無衣師尹

慈光之塔首輔，位高權(quán)重，擁有絕對的權(quán)利，外貌清俊顯貴的文雅之士，心思縝密、口才便捷，喜藉焚香取道，滌盡濁世穢氣。曾與火宅佛獄聯(lián)手擒禁雅狄王，在素還真因滅度三宗漂流異境時出手搭救，并安排星騁助其返抵苦境。冷眼旁觀四魌界局勢演變，算記防止任何一方勢力做大威脅。御下有道，對自己培養(yǎng)的人才十分了解。心機深沉，手段圓滑，在各方勢力之間游刃有余。

詩號：

著書三年倦寫字，如今翻書不識志，

若知倦書悔前程，無如漁樵未識時。

初登場：霹靂震寰宇之龍戰(zhàn)八荒第36集

■文/編劇 申呈山

一開始師尹的戲份并不多，大多是遠距離，以阿三軍團操盤苦境之事，其利益著眼點，還是放在四魌界斗爭上，到戲份全然的展開，是要等師尹來到苦境之后。而其實的其實，師尹在原始設(shè)定里算是慈光之塔的最大頭，他才是四魌界最大的贏家，他切斷了四魌界與苦境的聯(lián)系，獨自帶著慈光之塔跟詩意天城，逍遙在無垠宇宙里，將成為霹靂里第一位干盡壞事還有善報的反派。（雖說這樣的結(jié)果對師尹來說很美滿，但對觀眾來說，這樣的師尹，其實也不過就是個過場角色。比如珥界主，有幾個戲迷會記得他？）

但董事長看過師尹的造型后，覺得太過文人書生款，雖有華貴之氣，卻缺少一境之主的威儀，說他頂多能當?shù)谌虻谒?，不能當最大。呃、于是我除了設(shè)定一名界主之外，原本還想再設(shè)定兩尹（軍尹、京尹），與師尹并稱為「慈光三尹」（分掌軍事、內(nèi)政、外交），但因為劇情沒那么多空間再作慈光之塔的內(nèi)部斗爭，所以那兩尹只出現(xiàn)在短暫的人物設(shè)定里，實際是被人間蒸發(fā)了，師尹還是當了一人之下，萬人之上的唯一師尹。且，師尹身系太多故事伏筆，所以董事長后來還是決定讓師尹來到苦境，將前面的一些劇情鋪排，給出個結(jié)果。

而當初，我想寫的師尹，究竟是怎樣一名師尹？腦子尚未清楚轉(zhuǎn)出脈絡(luò)，筆尖卻莫名寫下『著書三年倦寫字，如今翻書不識志……』，或許是冥冥中，角色也想為自己的生命鋪彩些什么，我因為這靈光一閃的詩句，而就此奠定師尹這名角色的基調(diào)。一名懷有變革高志的書生文人，滿懷壯志入了閣，幾年經(jīng)營，終掌大舵，但卻驀然發(fā)現(xiàn)，當初志向，早模糊的不成文字。筆下一名是黑是白乃至非黑非白的無衣師尹，躍然于紙上。

從元別看師尹：

那一年，衡島沉眠的小男孩，被一名慈光之塔的紫袍文士，以異術(shù)喚醒。

小男孩一睜眼，忘了過去、忘了衡島的慘虐，只看見眼前的一襲紫袍的飄浪文士，嘴角噙著暖笑，眼神有著滿溢的遺憾與憐憫，以及更多，他所讀不出的訊息。元別依稀的父親記憶，投射在這名文士身上，開口喚了聲父親，只見文士復(fù)雜的眸光，驀然一凝，隨即一陣木香飄燃開來，耳邊聽他說著：「忘了，那都忘了也好……我便為你取名元別，取義『揮別原有，從頭開始』。」

