正式介紹

《人民日報》曾發(fā)文“祠堂是中國人靈魂的棲息地”，這無疑在民間激起了一波又一波的波瀾，給編輯家譜、修建祠堂的人打了一針強心劑，或者正式命名為祠堂的修建。此后，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合發(fā)文《關于實施繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工程的意見》，為包括祠堂在內的傳統(tǒng)文化的傳承指明了方向。

因此，廣大公眾，特別是尋根問祖盛行的廣大農村地區(qū)，迎來了傳播、發(fā)展和保護傳統(tǒng)文化的熱潮。

祠堂是什么？

大禮語言蒼白，這里借用《祠堂是中國人靈魂的棲息地》一文對祠堂的解讀:

我一直認為，祠堂是地球上的活遺跡，是正宗的中國“國粹”，是最獨特的“中國印章”。

在那里，我們黃皮膚的中國人可以找到自己的根，看到自己的胎記。毫無疑問，祠堂是存放我們鄉(xiāng)愁的展廳，是我們靈魂的棲息地。

一座祠堂，就像母親一樣，歷經滄桑，卻始終是全世界孩子向往的地方。那里，有以前的氛圍和我們的舊規(guī)矩；在那里，供奉著祖碑，供奉著天地之理；在那里，血脈延續(xù)，傳承延續(xù)，生命不息。

……

2017年3月20日上午，大歷來到平江縣石三鎮(zhèn)白宇村魚枷祠堂，歷盡魚枷“母親”的滄桑。

祠堂往往建在風水寶地上，背后必然有“靠山”，以山丘為屏障，周圍是幾棵或幾棵參天古樹，祠堂周圍是同姓人共同居住的血村。

……

2017年3月20日下午，大李來到江西省九江市永修縣三橋鎮(zhèn)磨刀村“磨刀李”祖居，感受到了作者所說的“風水寶地”的準確性。同時，他為自己的祖先能在廬山美麗的西?！髑u湖附近建立家園而自豪。

禹家祠堂怎么做？

白宇村在古代被稱為米白湖。

很小的時候，家里很難吃白米。我特別期待的是我父親會帶我去米白湖。不是說白米湖真的全是白米，而是聽著讓人咽口水的地名好像全是三分。所以我還記得在湖里有一個我爸爸的表弟，他的姓是于。我父親的表弟是我的表弟。表博有時候帶我去他家玩。我也喜歡在那里玩。

然而，幾十年后，沒有人想到我會來到米白湖的魚枷祠堂。

雖然在平江，人口最多的是李，其次是吳，于嘉顯然是最受歡迎的人。據帶我來的俞先生說，祠堂氏族下有四萬人。其中著名的平江軍區(qū)司令員，跟隨左收復新疆《子》，被清朝封為巴圖魯。喜歡上了慈禧太后的黃襖的虞允兒，就是在這里出生的。

米白湖俞氏是北宋著名政治家、外交家俞京的后代。于靜，廣東韶關曲江人。余靖是中國歷史上繼張九齡之后的第二任嶺南宰相，是一位清官，聲望很高。

位于米白湖的魚枷祠堂是由俞惠恩修建的，至今已有近300年的歷史。它是平江最古老的祠堂，被湖南省政府指定為省級文物保護單位。

米白平江俞氏是北宋宰相余婧的后代。平江俞氏是廣東韶關曲江俞氏的一個分支。

一個祠堂，雖然是省級文物保護單位，平時也不能說別人，就算去其他人家的人不多，怎么可能成為旅游景點？大禮認為，除了閑置祠堂的產品開發(fā)，還應該考慮周邊的生態(tài)開發(fā)。

大歷在祠堂周圍溜達，發(fā)現(xiàn)200米外的枯地里飛著白鶴。早春雖然多雨多風，但春天的氣息和田園風光映入我們的眼簾，然后我們的臉上充滿了興奮。我的心說，如果我們在夏天相遇，那將是一幅美妙的田園生態(tài)圖，突然產生的童年記憶無法擺脫米白湖荷塘稻田和月光的美好感覺。

所謂祠堂產品的開發(fā)，并不是指每一個祠堂都有的祭祀、造像、字畫的開發(fā)，而是在大歷看來，要做一些創(chuàng)造性的工作。但是，無論多么有創(chuàng)意，文化都是不可分割的根和骨。在這里，沉浸了幾千年的風土人情和祭祖儀式要由無形到有形，由有形到香香，由香香到有趣。有趣是最好的旅游元素。

米白湖，美麗的名字；魚枷祠堂，歷史悠久；米白湖的生態(tài)是一段難忘的記憶...美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的雛形已經形成，剩下的就是文章寫完之后的“一句好話”！

李賢·潘根怎么了？

江西省九江市永修縣三溪橋鎮(zhèn)磨刀村，在美麗的柘林水庫和廬山西湖邊，有一塊磨刀石、一個王磨刀泉和一塊古老的“李賢盤根”牌匾。古代的匾額和磨刀石已經有幾千年的歷史了。

根據李《磨刀李》家譜記載，晚唐時，李恪第11個孫子的孫子李立帶著太子一家逃離義軍首領朱溫的追擊，躲進了建昌山林的一個村莊。為了挽回的江山，他帶著李氏一伙去埋名、磨刀、練武。然而，江山的命運被耗盡，最終他的后代在這里生根開花。幾年后，他們的四個兒子分道揚鑣，在湖南、湖北和江西的山區(qū)茁壯成長。現(xiàn)在，莫達理的發(fā)燒范圍很廣，有500多萬個民族，分布在世界各地。其中，李善長、李烈鈞、李、李元初、大國宰相都屬于這一血脈。

