食人神之山
導(dǎo)演: 塞爾吉奧·馬蒂諾
主演: 烏蘇拉·安德絲 / 斯泰西·基齊 / Claudio Cassinelli
類型: 恐怖 / 冒險(xiǎn)
語言: 英語
上映日期:
片長: 99分鐘

當(dāng)阿列克西?德?托克維爾和他的朋友古斯塔夫?德?博蒙于1831年4月動身去美國 的時(shí)候，安德魯?杰克遜就任美國總統(tǒng)剛剛二年出頭。他們所去的美國，正處在深刻而 廣泛的變革時(shí)期。1787年結(jié)成聯(lián)邦時(shí)只有東部13個(gè)州，現(xiàn)在又多了11個(gè)州，其中有兩個(gè) 州，即路易斯安那州和密蘇里州，已經(jīng)伸延到密西西比河以西。阿帕拉普亞山地和密西 西比河之間的地區(qū)，這時(shí)已經(jīng)開發(fā)得足以取得州或正式領(lǐng)土的地位。
1800年美國還只有500萬人，到1831年便已超過1300萬人，而且其中三分之一已經(jīng)是 定居在阿帕拉普亞山地以西了。
生活在這新開發(fā)地區(qū)的居民，具有拓荒者擁有的一切粗獷品質(zhì)，他們自信，而且膽 大敢為。他們狂妄自大，目空一切，不承認(rèn)任何人對他們的主宰。他們蔑視一切清規(guī)戒 律，而且大部分人認(rèn)為文質(zhì)彬彬是懦弱的表現(xiàn)。他們有熾烈的民族氣概，而如果說他們 是堅(jiān)強(qiáng)的民主主義者，則這種民主主義主要表現(xiàn)在社會關(guān)系方面，而很少表現(xiàn)在政治關(guān) 系方面。
他們大部分人是攜家?guī)Э?，遷到西部來躲避東部工業(yè)地區(qū)的日益艱苦的生活條件的。 在東部工業(yè)地區(qū)，商業(yè)興盛造成的資本主義的發(fā)達(dá)，意味著工資水平太低馬蒂諾、勞動時(shí)間過 長、工廠的生活條件惡劣、居住條件卑陋和經(jīng)常有失業(yè)的危險(xiǎn)。
教育設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要，大概在1831年還有100萬兒童不能入學(xué)，因?yàn)樗麄儾坏?不到工廠去勞動。不僅大部分州規(guī)定欠債蹲牢，而且靠不住的銀行組織還會使本來不多 的工資減值，給人們存放在銀行里的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄的安全造成威脅。工人政黨和工人報(bào)刊 的出現(xiàn)雖然為時(shí)不長，但至少已經(jīng)可以表達(dá)工人的愿望，促使工人成立工會。盡管一些 著名人物，比如馬薩諸塞州的丹尼爾?韋伯斯特和法官斯托里，弗吉尼亞州的詹姆斯? 麥迪遜和聯(lián)邦最高法院首席大法官馬歇爾，都發(fā)表過一些憂心忡忡的警告，但除了直至 1843年才勉強(qiáng)承認(rèn)成年人選舉權(quán)的羅得島州以外，其余各州只是默認(rèn)成年人有選舉權(quán)。
在紐約州的最高法院首席法官肯特悲傷地預(yù)言成人選舉權(quán)將使政權(quán)“落于對自己有 權(quán)行使的權(quán)利的性質(zhì)和重要性一無所知的人們之手“，聲稱這會使“窮人和敗家子控制 富人“的時(shí)候，他不過是以簡單扼要的語言說明了老一輩人沒有能力理解一個(gè)由財(cái)產(chǎn)決 定法律的殖民地社會的選舉制度，已經(jīng)不能長期存在于以經(jīng)常變化的規(guī)模不斷擴(kuò)大并使 政治平等具有了自然規(guī)律所固有的原則的外觀的社會。
