所謂“傳說”，大多指“民間長期流傳的對過去事跡的記述和評價”。盡管有其幻想和神化的部分，但在一定程度上表現(xiàn)了人民群眾的要求和愿望，尤其是在原始時代，尚無文字更談不上傳記，只能是口頭流傳記述，其中不乏真實的內(nèi)容。如關(guān)于伏羲氏的傳說，最早就是口頭傳說流傳下來的。這段傳說不僅傳述了一段較為流暢的史前文化，而且傳承下了人類文明的瑰寶，原始地圖的開山之作——伏羲八卦圖。

伏羲氏，是中國神話傳說中的人類始祖，他教民結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧，由于他參與并指導了人們大量的各類社會實踐活動，又有宓羲，包犧（羲），庖羲、皇羲的叫法，還有的說伏羲就是太皞。相傳伏羲與女媧為夫妻。新疆維吾爾自治區(qū)博物館和山東嘉祥縣武梁祠石室等地均藏有伏羲持矩，女媧執(zhí)規(guī)的人首蛇身交尾的畫像?！端问贰し郊紓鳌ろn顯符傳》中，也有“伏羲氏立渾儀，測北極高下，量日影長短，定南北東西，觀星間廣闊……”之說。說明當時可能出現(xiàn)了原始的測量形態(tài)。

伏羲畫八卦圖，選自《中國測繪史》

伏羲氏畫八卦的形態(tài)、方法和地點也有多種說法?！堆a史記·之皇本紀》有“包羲氏之王天下，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”；《太平御覽》有“伏羲”坐于方坊之上，聽八風之氣，乃畫八卦”；《漢書·五行志》有“伏羲氏維天而望，愛河圖而畫之，八卦是也”；《河南府志》有“伏羲時，龍馬負于河，背有……，伏羲則之以畫八卦?！币陨蠋追N說法有一點是相同的，那就是伏羲氏時期的“八卦圖”，確是伏羲氏所畫。

后人對“八卦圖”也有多種解釋，有的人認為“八卦”的八種符號就是天、地、雷、風、水、火、山、澤八個象形文字，反應(yīng)了八種自然現(xiàn)象。有的人將伏羲“聽八風之氣”和八卦與八個方向相聯(lián)系，即乾為南，坤為北，震為東北，巽為西北，坎為西、離為東、艮為西北、兌為東南。也有人認為“八卦”的八個符號代表了八個季節(jié)，據(jù)《辭源》對“八風”釋義推定季節(jié)為：“廣莫為冬至，條風為立春，明庶為春分，清明為立夏，景風為夏至、涼風為立秋、閶闔為秋分、不周為立冬?！币陨蠋追N說法不外乎兩種觀點：一是認為它是原始的象形文字；另一種認為它是表示天地萬物的原始圖畫。至于傳說伏羲氏時有形象似馬的龍在黃河上出現(xiàn)，背負著“河圖”（即龍馬負圖之說），傳說中的河圖，后人認為可能是一種作為吉兇符驗的圖讖，不含地圖意味。伏羲八卦圖無論認為它是原始的象形文字還是原始的圖畫或地圖，二者都不矛盾。因為原始的象形文字也應(yīng)起源于原始的圖畫，而原始的圖畫和地圖又很難分開。后人對八卦的多種解釋又恰恰都沒離開客觀存在的自然現(xiàn)象和人類對它的初步認識。從地圖作為人們表達地理事物和現(xiàn)象的工具與人類社會實踐的產(chǎn)物這一角度看，八應(yīng)該就是遠古時期傳說中的原始地圖。

宋代沈括所發(fā)明的縷懸法指南針，所用代表二十四個方向的除八天干、十二地支外，還有四惟（乾、坤、巽、艮）而“司南”和“地盤”則是以八卦代表東、西、南、北、東北、西北、東南、西南八個方向，這就說明了八卦與測量方位的關(guān)系。《中國大百科全書哲學卷》對八卦釋文中有“八卦及伏羲氏觀察天文、地理、動植物和人身等，仿其形……”這也證明了伏羲八卦圖為我國最早的原始地圖。

編輯：秋微

版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們，轉(zhuǎn)載請備注來源！