過去李力避過的地方，磨刀霍霍的地方，被50年代柘林水庫的修建淹沒了。現(xiàn)在離水面很近的李立墓，是后人遷徙造成的。它的磨刀石成了珍貴的歷史文物，磨刀的泉水成了李興旺發(fā)達的源泉和血液。

磨刀是一種激勵，就像《中華民族國歌正處在最危險的時候》一樣，提醒后人自強不息，努力奮斗，保持危機感和自強不息的積極心態(tài)。

所以大禮認為，在原仙人李盤根-磨刀李祠堂倒塌后，500多萬人要有創(chuàng)新思維，跳出李祠堂和天下祠堂固有的建設模式，打破固有的條條框框，開闊眼界。他們將帶領磨刀村的村民建造一個中國磨刀勵志花園，并以皇家氛圍擴展他們的靈感，而不僅僅是建造一個單一的祠堂

磨刀里原祠堂位于廬山西側，風景秀麗。它不僅是風水寶地，而且美麗宜人。所以大禮認為，只要祠堂里有靈魂棲息地，就沒有必要去比較氣魄的宏偉。真正的宏偉氣魄，在于分享這份榮耀，這份精神，這份圖騰。于是祠堂擴建為園外花園、園中花園，主題為“中國勵志花園”。除了把“潘艮”李祠堂建在花園里，它還引申出建立中國特有的“自信生活200年，它將投水三千里”、“吊頭刺股”、“讀書為中華崛起”。

同時，中國磨刀勵志花園并不是一個人存在的。圍繞它，或在一邊，創(chuàng)造一個李樹生態(tài)果園，讓村民通過種植優(yōu)良的水果品種致富，并以此為產業(yè)，發(fā)展果樹、水果、干果等旅游配件品牌，以支撐磨刀李文旅游小鎮(zhèn)的存在，延伸其發(fā)展。

在大李看來，李更多的是擔負起社會大旗，解決村民和磨刀村外的養(yǎng)老問題，為李的后代養(yǎng)老，候鳥養(yǎng)老。當然，為了弘揚李二的道教文化，在中國磨刀勵志園的另一邊將建立一座“道觀”。道觀也是養(yǎng)老基地。建“道”，也是為了繼承道教始祖李二的道教文化。

磨刀李始祖李力墓是文物保護單位。為了弘揚恒力的勵志文化，應在中國勵志花園設立磨刀紀念館。

此外，在李公墓前柘林水庫的開闊水面上，將繼續(xù)拓展勵志主題，并設立勵志水上運動和水上娛樂項目。特別強調的是，水上運動的教練是李著名的奧運會冠軍或其他獎項的冠軍。

簡而言之，大歷的思路是，李在磨刀村的祠堂只是一個起點和媒介，勵志是主題，建設具有美麗鄉(xiāng)村特色的小城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村綜合體和文化旅游是目的，恢復大唐漢風、弘揚磨刀村和廬山西海之美是意義。

或許，物理人懷疑李有這樣的榮譽感？同樣，李的家人可能會抱怨:這有必要嗎？你還需要我們的捐贈嗎？大禮的回答是:說有這么大的正義感是對的，因為實現(xiàn)社會效益和經濟效益的雙豐收才是大正義感，而不管它的初衷和出發(fā)點是什么。當然也有私心。但是大家都覺得這種自私是正當?shù)摹?/p>

總結

論魚枷祠堂的發(fā)展

就其本身而言，魚枷祠堂只能走保護性發(fā)展之路，在祠堂內增加文化產品，在祠堂外延伸發(fā)展農村生態(tài)農業(yè)即核心產業(yè)，以豐富祠堂這一單一旅游產品。

磨刀村磨刀李文大隊鎮(zhèn)的發(fā)展

廬山西海有五畝以上島嶼1600多個，三畝以上島嶼900多個，千島湖的美譽廣為流傳。站在308平方公里的水面上的任何地方，都可以欣賞美麗的千島湖和湖中珍稀動物，欣賞湖中高山和山后湖泊的優(yōu)雅魅力，感受清新綠色的空空氣帶來的喜悅和快樂。

目前，武寧縣和永秀縣正在競相開發(fā)旅游項目，增加旅游產品。其環(huán)湖旅游公路即將建成；國家倡導的到2020年建設1000個特色城鎮(zhèn)和美麗鄉(xiāng)村，以及農村振興戰(zhàn)略的啟動，給磨刀村帶來了難得的商機。磨刀李作為一個大家庭，應該站在為村、為鎮(zhèn)、為縣全體人民著想的高度，源于一個小家庭，關愛每一個人，為磨刀李勵志精神的弘揚和整個中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承貢獻力量！

祠堂發(fā)展的創(chuàng)新

大禮不大，祠堂旅游的創(chuàng)新發(fā)展也不是第一。事實上，近年來，中國祠堂旅游發(fā)展得很好。比如浙江衢州江山市青陽古村落。

慶陽古村是毛澤東的祖籍，沒有石矛的小祠堂。然而，當?shù)卣褪笠岵]有站在石矛單一狹窄的祠堂上，而是跳出固有的圈子去建造古村落，石矛祠堂只是古村落的一部分。

現(xiàn)在，青陽古村落已經成為4A的一個景點，游客和石矛祠堂的崇拜者絡繹不絕。

而且，大歷有幸參與了湖南岳陽平江許氏宗祠的規(guī)劃，使許氏跳出了狹隘的姓氏圈，成為平江縣的傳統(tǒng)文化教育基地。同時，他成立了傳統(tǒng)文化研究所和基金會，開始了平江“十大碗”傳統(tǒng)宴席菜肴超乎想象的品牌建設。

這個時代，最大的智慧是創(chuàng)新，最大的財富是創(chuàng)新。