大乘時，佛陀教導(dǎo)弟子知恩報恩。他說世界上有四種善良，需要我們?nèi)セ貓?。這種四個人情是:“父母一方人情。兩個眾生。三國時期的王恩。四寶。如果是四惠，眾生皆同等負責(zé)?！?/p>

我們所有人都同樣受到這四種善良的折磨。既然如此，就應(yīng)該知恩圖報。為父母，為老師，為國家，為社會，甚至為全人類服務(wù)，是我們不可推卸的責(zé)任。其中，為國家服務(wù)的王恩，用現(xiàn)代的話說，就是報國。在古代，“土地的土地，是國王的土地嗎？”在整個世界，“王臣”，國王是國家的代表，國王是國家的元首，所以侍奉王恩就是報效國家。

現(xiàn)在是21世紀，現(xiàn)在的國王和歷史上的國王想法不一樣。所以有人把四恩中的第三恩“王恩”，直接改成了“國恩”或者“國恩”。但無論是“王恩”還是“國恩”，都要求大家不要忘記國家的恩情。作為一個佛教徒，不僅要熱愛教學(xué)，還要愛國。簡單來說，就是要求每個佛教弟子愛國從教。

為什么要報效國家？

為什么要報效國家？國家對我們有什么好？簡單總結(jié)一下，有以下幾點:

1.這個國家是我們唯一居住的地方。

沒有國家的支持和社會的相互幫助，我們就無法生存。我們的衣食住行都很困難。所以國家有養(yǎng)育我們的善意。

2.國家有權(quán)保護我們。

我們國家有法律、法規(guī)和規(guī)章來維護社會秩序，保護我們的生命和財產(chǎn)，讓每個人都能幸福地生活。俗話說，“合法化可以讓所有生物幸福。”

如果國家沒有司法制度，沒有執(zhí)法部門維護公共秩序，那么我們的財產(chǎn)得不到保護，我們的生命得不到保障，我們就無法安居樂業(yè)。

3.國家保護我們免受外國敵人的侵害。

國家可以領(lǐng)導(dǎo)全國人民，時刻保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整，不受外敵入侵，為我們提供了一個和平安寧的生活環(huán)境。只有這樣才能調(diào)理和練習(xí)。

近代歷史上，我國主權(quán)被西方列強侵犯，我國被外國侵略者踐踏，造成了國家的動蕩、戰(zhàn)爭、災(zāi)難和疫病，以及民生問題。在如此悲慘的情況下，基本生活沒有保障。怎么可能有普法惠生，修行跑路的條件？

所以作為一個佛教弟子，要珍惜和支持國家，要安定團結(jié)，政治清明。支持國家就是愛國，愛國是最重要的善行之一。

抗日戰(zhàn)爭時期，弘毅大師號召佛弟子“切記救國救民”。師父說:“我們吃的是中國的小米，喝的是溫嶺的水。身為佛祖，此時，千年難解脫國。nigume體面總比一對狗好。狗還能給主看門，我們也沒用，可我們還是不好意思吃，能配得上我們的心嗎？”

“僧侶們忘記了他們的侮辱。我們的國家雖然窮，但是充滿了愛。它特別不愿意在它們搖擺的時候離開，它們會犧牲自己！”

“佛，覺也。如果你感覺到了真相，你可以發(fā)誓獻出自己的生命，犧牲一切，勇敢勤奮，救國救民。所以救國必念佛?！?/p>

佛教講緣起，萬物的產(chǎn)生和發(fā)展都有原因和條件。世間萬物都處于各種因果關(guān)系之中，相互依存，密切相關(guān)。也就是說，萬物和每個人的存在都有其不可替代的獨特價值，這是一種和諧共生的關(guān)系。所謂法律不是孤立存在的，而是根據(jù)條件而存在的。

一點水不干涸，放在海里才能天長地久。人不是一個人生活的，而是天生的。只有在他人和社會的幫助下，他們才能生存。

我們每個人之所以能安居樂業(yè)，都是各行各業(yè)無數(shù)人努力工作、密切合作的結(jié)果。所以，只要心存感激，我們就會做更多有益于他人和社會的事情。所以，每個人都可以時時處處有感恩的思想，那么人與人之間的自私、欺騙、壓迫就會逐漸得到緩解和消除，社會就會充滿理解和愛，為國家構(gòu)建和諧社會的理想就不遠了。

幸運的是，在和平時期，民族運動蓬勃發(fā)展。作為佛的弟子，你要知恩報恩！家與國相依，只有國家才有家！沒有祖國的強大，人民就不能安居樂業(yè)，精神修行就困難了。因此，佛教弟子有必要欣賞國家的仁慈。