2016-05-18愛虎

早在小學(xué)英語教材中，就早已擁有完璧歸趙和負(fù)荊請罪的現(xiàn)代文版本號，促使芊芊學(xué)子自小就對藺相如足智多謀、不計較個人恩恩怨怨的輝煌品牌形象擁有刻骨銘心了解。來到高中語文書中，也是百度收錄了太史公《史記.廉頗藺相如列傳》中的一大段文本，再度敘述了完璧歸趙、澠池相會、負(fù)荊請罪一系列的小故事，將藺相如維護保養(yǎng)我國自尊、顧大局、明大義、不畏強暴的諸多質(zhì)量呈現(xiàn)得酣暢淋漓。完璧歸趙是藺相如的起始點，將相和則是藺相如的巔峰。在大家的一般印像中，藺相如變成了忠肝義膽、熱愛祖國、聰慧、包容的化身為。藺相如也變成了千載重臣的學(xué)界泰斗。

但是，也有些人不那樣看。

王世貞是明代知名的作家、歷史學(xué)家、書法名家，是“后七子”之一，占有明代文壇領(lǐng)袖的影響力長達(dá)二十多年。在文學(xué)類上，王世貞明確提出了“復(fù)古時尚”的基礎(chǔ)理論，在社會史上，王世貞在資格證書歷史事實與評定重特大歷史大事件和角色層面都明確提出了很多別具一格、自成一家的新奇見解?！短A相如完璧歸趙論》如果是。

與一般對藺相如完璧歸趙持毫無疑問心態(tài)不一樣，王世貞從四個層面對藺相如的毫不在意明確提出了提出質(zhì)疑：

藺相如

最先，王世貞覺得藺相如的前后左右言談舉止鄭人買履。早在秦朝明確提出用十五座封地互換和氏璧時，趙國朝臣一眼就看得出了秦朝給出的是張空白支票。封地土地資源是在競技場上血浴沖殺換回去的，和氏璧再珍貴、再稀奇，終歸是中看不中用的器皿，豈有將封地作揖送禮之理？如果秦朝明確提出用三座封地互換和氏璧，那真實度也高一些。趙國左右所煩惱的，是不知道該怎么回復(fù)秦朝。立即回絕，看起來太過生澀，不利營造趙國寬容、友好、和諧共處的國際地位；派人去商談，又擔(dān)憂在秦朝的各種各樣方式下白白的丟了和氏璧，遺失我國關(guān)鍵權(quán)益。就在這時候，藺相如說話了。他說道：“倘若秦朝送出封地但趙國不奉上和氏璧，那麼理屈詞窮在趙國；如果趙國獻上和氏璧但秦朝不拿出封地，那麼理屈詞窮在秦朝。不管怎樣，我們趙國得占著理。假如起兵秦朝，那麼要不帶到封地，要不把和氏璧完好無缺地區(qū)回家。”直到藺相如來到秦朝后，秦昭襄王第一次接見藺相如，的確有想混水摸魚、順走和氏璧的含意。但當(dāng)藺相如義正詞嚴(yán)地表述強烈抗議并以死相逼后，秦昭襄王同意在五天的齋戒后宣布用封地?fù)Q成和氏璧。但就在這一期內(nèi)，藺相如令人抄小路把和氏璧帶到趙國。來到秦昭襄王再度會見時，藺相如以“秦朝無法讓人信任感”為由表明了自身回絕互換的緣故。在王世貞來看，秦昭襄王確實早已齋戒，并設(shè)下了九賓的禮數(shù)，不管他的心里念頭怎樣，最少表面層并沒有撕破臉皮。在秦朝并未有公布違反服務(wù)承諾身體力行的前提條件下，藺相如以“看情況大家一定會毀約”的說詞提早取回買賣貨品，理屈詞窮就落入了趙國一邊。藺相如又哪兒貫徹了自身對趙王提及的不可以讓趙國理屈詞窮的確保呢？

次之，王世貞抨擊藺相如對那時候的態(tài)勢分辨出錯，進而導(dǎo)致了自身的管理決策出錯。之言上文上述，即然秦昭襄王早已開展了齋戒，設(shè)下了莊重的禮數(shù)，提前準(zhǔn)備互換和氏璧，那麼在那樣的形勢下，就算秦朝層面用心欠錢不還，卻又要怎樣張口？如同你費盡心機從金融機構(gòu)中明確提出巨額現(xiàn)錢，提心吊膽地把保險柜拎到買賣地址，結(jié)果卻忽然聲稱“我沒有錢，我想欠錢不還”，在那樣的情況下，自身自己要作出那樣的行為也是艱難的。因而王世貞寫到“秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受璧，其勢迫不得已予城”。藺相如這時候悄悄送到和氏璧的行為反而授人口實。

