作者:乳石關(guān)(知乎)

我說我眼中的94三國的一個特點(diǎn)，很多古裝劇都缺乏，包括一些優(yōu)秀的古裝劇:

就是關(guān)注美景，尤其是遠(yuǎn)方壯麗的景色，使之與主人公的精神氣質(zhì)契合交融，使后者得到更好的刻畫。

例如，我們熟悉:

從推進(jìn)劇情的敘事層面來說，這些鏡頭大部分都是不必要拍的，如果刪掉，對劇情的完整性影響不大。那么，對于一部表現(xiàn)亂世英雄的著名古裝劇來說，他們是可有可無的嗎？

號碼

不要小看這些鏡頭，因?yàn)椴皇且粌蓚€地方，從頭到尾幾乎都是有意的，所以可以算是主要創(chuàng)作藝術(shù)成就的重要組成部分。(PS:當(dāng)時(shí)三國分五組拍攝，畢福劍只是攝影的一部分。他一定是促成了老三國的拍攝，但他不可能是攝像界唯一的英雄。而且，這在今天已經(jīng)不是一件鮮為人知的事情了。評論一些朋友的時(shí)候不要刷...)至少說明了94三國高手有以下特點(diǎn):

第一，良好的審美水平和優(yōu)秀的作文能力。我們可以看到，這些鏡頭大多是精心拍攝的，構(gòu)圖精美，境界開闊，格調(diào)高昂。沒有清晰健康的審美追求，沒有更好的攝影和審美素養(yǎng)，就無法實(shí)現(xiàn)。我們可以再看幾個:

黃巾起義失敗，血淋淋的太陽下尸體堆積如山，孤獨(dú)的領(lǐng)袖固執(zhí)地舉著最后一面旗

曹操和陳宮不同，風(fēng)云變色，天下昏黃，似乎預(yù)示著巨浪滾滾，一個偉大時(shí)代的來臨

呂布喜紅兔，茫茫袁野縱馬奔騰

下邳城關(guān)羽堅(jiān)守，人刀頂天立地

奔騰的黃河仿佛是中華民族精神的象征，羽毛在夕陽中奔騰

赤壁背后的曹操冒著煙雨，似乎尷尬了一輩子

失去麥城，主人公死了，一個人走在雪地里，凄涼悲壯

一代奇才曹子建突然退出政壇，留下恨如春草，走得更遠(yuǎn)，還活著。

周瑜英年早逝。在劇中，他被安置在長河落日的旁邊，鳥兒的天空之下。這是周郎《唱長河》精神的寄托

臥龍歸天，五丈原之地嗚咽，太陽似血，煙霧彌漫，把悲涼的氣氛渲染到了極致

最后兩段，我特別欣賞的是，94年三國的締造者們，并沒有因?yàn)槲簢緛淼氖駶h地位而對魏國大大咧咧，因?yàn)閴涯陼r(shí)無辜被貶的司馬懿，為了三國統(tǒng)一而舍身結(jié)束亂世的鄧艾，都是史詩，所以在劇中渲染悲嘆。因此，1994年的三國人心是開放的，他們不僅向蜀漢方面，而且向曹操、呂布、孫策、周瑜、司馬懿、黃巾軍等，向偉大時(shí)代的所有英杰，稱贊這個國家的如畫和歌唱。

此外，細(xì)心的朋友很容易發(fā)現(xiàn)，雖然配樂基本上是歌名《臨江仙》的變調(diào)，但并不盡相同，而是可以根據(jù)具體場景和情節(jié)的不同而各盡所能:初春彈古箏令人耳目一新，曹操看海時(shí)雄壯壯闊，孔蘇和劉全看江山時(shí)秀麗抒情， 卻說龐、鐘、鄧艾等兵士死時(shí)，悲痛欲絕，猶如天籟之音響徹云霄，那就是諸葛亮。 一部使用圖片和音樂到這種地步的電視劇，說是藝術(shù)品也不為過，由于視頻數(shù)量有限，這里不可能發(fā)多個視頻。其實(shí)94三國有無數(shù)這樣的片段。

