戰(zhàn)場(chǎng)上的騎兵與步兵

　　游牧文明和農(nóng)耕文明的對(duì)抗，步兵與騎兵的對(duì)抗，是軍事歷史領(lǐng)域一個(gè)永恒的話題。本文從裝備，組織，戰(zhàn)術(shù)這三個(gè)方對(duì)這一問題進(jìn)行規(guī)律性的探討。    是裝備決定戰(zhàn)術(shù)，還是戰(zhàn)術(shù)決定裝備，是一個(gè)類似先有雞還是先有蛋的問題，不展開談。在一般情況下，裝備決定戰(zhàn)術(shù)的情況似乎更多。復(fù)合弓，金屬箭簇，高橋馬鞍，馬鐙。是騎兵具備攻擊能力的決定性裝備。在復(fù)合弓和金屬箭簇發(fā)明之前，游牧和農(nóng)耕文明的對(duì)抗不是主流，因?yàn)橛文廖拿鞑痪邆鋸?qiáng)悍的攻擊能力。    

　　高橋馬鞍的出現(xiàn)要早于馬鐙，正是兩種裝備的出現(xiàn)，才使得騎兵具備了強(qiáng)悍的沖擊能力。而游牧騎兵三大決定性優(yōu)勢(shì)：機(jī)動(dòng)力，沖擊力，輕后勤，是在高橋馬鞍和馬鐙被發(fā)明和普遍運(yùn)用之后，才真正的具備。  組織能力是一個(gè)經(jīng)常被人忽視的的問題，但其實(shí)是一個(gè)決定性的關(guān)鍵。通常來講，漁獵部落的戰(zhàn)力要強(qiáng)于游牧文明，游牧文明的戰(zhàn)斗力要強(qiáng)于農(nóng)耕文明。這里有野蠻程度和戰(zhàn)斗素養(yǎng)的影響，但更重要的是組織問題。

　　孫子曾經(jīng)說過：上下同欲者勝。本質(zhì)是一個(gè)組織的問題。漁獵部落和游牧文明的部民，先天在要比農(nóng)耕文明具有更強(qiáng)的組織性。  嚴(yán)格，精密，上下同欲的軍事組織是在對(duì)抗中獲得優(yōu)勢(shì)的一個(gè)不可或缺的條件。所以清朝皇帝才會(huì)不厭其煩的舉行木蘭秋狝，其最主要的目的就是加強(qiáng)組織性和紀(jì)律性。而木蘭秋狝的停止，恰恰是清走向衰落的開始。2018年的中國(guó)，全軍上下都在進(jìn)行大規(guī)模的合成與合同訓(xùn)演，加強(qiáng)組織性和紀(jì)律性也是很重要的一個(gè)目的。 

　　組織性，紀(jì)律性，上下同欲不僅僅對(duì)軍事組織是決定性的關(guān)鍵，對(duì)幾乎所有需要兩人以上來進(jìn)行的活動(dòng)都是決定性的關(guān)鍵。兄弟同心，其利斷金，夫妻同心，黃土成金其實(shí)都是用樸素的語言對(duì)這一決定性關(guān)鍵的描述。  但組織性，紀(jì)律性所爆發(fā)出的能力，與組織規(guī)模大小有密切的關(guān)系?？v觀整個(gè)中國(guó)歷史，游牧和農(nóng)耕的強(qiáng)力對(duì)抗，其實(shí)并不是主流，在歷史的大多數(shù)時(shí)候，都是農(nóng)耕占有優(yōu)勢(shì)。唯有各個(gè)漁獵部落，各游牧文明出現(xiàn)了共主之后，才能對(duì)農(nóng)耕文明構(gòu)成決定性的威脅。  

　　匈奴真正變得強(qiáng)大是匈奴統(tǒng)一北方之后，之后的苻堅(jiān)，鮮卑，突厥，吐蕃，契丹，女真，蒙古。無一不是如此。  縱觀整個(gè)中國(guó)歷史，雄主必定知兵，大閱的不一定是雄主，但雄主必定大閱！  前文已經(jīng)明確，游牧騎兵的三大優(yōu)勢(shì)是：機(jī)動(dòng)力，沖擊力，輕后勤。農(nóng)耕或農(nóng)牧混合也有騎兵，但農(nóng)耕騎兵不具備輕后勤的優(yōu)勢(shì)。在對(duì)抗中，將這三者發(fā)揮均衡，方可獲得決定性的戰(zhàn)略戰(zhàn)果。不對(duì)這三者有深刻的認(rèn)識(shí)，不足稱知騎兵。  公孫瓚界橋敗于袁紹，是因?yàn)楣珜O瓚忽視了騎兵的機(jī)動(dòng)力，對(duì)于騎兵的沖擊力過于迷信。中國(guó)歷史上和西方的重騎不能遠(yuǎn)征是對(duì)機(jī)動(dòng)力和輕后勤的主動(dòng)放棄。唯有蒙古的西征，將這三大優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致。并取得了前五無古人，后無來者的決定性戰(zhàn)果。  而農(nóng)耕對(duì)抗游牧的方式主要是如下幾種：長(zhǎng)城，堅(jiān)甲，強(qiáng)弩，長(zhǎng)矛，重盾，騎兵。長(zhǎng)城不僅僅是防御工事，同時(shí)也是情報(bào)節(jié)點(diǎn)和調(diào)兵通道，本身具備限制游牧騎兵機(jī)動(dòng)性的特殊能力。強(qiáng)弩的射程要遠(yuǎn)于步弓和馬弓，限制了游牧騎兵的非接觸攻擊能力。

　　而堅(jiān)甲，長(zhǎng)矛和重盾。則是對(duì)游牧騎兵沖擊力的反制。農(nóng)耕騎兵建立在重后勤，好馬，重甲，強(qiáng)械的基礎(chǔ)之上。本質(zhì)上是戰(zhàn)術(shù)上的反制。非在帝國(guó)大一統(tǒng)，國(guó)力非常強(qiáng)勁時(shí)不具備戰(zhàn)略的進(jìn)攻性！  農(nóng)耕文明的發(fā)展受降水和緯度的限制，所以當(dāng)游牧文明統(tǒng)一并且強(qiáng)大時(shí)，農(nóng)耕總是被動(dòng)的。  

　　但制造業(yè)和工業(yè)品卻不受這種限制，我們的文明和文化是混合型的文明和文化。汲取了各文明的精華和營(yíng)養(yǎng)。面對(duì)強(qiáng)敵，我們像我們的游牧祖先那樣，機(jī)動(dòng)并且靈活，由我們選擇在何時(shí)，何地以何種方式進(jìn)攻和退卻。進(jìn)則猛烈，退則消散。面對(duì)強(qiáng)敵，我們像我們的農(nóng)耕祖先那樣，勤奮而扎實(shí)，用我們的勞動(dòng)成果，去占領(lǐng)一塊又一塊的地盤。  觀今宜鑒古，無故不成今。明晰歷史，以利當(dāng)下，這就是我們研究軍事歷史的意義！