一座深山，一池湖水，一座小廟漂浮在湖中央，與世隔絕。

在這個(gè)紅塵之外，有兩個(gè)和尚，一老一小。杰西·李(Jessie Li)在秋冬兩季中穿梭，小廟和人生的命運(yùn)在一幕幕中上演。

今天，邊肖將和他的朋友們一起介紹一部來(lái)自金基德的老電影《春、夏、秋、冬和另一個(gè)春天》。

這是一個(gè)五段故事。

春天。小和尚天真，石頭被綁在魚(yú)、青蛙、蛇身上取樂(lè)。孩子是最殘忍的，因?yàn)樗麄冃睦锊恢茞?，總是把自己的幸福放在第一位?/p>

老和尚沒(méi)有阻止，只是在半夜悄悄給他綁了一塊大石頭，讓他感受到同樣的痛苦。

夏。小和尚青春萌動(dòng)，欲望增長(zhǎng)。他在那個(gè)來(lái)修身養(yǎng)性，離開(kāi)寺廟的女孩身上嘗到了肉體和世界的誘惑。老和尚沒(méi)有阻止。

秋天。老和尚在報(bào)紙上看到，小和尚30歲，殺死了和其他男人私奔的妻子。老和尚準(zhǔn)備好了衣服，不出所料，他等著這個(gè)充滿(mǎn)暴力精神的小和尚。

老和尚寫(xiě)下《般若波羅蜜多心經(jīng)》，讓小和尚用殺妻刀一字一句地刻出來(lái)。小和尚刻下后，心平氣和，帶著跟隨他的警察走了。老僧不愁自焚。

冬天。刑滿(mǎn)釋放的小和尚回來(lái)了，是一個(gè)眼神沉靜的中年人。埋葬老和尚的遺物后，他每天都勤奮地練習(xí)。

有一天，一個(gè)女人突然來(lái)訪(fǎng)，把嬰兒留在襁褓中，卻掉進(jìn)了和尚臉上鑿的冰洞里，被和尚救了出來(lái)，在廟里養(yǎng)大。

又是一個(gè)春天，孩子長(zhǎng)大了，就成了小和尚。春天，他們開(kāi)始年輕和尚們?cè)?jīng)玩過(guò)的游戲，開(kāi)始新的循環(huán)。

▼春夏秋冬四季▼

春天，作為四季的開(kāi)始，生命的開(kāi)始，充滿(mǎn)了希望和活力。小和尚眼神清澈，天性快樂(lè)，以草木為友，以蟲(chóng)鳥(niǎo)為伴。

人類(lèi)自認(rèn)為是地球上最聰明的動(dòng)物，一切都以自己為中心。小和尚肆意大笑，看著綁在石頭上的動(dòng)物，卻不知道自己也背負(fù)著命運(yùn)的重?fù)?dān)。師傅沒(méi)有用言語(yǔ)教他，而是讓他親身體驗(yàn)負(fù)重的痛苦。

看著因?yàn)樽约憾赖男◆~(yú)小蛇，小和尚第一次體會(huì)到了對(duì)生命的同情和尊重，流下了懺悔的淚水。

但是，這么淺薄的表白遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。夏天，小和尚受到雌雄蛇交配的啟發(fā)，欲望增長(zhǎng)。

少女作為欲望的象征，如期而至，笑容可掬，動(dòng)人心魄，肌膚觸小和尚心。原始的欲望就像是猛獸，年輕的僧人只能靠游泳來(lái)壓抑欲望，而不經(jīng)過(guò)世俗。

但最終欲望還是像決堤的水，滾滾而來(lái)，兩個(gè)人在大自然中做愛(ài)，反復(fù)做愛(ài)，體弱多病的女孩因?yàn)樾『蜕械纳眢w而痊愈。

濫交雖然對(duì)和尚來(lái)說(shuō)是一種犯罪，一種罪惡，但對(duì)女生來(lái)說(shuō)卻意味著一種重生。最好的導(dǎo)演來(lái)了。沒(méi)有對(duì)好壞的極端判斷，客觀冷靜地展現(xiàn)了性和欲望對(duì)自然生命的意義。

激情悸動(dòng)的夏天過(guò)后，秋天如期而至，小和尚也跟著俗世的返俗欲步入紅塵。但是因?yàn)槠拮拥某鲕?，憤怒和?qiáng)烈的占有欲讓他殺了妻子，被警察追殺。

金基德的電影總是那么平靜和活潑。當(dāng)警察來(lái)到寺廟時(shí)，小和尚想奮力掙扎，試圖逃跑，但在主人的勸說(shuō)下，他刻下了經(jīng)文，以擺脫邪惡，平靜靈魂。

