知是空中國(guó)就是不輪換

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神圣真理的第一層含義

佛教有“真義”和“普遍真理”之義，“真理”就是真理。真諦清晰空，俗諦清晰，真俗是圣諦的第一義。這就是貧窮而神秘傳教士的美。教師在研究教學(xué)原則時(shí)，將教學(xué)分為五類(lèi)。一個(gè)是小乘，一個(gè)是大乘。大乘分為始、終、餐、圓四大宗教，共五大宗教。小乘是義的，有法可修，有法可達(dá)，有涅槃可證；大乘開(kāi)始教，從空開(kāi)始，這是大乘漸進(jìn)教的開(kāi)始，很明顯一切都是空，但并不說(shuō)明一切眾生都有佛性的意義；大乘最后的教導(dǎo)是漸進(jìn)性教導(dǎo)的結(jié)束，真的像是緣起緣滅，那些鼓吹萬(wàn)物皆佛的人顯然不是空沒(méi)有意義；大乘教，要理智，現(xiàn)在要心明心教，即空意為義；大乘圓教萬(wàn)物，而且不是空但不是空，也就是“說(shuō)一句話(huà)就不站起來(lái)，說(shuō)空，就走遍法界”。

傳道者持理論之道，先講真義和普遍真理，即先知空有意義。最后說(shuō)第一個(gè)真理，這是最高的-空既不可得也不可得，也不空不可得，即空是上位真理。因此，這是老師最高原則。這是梁武帝在公案中問(wèn)達(dá)摩大師的問(wèn)題，匯編者把它作為這次公案的題目。

當(dāng)達(dá)摩大師來(lái)到中國(guó)時(shí)，第一件事是去梁武帝。梁武帝是中國(guó)第一個(gè)信仰佛教的皇帝。他是蕭何(蕭何是漢高祖劉邦的宰相)的第25個(gè)孫子，名叫蕭炎。他教許多人出家，用金子建造塔、寺廟和雕像。他還穿袈裟，參加了名為“佛心”的《閃靈般若經(jīng)》講座。于是達(dá)摩先去看他。但是，梁武帝不是一個(gè)上根的人，而禪只與上根相連，這是中下根難以接受的，因?yàn)樗宰约簭?qiáng)大的智慧開(kāi)啟了本性，根窮則難以達(dá)到語(yǔ)言下的開(kāi)悟。

皇帝問(wèn):神圣真理的第一層含義是什么？莫曰:“無(wú)圣！

梁武帝一看到佛法，就提出了最神秘的問(wèn)題:神圣真理的第一層含義是什么？考佛法，看圣僧回答是否正確。我知道這個(gè)世界跳不出世俗、圣潔、真實(shí)、庸俗的圈子，但走到大老爺手里，輕輕一捏，就會(huì)粉身碎骨。達(dá)摩答道:“沒(méi)有圣潔！”如果在這句話(huà)下薦，我們就回家坐下，餓著吃，累著睡，心安理得。我們不必在這里分辨是非和八卦。聽(tīng)葛藤的話(huà)，防患于未然?！皬V闊”如“虛”一般廣闊空，廣闊無(wú)邊，清晰生動(dòng)，還在顫抖。

這意味著我們的頭腦就像虛擬的空，廣闊而虛擬，清晰而清晰空。沒(méi)有圣潔，像虛空一樣清晰明了，但是沒(méi)有這種東西，當(dāng)然沒(méi)有圣潔，沒(méi)有一切。但是，必須注意的是，雖然什么都沒(méi)有，但是失蹤的人是已知的。達(dá)摩大師向梁武帝展示了這種難以形容的、無(wú)與倫比的美和真誠(chéng)?？上虒?duì)著瞎子擠眉弄眼。梁武帝只知道捧學(xué)說(shuō)，說(shuō)人人圣而不清其心。我不知道誰(shuí)什么也沒(méi)說(shuō)。誰(shuí)在那兒？并且當(dāng)面懷念。

禪師家就像是舞太刀的高手。他只要輕輕一揮，就能斬?cái)噘t者、真者、俗者等。在你的心里，指引你去看性。眾生皆有如來(lái)的智慧與德性，卻因沉迷肉欲而無(wú)法知曉。如果他們能放下一切，他們就不會(huì)隨波逐流。這就好比茫?？湛?。哪里能有圣人和萬(wàn)物？就在這一切都沒(méi)了，根塵脫落的時(shí)候，回眸光，精彩一點(diǎn)，就是看到了原來(lái)！

各位，開(kāi)啟了最初禪定的人都知道，當(dāng)他們修持佛法到了某個(gè)時(shí)刻，就突然折疊爆炸，當(dāng)他們開(kāi)啟了最初的時(shí)間，就身心內(nèi)外，形神俱滅，一起消失了。圣人——佛菩薩在哪里？還有哪里有普通人——張李三斯？雖然什么都沒(méi)有，但是和木頭石頭不一樣。這知道誰(shuí)不是嗎？也就是達(dá)摩祖師的智慧和真誠(chéng)，他當(dāng)時(shí)帶梁武帝去看道。如果看著對(duì)方的臉，對(duì)自己心中的一切都有看法，就看不到道，就只能進(jìn)入道而看不到對(duì)方。

然而，禪師不能像我們一樣扮演葛藤。他只在關(guān)鍵時(shí)刻指向你。如果你現(xiàn)在能醒過(guò)來(lái)，就要忍著。如果你還不知道，你不僅會(huì)辜負(fù)老師的家人，也會(huì)辜負(fù)自己。眾所周知，我們的本性是一無(wú)所有，一無(wú)所有。雖然什么都沒(méi)有，但是很清晰，和木頭石頭不一樣，很精彩，很真誠(chéng)。當(dāng)我們修法的時(shí)候，不要盲目，不要認(rèn)為有什么可以利用的，如果我們想要什么——魔法，神秘，神通等等。-這是個(gè)大錯(cuò)誤！

尤其是第一次性的人是素食法身。素食者是沒(méi)有圖案和顏色的人，沒(méi)有什么神秘和奇怪的。不要以為找不到神通就不了解法身，錯(cuò)過(guò)了見(jiàn)性的機(jī)會(huì)。剛打開(kāi)的時(shí)候，沒(méi)什么可看的，沒(méi)什么可聽(tīng)的，沒(méi)什么可住的，也沒(méi)什么可住的！這是最重要的關(guān)鍵時(shí)刻！學(xué)者不看就錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)間，簡(jiǎn)直是浪費(fèi)時(shí)間！所以我們說(shuō)，你雖然前后斷——也就是前后讀的時(shí)候，并沒(méi)有真正讀完空——但不一定看到性。為什么？

這個(gè)時(shí)候，如果不認(rèn)識(shí)對(duì)方，錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)間，豈不是浪費(fèi)了？如果你在這個(gè)時(shí)候抓住它...嘿！你要問(wèn)抓什么。用手握??？不，這里沒(méi)有手，什么都沒(méi)有。抓住什么？這種把握意味著，在這轉(zhuǎn)瞬即逝的關(guān)頭，上帝會(huì)在一道光之后醒來(lái)。這就叫“攔車(chē)”，轉(zhuǎn)身承重，也就是悟性開(kāi)悟。不要以為有什么東西被抓了又被抓，那就是錯(cuò)的。