人性中的愚蠢還催生了另外三個新芽:野心、虛榮和驕傲。

虛榮和驕傲的區(qū)別在于:驕傲是相信自己在某一方面具有至高無上的價值；虛榮是一種讓別人相信自己有一定價值的欲望，通常伴隨著一種隱藏的希望——希望通過喚起別人的確信，最終能讓自己同樣確信。

驕傲來自內(nèi)心，是對自我的直接欣賞。虛榮心是從外界間接獲得這種自我欣賞的欲望。

虛榮自負的人通常喜歡說大話，自大的人大多沉默寡言。然而，既然虛榮的人努力爭取別人的認可，他們應(yīng)該意識到，即使他們確實進行了很好的交談，保持適當?shù)某聊赡鼙戎圃煸胍舾菀宗A得別人的好感。

不是每個人都能驕傲的，普通人只能作秀，很快就會放棄打驕傲，回歸本色。只有堅信自己擁有無與倫比的價值和特殊的重要性，一個人才能感到像統(tǒng)治世界一樣自豪。當然，他的定罪很可能只是一種誤解，或者是性格使然，但只要他相信自己的價值，他的自尊心就不會受損。根植于信仰的驕傲，和其他形式的知識一樣，已經(jīng)成為一種客觀的品質(zhì)，而不是我們的主觀意識。

虛榮是驕傲最大的敵人，也是最大的障礙。驕傲的前提是確定自己的價值，虛榮心是贏得別人的贊美，獲得自己價值的肯定，盡一切努力取悅別人。

驕傲往往導致詆毀和批評。但我猜，是那些沒有什么值得驕傲的人。

考慮到大多數(shù)人的厚顏無恥，人如果有什么長處或優(yōu)點的話，就應(yīng)該把這種優(yōu)點記在心里——如果我們善意地忽視自己的優(yōu)點，和別人走得太近，那么那些人一定會把我們當自己同級的人看待。

我想提醒最優(yōu)秀的人，優(yōu)秀是一種純粹的個人天性，不像獎牌和頭銜，總是吸引眼球。要知道太隨和容易被人鄙視，就像羅馬人常說的“愚者來教智者”；或者如阿拉伯諺語所說“如果你屈尊與一個卑微的人開玩笑，他很快就會蹬鼻子上臉”；當然，偉大的霍勒斯也在教導我們，“如果你配得上這份榮譽，就不要客氣。”

當謙虛成為一種“美德”的時候，傻子受益最大——如果謙虛是一種美德，不是每個人都要把自己說成傻子嗎？謙虛其實是撫平人與人之間的隔閡，仿佛這個世界上只有傻子。

最廉價的驕傲是民族自豪感，也就是所謂的“民族自豪感”——如果一個人自稱為自己的國家或民族感到驕傲，那只能說明他沒有什么值得驕傲的，否則他也不會為千百萬人共有的東西感到驕傲。

一個有個性有見識的人，會更清楚的發(fā)現(xiàn)自己民族的缺點，因為這些缺點就暴露在眼前。但是一個可憐的傻瓜沒有什么值得驕傲的，所以他只能把自己的國家和民族作為最后的手段，以此為榮。他為自己的自卑找到了庇護所，準備誓死捍衛(wèi)自己的錯誤和愚蠢，不分青紅皂白，甚至誓死捍衛(wèi)自己的缺點。例如，如果你用一種適當?shù)妮p蔑的語氣談?wù)撚褡宓挠薮篮推珗?zhí)，你會發(fā)現(xiàn)很難在五十個英國人中找到一個人同意你的觀點。就算有，你也只能說他大概只是個理智的人。

德國人沒有民族自豪感。大家都同意，充分說明這是一個誠實的民族！但也有一些可笑的人——主要是那些“德國兄弟”和政客，他們假裝以德國為榮，奉承和迷惑人民，卻只是為了誤導人民，多么虛偽！他們甚至說德國人發(fā)明了火藥，我對此表示懷疑。

李奇登伯格問:“為什么很多人不裝德國人？大多數(shù)人似乎更喜歡裝成法國人或英國人。為什么？”我想可能這是因為性格遠比國籍重要。無論如何，首先要考慮個人獨特的性格。既然提到國民性而不涉及一定數(shù)量的人是不可能的，那就不可能在大聲贊美的同時做到誠實。在每一個國家，人類的卑鄙、霸氣、矯情都集中在某種形式上，這就是所謂的“民族性”或“民族性”。我們厭倦了這個民族，贊美那個民族，然后轉(zhuǎn)而追求另一個民族。每個民族都在嘲笑其他民族，這只是鍋里挑骨頭。

復旦人文課程

微信ID:復旦_仁文

復旦中文系百年精心打造的“復旦人文課程培訓平臺”，匯聚了我校及國內(nèi)其他高校一流的教授、學者、文化名人，提供文學、歷史、哲學、文化四位一體的課程服務(wù)。目前分為長期課程和短期課程。長期課程包括【一年制國學強化課程】【一年制生活美學課程】【易學專題課程】；短期課程是每月的專題研討會，有滾動課程。請關(guān)注我們的微信官方賬號，關(guān)注課程的發(fā)布。