《吳伯蕭散文選集》將“簫”寫(xiě)成了“蕭”。

　　吳伯簫書(shū)贈(zèng)唐弢先生的魯迅詩(shī)句。

　　吳伯簫給人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文編輯組的回信。

吳伯簫與友人的通信。

　　近讀某官微平臺(tái)推送的電影《閃閃的紅星》編劇、老作家李心田老先生的《山東籍散文家吳伯蕭與那紙舊婚約》一文，發(fā)現(xiàn)文中將所有吳伯簫之“簫”全寫(xiě)作“蕭”。為示老作家并非寫(xiě)錯(cuò)，編者還特意在文前加了如下一段注釋文字——

　　“吳伯蕭(1906- 1982)，也稱吳伯簫。原名熙成，筆名山屋、山蓀，山東萊蕪人，是我國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家和教育家。本文敘述的是吳伯蕭自己一生不愿提及的那段舊式婚姻的故事?！?/p>

　　也是2019年，具體時(shí)間大約是5月份，我在閱讀萊蕪籍文化學(xué)者張期鵬所著的《吳伯簫書(shū)影錄》一書(shū)時(shí)，于有關(guān)篇什中發(fā)現(xiàn)期鵬先生已注意到了當(dāng)年百花文藝出版社在出版吳伯簫散文集《忘年》和《吳伯簫散文選集》時(shí)，封面上先后兩次誤將“簫”字印成“蕭”字，一次是《忘年》作者署名，為印刷體小字，另一次是《吳伯簫散文選集》書(shū)名題字，為手寫(xiě)體大字。我倆“英雄所見(jiàn)略同”，皆認(rèn)為，百花文藝出版社在這事上做得太不嚴(yán)謹(jǐn)。為此，我還當(dāng)即寫(xiě)下《天下誰(shuí)人不識(shí)“簫”》一文，委婉地批評(píng)百花文藝出版社的馬虎大意，并主觀臆斷了其出錯(cuò)的原因——通假意識(shí)和名人效應(yīng)?，F(xiàn)在看來(lái)，連大名鼎鼎的李心田老先生都寫(xiě)作“蕭”，這其中必有原委。

　　網(wǎng)上查閱吳伯簫早期的毛筆手寫(xiě)署名，從下筆的起承轉(zhuǎn)合上看，其姓名最后一字皆是“簫”字。但在一幅1980年與友人通信的署名上，“簫”似乎寫(xiě)成了“蕭”。于是，我又主觀臆測(cè)，難道是吳老晚年得了不治之癥之后，自感時(shí)日無(wú)多行將就木，故意將“簫”寫(xiě)為蕭條的“蕭”字?不會(huì)吧!吳老一生對(duì)黨忠誠(chéng)，即使蒙受不白之冤被開(kāi)除黨籍，也始終初心不改，每月依舊按時(shí)把認(rèn)為應(yīng)該交的黨費(fèi)裝到掛在家中墻上的自制紅布袋里。信念如此堅(jiān)定又樂(lè)于“努力奮斗”(毛主席1938年在延安為吳伯簫的題詞)之人，是斷不會(huì)有如此消沉之舉的，絕對(duì)不會(huì)。

　　我不懂書(shū)法，請(qǐng)教有關(guān)方家，方家告訴我，吳老這封1980年寫(xiě)的書(shū)信，署名最后一字并非是“蕭”，而是草書(shū)之“簫”，大多數(shù)人不同時(shí)期的手寫(xiě)署名都會(huì)有所變化，這也是常理常情。

　　請(qǐng)教在浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院任教的吳伯簫研究專家張欣教授，他解釋說(shuō)，百花文藝出版社和李心田老先生之所以將“簫”寫(xiě)成“蕭”，是因?yàn)?941年巴金在上?？遣嵉牡谝槐旧⑽募队饡?shū)》時(shí)，封面上作者寫(xiě)的就是“吳伯蕭”。先入為主，像李心田(1929-2019)老先生這等年齡的人，固執(zhí)地認(rèn)為吳伯簫的“簫”本來(lái)就是蕭條的“蕭”，也就不足為奇了。

　　經(jīng)此點(diǎn)撥，我恍然大悟，敢情百花文藝出版社當(dāng)年的那位定稿編輯，也是與李心田老先生同時(shí)代的人吧?不然，他豈能固執(zhí)地一“蕭”再“蕭”?!