第二，深刻理解和展示主人公的人生境界。三國的主角是誰？是帝王將相，武將，說白了就是一群大老爺們，性格外向，不太可能像紅樓夢里的姑娘們那樣表現(xiàn)出內(nèi)心的想法和氣質(zhì)。那你怎么表現(xiàn)他們的氣質(zhì)和精神層面呢？由于這些人大多有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，所以表達(dá)他們精神氣質(zhì)的一個好方法就是把風(fēng)景拍得和他們一樣高，充滿高層次的審美趣味，這樣英雄的驕傲才能外化為美麗的風(fēng)景，詩意的美才能內(nèi)化為英雄的驕傲。這是真正的內(nèi)外融合，場景交融。劉勰《文心雕龍》有云:“登高滿山，觀海滿海。”這叫還。從上面的視頻和截圖中不難看出，無論是吳偉的吞吐量，關(guān)公的昔日美，侯文的青春精神，還是武侯的不成功開局，都是令人印象深刻和激動的。你能說和這些漂亮的取景無關(guān)嗎？

試著做個對比，新三國對這方面的關(guān)注很少(對比一下周瑜、龐統(tǒng)、黃忠、孔之死、曹植降職的新版本，就能看出格局上的差異)，但幾乎把全部精力都放在了劇情敘事上。這沒什么不好，但確實(shí)說明大師創(chuàng)作缺乏一個相對高層次的審美境界，只注重基本情節(jié)，尤其是勾心斗角，似乎要低很多，窄一些。是的，在困難時(shí)期，陰謀總是不可或缺的，但沒有它也足以成為英雄。魯迅的話足以回答:

玩游戲是有效的，但它是有限的，所以靠它成就大事的人自古以來就不存在?！赌鲜冶眲訂T》

也就是說玩花樣的人自古就有，玩的勾心斗角確實(shí)有方法有效果，但是要靠這個成就大事？想都別想。什么是英雄？正好可以用《三國演義》里曹操的話來回答:

英雄的人有野心，有善意，有機(jī)會牽制宇宙，也有駕馭天地的野心。

沒有崇高的理想，沒有寬廣的胸懷，沒有良好的狀態(tài)。就算有什么偷奸耍滑的小技巧，也沒有成為英雄的機(jī)會。所以曹孟德是英雄，諸葛武侯是英雄，經(jīng)濟(jì)上以人為本的劉玄德，呼風(fēng)喚雨的毛潤之也是英雄。他們不僅用心良苦，而且雄心勃勃。只有當(dāng)他們的水平和心智相差很遠(yuǎn)的時(shí)候，才算是英雄。

而' 94三國，正是因?yàn)閷τ⑿鄣木辰绾托貞延兄羁痰睦斫猓拍軌蛴眠@樣的理解拍出這些精妙的鏡頭，拍出這樣的經(jīng)典劇。

今天人太多，影視劇大師太多，關(guān)注軍政斗爭，只看陰謀算計(jì)，或者把劉備的民本思想扭曲為“民本資本”，這是一個極大的謬論。“天下一英氣縱橫馳騁”的感覺，連他們都沒興趣，沒有欣賞的能力。

94三國，是比戰(zhàn)略算計(jì)更高層次的英雄情懷表現(xiàn)，讓觀眾在不知不覺中提升審美情趣和價(jià)值追求——這才是優(yōu)秀劇目的價(jià)值所在。1994年的三國，我從小就被這些壯美的山和碧綠的水迷住了。是這三國教會了我詩意地生活。即使那些人整天伴隨著刀光劍影，血流成河，他們的周圍依然是無邊的光，風(fēng)，月，浩瀚的河流，更何況我這一代人。在這樣的狀態(tài)下，多少瑣碎細(xì)微的煩惱都在茫茫如畫的山河中消融了。對我來說，善于從生活中發(fā)現(xiàn)崇高和詩意的美是非常重要的。這種影響一直持續(xù)到今天。

對了，我和1994年《三國演義》和1987年《紅樓夢》的導(dǎo)演王福林先生有過接觸。私下聊天的時(shí)候，我對他說:“謝謝你讓經(jīng)典這么辛苦，對我們影響很大。”沒想到已經(jīng)風(fēng)華正茂的王導(dǎo)，卻謙遜而善良地對我說:

“是的，我們應(yīng)該謝謝你。觀眾是我們的父母。”

我相信，只有這樣的大師才能做出這樣的作品；只有在這樣的大師手里，這些美好的畫面不是偶爾做出來的，而是他們境界和性格的外化。

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