在和尚雕刻佛經(jīng)的過(guò)程中，一切都平靜下來(lái)，警察放下了警衛(wèi)和槍?zhuān)o了小和尚自由的時(shí)間，讓他最終帶著同情懺悔。

警察和殺死妻子的小和尚在寂靜的水面上一起感受到了佛經(jīng)帶來(lái)的寧?kù)o和慈悲，警察甚至給罪犯穿上了衣服。

最后，暴戾的小和尚冷靜地跟著警察承擔(dān)了法律的懲罰。在這一段，人性的光芒被深深的展現(xiàn)出來(lái)，每個(gè)人都有贖罪的權(quán)利和機(jī)會(huì)，哪怕雙手沾滿(mǎn)鮮血。

冬天，大地覆蓋著厚厚的冰雪，安靜而潔白。犯了罪從牢里悔過(guò)的小和尚已經(jīng)到了中年。

在他的命運(yùn)和欲望之后，他終于變得像白雪皚皚的冬天一樣透明。他體會(huì)到了修行的真諦，成為了一個(gè)和師傅一樣的真正修行者。

人間疾苦，紅塵恩怨已如隔世。他放下屠刀，成佛了。他真心誠(chéng)意地扛著佛像和石頭，鍛煉身體，鍛煉意志。

導(dǎo)演花了很長(zhǎng)時(shí)間記錄他沉重旅程的背影，用很長(zhǎng)的鏡頭描繪了和尚的修煉過(guò)程。

▼巧妙的場(chǎng)景設(shè)置▼

冬天過(guò)去了，春天又來(lái)了，寺廟里又出現(xiàn)了一個(gè)小和尚。他以傷害小動(dòng)物為樂(lè)，重復(fù)著和小和尚一樣的動(dòng)作，新的循環(huán)又開(kāi)始了...

“水”是導(dǎo)演金基德常用的意象。一個(gè)群山環(huán)抱的大湖，雖然和老金之前電影中蘊(yùn)含無(wú)數(shù)能量的海水略有不同，但依然有著不遜色的震撼感。

場(chǎng)景的安排很有意思。一座小廟常年漂浮在平靜的水面上?！八笔怯南笳鳎鸾虖?qiáng)調(diào)的不是欲望。

但寺廟在水中的排列方式，明顯暗示著欲望是人的本能，沒(méi)有什么東西可以容納。年輕的和尚喜歡跳進(jìn)水里游泳，玩得開(kāi)心。她們面對(duì)女生也是用游泳來(lái)發(fā)泄精力和欲望。

和少女偷偷上山的路上，水漲路失，欲望迸發(fā)。經(jīng)歷過(guò)世事的老和尚，總是懂得控制自己與水的距離，不會(huì)輕易逾越。

和“水”一樣，蛇從圣經(jīng)一開(kāi)始就成了“欲望”的代名詞。在電影里也出現(xiàn)過(guò)很多次。小和尚也在兩條蛇的交配場(chǎng)景下萌發(fā)了最初的性意識(shí)。

另一個(gè)有趣的場(chǎng)景是，寺廟內(nèi)部的隔間沒(méi)有墻，只有一扇門(mén)。很容易理解“門(mén)”是約定俗成的通道，而不進(jìn)門(mén)就穿墻是違背常識(shí)的。

小和尚“翻墻”的行為，只是因?yàn)榻?jīng)不起少女的誘惑。

影片中有三幕淚流滿(mǎn)面的場(chǎng)景:成熟的和尚殺了老婆回來(lái)企圖自殺，老和尚死前死去，送孩子的女人后來(lái)拜佛。

導(dǎo)演金基德用紙和布蓋住了他們含淚的臉，但是他們可以在鏡頭里清楚地看到他們的眼淚。

眼淚是內(nèi)心的苦，按照老金的哲學(xué)，人生的苦來(lái)自于自己的欲望，所以眼淚可以直接理解為欲望從身體流出，然后解脫。

可以說(shuō)，在這部電影中，意象的運(yùn)用是最豐富和復(fù)雜的，這可能是這部電影看起來(lái)神秘的重要原因。

金基德借用了佛教理論，并將其運(yùn)用到自己的理解中，所以他不得不說(shuō)自己非常聰明。

影片最后一部分，中年和尚爬到山頂修煉，由金基德本人完成，從另一方面體現(xiàn)了電影主題與導(dǎo)演個(gè)人意志的高度融合。

金基德確實(shí)是一個(gè)務(wù)實(shí)的電影人，他完美地結(jié)合了電影的藝術(shù)性和社會(huì)活動(dòng)性。

欲望、激情、表白、救贖，在春夏秋冬的變化中上演。誰(shuí)都逃不掉。

如何同情萬(wàn)物，克制邪惡，是本片和眾生需要培養(yǎng)的終極課題。

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