　　抗戰(zhàn)非常時(shí)期，兵荒馬亂，通訊聯(lián)系十分不便，出本書(shū)多么不容易啊!《羽書(shū)》首版將吳伯簫之“簫”誤印成“蕭”，可以諒解。但放在今天，我還是要說(shuō):老者可以固執(zhí)，后學(xué)不能遷就，漢字是表意文字，不是表音文字，作為一代散文大家和教育家的吳老，其姓名規(guī)范用字一定是“簫韻悠悠揚(yáng)華夏”的“簫”，絕不是“無(wú)邊落木蕭蕭下”的“蕭”!

　　另，閱讀過(guò)程中我還發(fā)現(xiàn)，李心田老先生在該文中，還將吳伯簫由父母之命媒妁之言定下的結(jié)發(fā)妻子之名寫(xiě)作“劉淑德”，這應(yīng)該也是有爭(zhēng)議的。據(jù)筆者文友、原萊蕪市萊城區(qū)政府辦公室主任劉曰芝老兄《永遠(yuǎn)的豐碑》(該文獲第二屆全國(guó)吳伯簫散文大獎(jiǎng)賽三等獎(jiǎng)，已結(jié)集成書(shū)出版)一文透露:吳伯簫結(jié)發(fā)之妻是他的親姑姑，原名劉淑英，當(dāng)年因圖門(mén)當(dāng)戶對(duì)，由父母之命媒妁之言嫁進(jìn)吳家，雖遭遇吳伯簫逃婚，但她仍堅(jiān)守從一而終舊念，終生侍奉公婆，未再改嫁，至為貞節(jié)。公公吳式圣感念其恩德，去世前特地把家中二兒、三兒和兩個(gè)兒媳叫至跟前，守著他們對(duì)名義上的大兒媳劉淑英說(shuō):“你是咱吳家最高尚的女輩，你既是我的兒媳，又是我的女兒，現(xiàn)在我按吳家女兒的名份給你起個(gè)名，取賢惠有德之意，就叫吳淑德?！睆拇?，“吳淑德”在吳家成為尊稱。吳伯簫結(jié)婚第三天后逃離老家，后與其在青島任教時(shí)的學(xué)生郭靜君結(jié)為夫妻。自知虧待了“吳淑德”，雖終生未回老家探視過(guò)她，但自父母去世后，吳伯簫一直堅(jiān)持每月給她寄20元零花錢(qián)并茶葉、點(diǎn)心等，接濟(jì)其生活，直至“吳淑德”去世。

　　劉曰芝兄已退休多年，其父生于1918年，整整小其與吳伯簫同生于1906年的姑姑劉淑英一旬(12歲)。曰芝兄說(shuō)，小時(shí)候，父母尤其是母親常在家中提及姑姑改姓改名這件事，夸她心眼好，凈替別人著想。只是在那個(gè)男尊女卑的年代，這個(gè)名字無(wú)論在家庭中還是在社會(huì)上，都沒(méi)叫起來(lái)，不被大眾所知。

　　現(xiàn)在浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院任教的張欣教授，許多年前曾親自采訪過(guò)吳伯簫的三弟吳熙振，寫(xiě)下《吳伯簫與劉淑德》一文，后被《名人傳記》轉(zhuǎn)載。李心田老先生之所以寫(xiě)為“劉淑德”，可能是受張欣教授這篇傳播廣泛之文章的影響，習(xí)慣性地轉(zhuǎn)抄了過(guò)來(lái)。

　　筆者分析認(rèn)為，吳伯簫的結(jié)發(fā)之妻應(yīng)為“吳淑德”而非“劉淑德”。因?yàn)樵谀莻€(gè)封建意識(shí)還比較濃厚的年代，吳伯簫之父吳式圣，是深知自己誤了劉淑英一輩子的幸福的，既然有心把兒媳認(rèn)作女兒，必定是既改名又改姓，不然就體現(xiàn)不出成為女兒的名份。再說(shuō)，作為劉淑英親侄子，又是公務(wù)員身份，如果不是年幼時(shí)在家聽(tīng)父母反復(fù)提及此事，也斷不敢編成故事寫(xiě)進(jìn)文章并拿去參賽。至于吳熙振生前接受采訪時(shí)，把其名義上的大嫂的名字說(shuō)成“劉淑德”，如果不是記錯(cuò)了，那就是封建思想、家族觀念、小農(nóng)意識(shí)作怪，在所有當(dāng)事人都已去世的情況下，故意不把真相說(shuō)出來(lái)了。