安德魯?杰克遜的勝利，使美國人生活的幾乎所有方面呈現(xiàn)出新的氣象，并促進(jìn)了 教育制度的改革，促進(jìn)了新型大學(xué)的創(chuàng)立，促進(jìn)了監(jiān)獄制度的根本改善（其聲譽(yù)已經(jīng)傳 到法國），促進(jìn)了全國和平信念的出現(xiàn)，促進(jìn)了羅伯特?歐文思想的推廣，促進(jìn)了錢寧、 伊萊亞斯??？怂埂⒓s瑟夫?史密斯推行的真正的宗教改革，促進(jìn)了詹姆斯?費(fèi)尼莫爾 庫珀和華盛頓?歐文等作家的成長和很快就被歐洲承認(rèn)的具有本國特點(diǎn)的美國文學(xué)的 發(fā)展?！@一切合在一起，可以稱得起一次真正的文藝復(fù)興。1829年，第一條使用蒸 汽機(jī)車的鐵路開始運(yùn)行了。許多發(fā)明使家庭生活和農(nóng)業(yè)操作變得更為簡便了。1831年， 威廉?勞埃德?加里森創(chuàng)辦了他的《解放者》報(bào)，而次年他領(lǐng)導(dǎo)的“新英格蘭反蓄奴制 協(xié)會“的成立，則證明很少有新的社會推動力不在美國的某一地區(qū)受到歡迎。不久以后 愛默生在評論自信的一篇文章中所寫的一切，就已經(jīng)可以適用于托克維爾和博蒙在1831 年經(jīng)過38天的旅程而到達(dá)的美國。愛默生堅(jiān)持說：“我們既不是附庸，又不是殘廢，更 不是逃離革命的膽小鬼，而是領(lǐng)導(dǎo)者，是救世的人，是服從上帝的旨意并在混亂和苦難 中留下足跡的造福者。“事實(shí)上，如不了解美國人擁有的強(qiáng)烈的自信心和熾熱的生命力， 不了解哪些地方證明他們正在使人們的生活，尤其是使一般人的生活變得空前健全和圓 滿，誰也研究不好杰克遜時(shí)期的民主美國。毫無疑問，這個(gè)時(shí)期的美國仍有其陰暗面， 而且南部各州的陰暗面還很突出。同樣地，它也有悲觀主義者，也有經(jīng)濟(jì)活動的停滯使 人懷疑它能否不斷增長的時(shí)刻。狄更斯10年以后初次訪問美國時(shí)所寫的東西，對1831年 來說也同樣真實(shí)。狄更斯寫道：“這里的人民多情，慷慨，心胸開闊，好客，熱情，心 情舒暢，對婦女有禮貌，對所有的外國人都坦率真摯，樂于助人，很少有人們時(shí)常提到 的那些偏見，經(jīng)常表現(xiàn)得十分開化和文雅，很少有粗野或令人討厭的舉止?！霸谕锌司S 爾訪問美國的1831年，美國報(bào)紙的聲音非常低沉，人們對于批評過分敏感，并且總是喜 歡批評那些主張實(shí)行所謂私生活權(quán)利的歐洲慣例的來訪者。在狄更斯訪問美國的1842年， 這種情況仍然沒有改變。我們還應(yīng)當(dāng)指出，在南北戰(zhàn)爭前訪問過美國的歐洲人，即使他 們也象狄更斯和哈里斯?馬蒂諾那樣表現(xiàn)得和藹仁厚，也可以說大部分人都不得不一致 作出如下的兩點(diǎn)結(jié)論。第一點(diǎn)結(jié)論是：使他們大為吃驚的是美國和歐洲的差異，而不是 它們的相似之處。第二點(diǎn)結(jié)論是： 他們一方面被美國人的激動情緒所感動，另方面又被美國人決不讓功績泯滅的堅(jiān)決 意志所打動。詹姆斯?拉塞爾?洛威爾在撰寫他的關(guān)于“外國人表示的某種謙遜”的著 名評論時(shí)也沒有忘記指出：一個(gè)自認(rèn)為顯然優(yōu)越于舊社會的新社會，正應(yīng)當(dāng)從外國人表 示的謙遜中或至少是應(yīng)當(dāng)部分地從其中來為自己作結(jié)論。在現(xiàn)代，我們在十月革命后的 俄國與世界其他各國的來往中，也看到與此相似的反應(yīng)。