◎程道才
清明節(jié),又稱跋涉節(jié),是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一,是祭祖掃墓的日子。在中國,除漢族外,滿族、壯族、侗族等24個(gè)少數(shù)民族也有清明節(jié)的習(xí)俗。2006年5月20日,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),清明節(jié)被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
據(jù)史料記載,定清明與紀(jì)念春秋時(shí)期晉國大夫介子推有關(guān)。當(dāng)時(shí),金公子重耳流亡國外以逃避迫害。有一天,在一個(gè)偏僻的地方,他又累又餓,因?yàn)槭澄锒倘笨煲懒?。隨行的大臣介子被推到一個(gè)僻靜的地方,從他的大腿上切下一塊肉,煮了一碗湯給他喝。喝了肉湯后,重耳漸漸恢復(fù)了精神。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)肉是介子從腿上切下來的時(shí)候,他很感動(dòng)。
十九年后,重耳成為君主,即晉文公。他即位后,獎(jiǎng)勵(lì)相關(guān)英雄。作為拒絕的獎(jiǎng)勵(lì),介子來到綿山與母親隱居。晉文公帶著人去找介子推,但是因?yàn)楦呱矫芰?,他找不到。有些人提出火燒山并?qiáng)迫介子推進(jìn)。大火熄滅后,我看到介子推背著老母親,在一棵老柳樹下奄奄一息。晉文公哭了。為了紀(jì)念介子推,他下令將這一天定為寒食節(jié)。不允許生火做飯,只能吃涼的。第二年,晉文公帶領(lǐng)所有官員進(jìn)山祭拜,發(fā)現(xiàn)老柳樹死了,又復(fù)活了,于是他把它命名為“清明柳”,并把寒食節(jié)的第二天定為清明節(jié)。因?yàn)楹彻?jié)和清明節(jié)的時(shí)間間隔太短,后人將兩個(gè)節(jié)日合二為一,取名清明節(jié)。
清明節(jié)已經(jīng)建立了兩千多年。古代人慶祝清明節(jié)的方式除了祭祀祖先、掃墓之外,還有禁火、禁冷食、徒步、劃船等,與現(xiàn)在的清明節(jié)有很大的不同。在這一點(diǎn)上,我們可以從相關(guān)的古詩中找到證據(jù)。
祭祖掃墓是古人清明最重要的內(nèi)容。自春秋以來,古人就有清明掃墓祭祖的習(xí)俗。這一天,人們帶著他們的老幼來到祖先的墳?zāi)骨?,向墳?zāi)固峁┚啤⑹澄锖退?,并焚燒紙錢進(jìn)行崇拜。對于當(dāng)時(shí)的祭祀場景,唐代著名詩人白居易在《野望寒食》中有生動(dòng)的描述:“當(dāng)黑鴉鵲昏樹時(shí),誰會(huì)在清明哭求寒食?風(fēng)吹著曠野里的紙錢,古墓里滿是春草綠;梨花映楊樹,是生死離別之地,重春不哭,蕭蕭雨人歸。”
禁火和冷食是古人在清明節(jié)的飲食習(xí)俗。由于添加了寒食節(jié)的食材,古人往往在清明節(jié)前一兩天就戒煙,只吃冷食。冷食包括冷粥、冷面、冷糊、青米等。為了補(bǔ)充營養(yǎng),人們往往在完成祭祀儀式后,再對祭祀食物進(jìn)行分割。
開展體育活動(dòng)也是清明節(jié)的重要組成部分。為了防止凍傷,古人在清明節(jié)期間經(jīng)常進(jìn)行許多體育活動(dòng),如蕩秋千、拔河、撲蝴蝶、采藥、放風(fēng)箏、放河燈、砍柳樹等。宋代詩人張喜安的《木蘭花·毛毅·吳興冷食》描寫了當(dāng)時(shí)清明節(jié)人們的體育活動(dòng):
吳爾景,龍首,筍蕩女游。
周放撿綠忘黃昏歸,秀葉踏青不定。
旅行到遠(yuǎn)山后,黨已放入庭院。
中庭的月色清澈,無數(shù)的白楊花都經(jīng)過,沒有影子。
徒步也是古人過上清明生活的重要活動(dòng)。這時(shí)候春光明媚,草長勢大,古人就趁節(jié)日去鄉(xiāng)下踏青,告別寒冬,迎接春天。宋代著名作家歐陽修在《踏歌詞》中寫道:“當(dāng)華南春暖花開,風(fēng)聞馬嘶。青梅如豆眉,蝶長天飛?!?/p>
劃船漫游和徒步旅行一樣,也是古代清明活動(dòng)的內(nèi)容之一。經(jīng)濟(jì)條件較好的官員、政要和熱衷于游覽名山大川的學(xué)者,此時(shí)常乘船漫游,欣賞壯麗的景色。唐代大詩人李白的《送孟浩然揚(yáng)州黃鶴樓》就是這一風(fēng)俗的藝術(shù)體現(xiàn):
老朋友們頻頻向我招手,告別黃鶴樓,在這柳絮如煙、繁花似錦的春天去揚(yáng)州旅游。
孤帆遠(yuǎn)離藍(lán)色空,只看到長江天流。
這首詩寫于唐開元十八年李白“藏酒十年定”之時(shí),記錄了他與大詩人孟浩然的友情。孟浩然是一位自由豁達(dá)的詩人,陶醉在山河之中。李白得知要坐船去廣陵旅行,就約他在江夏見面,親自送到河邊。臨走時(shí),他寫了這首詩來表達(dá)他此時(shí)的感受。
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