再度，王世貞強調(diào)藺相如用于駁斥秦昭襄王的語言不適當(dāng)。藺相如2次斥責(zé)秦朝出爾反爾時需采用的方法，全是揭秦朝的老底，不斷宣稱秦朝自秦穆公至今秦朝的二十多位君王歷年來不講忠信。王世貞為藺相如量身定做打造出了一套經(jīng)典臺詞，藺相如應(yīng)當(dāng)那樣講到：“老大啊，您應(yīng)當(dāng)想一想那十五座封地的老百姓?。∷齻兛扇悄某济癜?！您為何要為了更好地一塊和氏璧拋下她們呢？如果她們知道，該那你，有何感想呢？呢？您它是一絲不掛地脫離實際、要璧無恥??！如果老大您為了更好地一塊和氏璧而失去個人信用，那么就更不值當(dāng)了。您還比不上把和氏璧交給趙國吧！”藺相如應(yīng)充足把握住秦朝給出的標(biāo)準(zhǔn)中疏忽，開展言之有理有益有節(jié)的勸導(dǎo)，不可含糊地以“不誠信”那樣的空談來辯駁。

最終，王世貞注重藺相如對自身的個人行為很有可能產(chǎn)生的不良影響估計不足。藺相如在秦昭襄王眼前對其經(jīng)驗教訓(xùn)一番，個人感覺十分優(yōu)良。王世貞卻強調(diào)了這樣一來很有可能會出現(xiàn)的二種不良影響。一方面，藺相如本人肯定是一去不回，要戰(zhàn)死沙場了；另一方面，一旦秦朝因而大舉進攻趙國，毀壞了地域平穩(wěn)，于藺相如本人，和趙國來講，全是承受不住的成本。

對于以后藺相如在澠池之會中有勇有謀的主要表現(xiàn)，及其之后趙國將相中間變成刎頸之交的劇情，王世貞采用了“天時”之說，覺得藺相如的好日子了擋都抵擋不住，如何做都有益，怎么講都言之有理。

王世貞這番見解較大 的獨到之處，取決于其提升了原有了解的一成不變，融合周密的剖析和膽大的假定，得到了含有創(chuàng)新能力的結(jié)果。王世貞日常生活的時代，距東漢七雄爭霸已過去一千七百很多年，距司馬遷進行《史記》也早已過去一千五百多年，在大家對藺相如完璧歸趙一事達(dá)到某類約定成俗的公共性認(rèn)知能力的狀況下，王世貞沒有搞以偏概全和人云亦云，只是冒著被斥責(zé)為“亂愛出風(fēng)頭”和“沾污先輩”的風(fēng)險性，深層次嚴(yán)實地對歷史大事件多方面講解，又不是一味地十分更新，只是不斷較為、慎重論述。

王世貞對完璧歸趙一事所提觀點較大 的局限，取決于王世貞的全部推理，全是創(chuàng)建在秦朝不容易以“太放碼”的行為違反與趙國的誓言這一前提條件下，消除乃至忽略了政治斗爭、兩國之間相處的多元性、殘酷。萬一秦朝確實“要璧無恥”，藺相如又應(yīng)該怎么辦呢？除此之外，王世貞過度注重趙國在“理”層面的對與錯，而沒加關(guān)心趙國在“利”上邊的得與失。

春秋戰(zhàn)國時代，逐鹿中原，禮崩樂壞。世界各國中間勾心斗角、爾虞我詐，詭計、陽謀一起上，冒天下之大不韙。思考趙國與秦朝中間緊緊圍繞和氏璧進行的交鋒，應(yīng)當(dāng)立在一個更寬闊的角度。秦朝在秦惠文王階段大大的消弱了楚國的陣營，來到秦昭襄王的情況下，日本、三國魏國基礎(chǔ)被整理得差不多了，趙國變成秦朝東進較大 的阻礙。尤其是趙國自打趙武靈王胡服騎射至今，變成在與秦朝的斗爭中不可多得的沒有吃過大虧的我國，秦昭襄王明確提出互換和氏璧的要求，自身就代表著秦朝早已把發(fā)展戰(zhàn)略重心點遷移到趙國的身上，提前準(zhǔn)備和趙國扳掰腕子。不可置否，在和氏璧互換事件后的兩年中，秦、趙中間暴發(fā)了幾回規(guī)模性對戰(zhàn)。假如從這一視角來思考完璧歸趙，藺相如的行為確立給秦朝發(fā)信號：兵來將擋，水來土掩。要趙國積極向秦朝妥協(xié)，不太可能！縱覽春秋戰(zhàn)國時代，趙國是在兵力上與秦朝打得最兇、整體實力更為貼近的我國，若不是之后趙國的末代君王聽信讒言、自毀長城，趙國的滅亡還尚未可知?；Q和氏璧惡性事件沒有勝者和輸家之說。秦朝根據(jù)本次歷經(jīng)了解了趙國的心態(tài)，對與趙國抵抗的艱難擁有充裕的充分準(zhǔn)備；趙國在挽救和氏璧的狀況下，在秦朝眼前耍了把酷，玩了個剛正不阿和暗渡陳倉，也具有了揚國威、震戰(zhàn)敗國的功效。

假若藺相如對王世貞的這番高論地底有知，可能不但不容易指責(zé)晚輩有損自身的英名，反而會思考、反省自己當(dāng)時是否更強的解決之策。

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