元別看著被喚父親的人，不停的聞著手中香斗，仿佛欲用香味洗滌什么。這是他第一次記下的紫袍文士之模樣。

爾后，他在夢回中，深受一雙殘殺之眼所擾，他向紫袍文士傾訴，欲尋解答，紫袍文士略一愣，便巧妙的將衡島過往的一切透露，記憶一點一滴回籠，重疊著眼前的紫袍文士不停聞著香斗的摸樣，一切都不同了，他叫無衣師尹，為慈光之塔的利益找上元別，他不再遮掩自己的目的，而元別舍不下元別這個名字，于是在記下這一眼后，便決定拾回過往一切，沉淪在復(fù)仇的恨海中……

無衣師尹擅于將一切攤開，無所遮掩，為人看似昭朗，卻也讓人無從回避，以恩情作為手段，再在眼前扯破一切假象，從元別懂了師尹的眼神之后，便將初醒時的一切忘卻。

師尹這個人，是毒。

從一羽賜命看師尹：

那一年，一名在山中自生自長的孩童，某日山間覓食之際，無意被狩獵者一箭誤中要害，當性命垂危之際，正逢師尹路經(jīng)此地，及時救他一命，更將他帶回秀士林中，多方栽培調(diào)教。他為報恩，自名為「一羽賜命」，意即自一箭之后，他的人生就此改變，這條性命宛如無衣師尹所賜，于是他盡一切所能的學(xué)習(xí)，就盼望能報答無衣師尹之恩。在他心目中的師尹，是一切光明的象征，是他窮其一生所要追尋的目標。入秀士林學(xué)藝首選，亦是選擇。

一羽賜命習(xí)慣看著師尹的背影來揣測他的心情，因為師尹從不在一羽賜命面前表露太多他不為人知的一面，一羽賜命知道師尹一直對他保有秘密，用秘密來拉開彼此的距離，這距離是用來保護一羽賜命一點靈心未垢。這是師尹的心意，所以一羽賜命也不強求扯破這層假象，只以師尹今日肩頹了幾分，來探知師尹身上的重擔，然后以更加倍的學(xué)習(xí)來搏得師尹歡心。羽兒要讓世人知道，一羽賜命的美好，都是師尹所賜。

師尹這個人，是藥。

從撒手慈悲看師尹：

那一年，撒手慈悲三歲，以才童天質(zhì)，讓師尹帶在身邊調(diào)教，一開始為他執(zhí)燈、做簡易灑掃之事，直到十歲，才進入秀士林修習(xí)，二十得冠，方以秀士林中「第一」之名銜，再次回到無衣師尹之身邊。

師尹問：「一口匕首在你手上，能殺多少人？」

答曰：「數(shù)百人?！?/p>

師尹再問：「一口刀在你手上，又能殺多少人？」

答曰：「數(shù)萬人?！?/p>

師尹：「那么我將百人匕首、萬人刀贈與你，要你不殺而降人，你可做到？」

答曰：「換成師尹，如何做到？」

師尹：「勝殘去殺矣。」

那一年，師尹贈撒手慈悲勝殘匕首與去殺彎刀，要他好好體悟這層道理。而后撒手慈悲便跟在師尹身邊做事，但師尹所教之道與所做之事，卻是越來越有背馳，他看見師尹為謀慈光之塔之永耀，而做盡一切手段，每種手段，都是在鞭笞自己的靈魂，撒手慈悲看的迷惘，心卻愈見明白。撒手慈悲到了后來，拋卻了一切行事準則選擇了以人準事，而非以事準人，他曉得他對師尹之推崇已病入膏肓。

師尹此人，是藥亦是毒。

我想，以角色之間的互動以及一些秘而未宣的看法，來側(cè)寫出師尹這個角色的形象，應(yīng)該也是一種呈現(xiàn)方法。

其實寫到后來，我發(fā)現(xiàn)我還是不由自主的著重在師尹「吾有趨善的向性，卻是走在全然背馳的路上?！惯@種底蘊上，所以此回興頭已盡，下次有緣再續(xù)。