐富、遺址格局完整，成為中華五千年文明史的實證。

　　“良渚遺址考古發(fā)現(xiàn)的種種證據(jù)都能表明，距今五千年左右，長江流域已經(jīng)進入‘古國文明’階段。同時期，中華大地各個區(qū)域中，良渚文化的發(fā)達程度是具有領(lǐng)先地位的?！敝袊脊艑W會理事長王巍認為，良渚古城遺址成功申遺，讓全世界了解到我們中華五千年文明并非虛言，而是一個歷史的真實，其意義也正在于此。最后，良渚文化融入了以中原地區(qū)為中心的中華文明滾滾洪流之中。

　　良渚的考古從一開始就不是挖寶。探尋先民智慧、揭開文明的謎團，或許，這才是它的另一重要意義所在。

　　(綜合新華社、澎湃新聞、中新網(wǎng))