[岳陽(yáng)樓]

宋朝:范仲淹

李青四年春，騰紫晶住在巴陵縣。明年越多，政府越和諧，越繁榮。是重修岳陽(yáng)樓，增加舊制，在上面鐫刻唐賢的現(xiàn)代詩(shī)。屬于作文要記。

到觀復(fù)巴陵勝，在洞庭湖。取遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，作茫茫湯。趙輝多云，天氣很多。這是岳陽(yáng)樓的大觀，前人準(zhǔn)備的。不過(guò)北方的武俠，南極的瀟湘，前客騷人，經(jīng)常在這里相遇，看點(diǎn)東西也沒(méi)什么稀奇的。

老公下大雨，月不開(kāi)，陰風(fēng)呼嘯，濁浪行空；日月星辰隱，山隱；出差不好，毀了；黃昏時(shí)，老虎怒吼，猿叫。鄧四樓也，有上山下鄉(xiāng)想家的，有憂(yōu)懼嬉笑怒罵的，也有感到極度悲傷的。(隱藏的榮耀:隱藏；陸鈺彤:雨露)

就春光和景明而言，波瀾不驚，天朗氣清；沙鷗季翔，金林游泳；岸芝蘭婷，郁郁蔥蔥。或者長(zhǎng)煙一空，明月，金光閃閃，靜影，漁歌相映。多快樂(lè)??！鄧思樓也，有輕松愉快，有寵溺和忘卻，把酒放在微風(fēng)中，又是一個(gè)令人愉快的人。

符節(jié)！要嘗古仁之心，還是兩者皆異，是什么？不喜歡的事情，不要難過(guò)；住在寺廟的高處讓它的人民擔(dān)憂(yōu)；如果你遠(yuǎn)離江湖，你會(huì)擔(dān)心你的國(guó)王。是擔(dān)心進(jìn)步，擔(dān)心后退。但是什么時(shí)候會(huì)好玩呢？必須說(shuō):“先憂(yōu)天下，后樂(lè)天下”。悲哀！維斯，誰(shuí)會(huì)回來(lái)？

六年九月十五日。

[翻譯成語(yǔ)言]

“先憂(yōu)天下，后樂(lè)天下”:先憂(yōu)天下，后憂(yōu)天下，后樂(lè)天下。比喻先吃苦，后享受。

“明月千里”:明月照千里湖。

“不以物喜，不以己悲”:不要因?yàn)橥鈬?guó)事物的好壞和自己的得失而喜或悲。

“輕松愉快”:形容一種開(kāi)放的心態(tài)和愉快的精神:開(kāi)放；易:玩得開(kāi)心。

《天氣》:氣象學(xué):場(chǎng)景。描述一個(gè)壯觀而多變的場(chǎng)景或事物。有很多場(chǎng)景在變化。

“政以和”:政以順，民以樂(lè)；形容國(guó)家穩(wěn)定，人民幸福。

“一切廢物都是好的”:許多廢棄的事業(yè)又重新建立起來(lái)了。“with”和“with”和“With”，可以規(guī)范詞形的寫(xiě)法。

《好唐浩堂》:威武。指水的壯麗外觀。

“雨露”:形容綿綿細(xì)雨。

《大無(wú)畏》:是岳陽(yáng)樓山下風(fēng)平浪靜時(shí)的風(fēng)景?，F(xiàn)在是比喻面對(duì)動(dòng)亂保持冷靜和穩(wěn)定，沒(méi)有任何變化或波折。

“十萬(wàn)頃”:一片綠色，廣闊無(wú)邊。公頃，極廣。

《岸上的智蘭婷》:岸上的香草，小洲的蘭花。

“丟臉被遺忘”:我不在乎自己是受寵還是受辱。往往指的是一種理解和超然的態(tài)度。

“春光明媚”:形容春風(fēng)和陽(yáng)光。

[背景視圖]

慶歷新政失敗后，范仲淹退居登州。昔日好友滕從湖南來(lái)信，請(qǐng)他寫(xiě)下新翻修的岳陽(yáng)樓，并附上洞庭深秋圖。

范仲淹答應(yīng)了，但是范仲淹沒(méi)去過(guò)岳陽(yáng)樓。李青六年六月(即1046年六月)，他著名的岳陽(yáng)樓敘事是用圖畫(huà)寫(xiě)的。

【鑒賞分析】

岳陽(yáng)樓全文368字，共六段。

文章開(kāi)頭，我開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，敘述了事情的由來(lái)。從《李青四年春》開(kāi)始，格調(diào)厚重典雅；稱(chēng)滕為“謫守”，一直隱喻著仕途沉浮的悲傷，為后來(lái)的抒情埋下伏筆。

在這里，我只用“清正廉明，百?gòu)U待興”八個(gè)字來(lái)寫(xiě)騰紫晶的政績(jī)，從而引出岳陽(yáng)樓的改建和做筆記，這是全文的引路人。

第二段，風(fēng)格撩人，情感激昂。第一，總說(shuō)“巴陵勝形，在洞庭湖”，并在下面定下風(fēng)景范圍。下面幾個(gè)字，“取遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，寫(xiě)洞庭湖的大觀。一個(gè)“名頭”和一個(gè)“小燕子”都有氣勢(shì)。

“浩唐，眼界無(wú)邊”，意謂水波瑰麗；“晚上有很多趙輝的天氣”，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。前四句從空的角度描述洞庭湖的壯觀景色，后兩句從時(shí)間的角度描述洞庭湖的壯觀景色。

“前人之言，當(dāng)有所準(zhǔn)備”這句話(huà)承前啟后，回應(yīng)了前面的“唐賢現(xiàn)代人的詩(shī)賦”這句話(huà)。

這句話(huà)不僅謙虛，還隱含著轉(zhuǎn)機(jī)。經(jīng)過(guò)一個(gè)“然而”的轉(zhuǎn)折，引出一個(gè)新的意境，從單純的寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景，到以情景交融的風(fēng)格寫(xiě)“千客騷人”的“看物之感”，從而構(gòu)建全文的主體。

第三段和第四段是兩個(gè)平行段，平行而下，一悲一喜，一暗一明，像是兩種不同的情感流動(dòng)，傳達(dá)著兩種截然相反的場(chǎng)景和感情相互作用的人生情境。

第三段寫(xiě)的是看東西覺(jué)得難過(guò)的人。從“若夫”開(kāi)始是有意義的。這是一個(gè)有爭(zhēng)議的詞，也體現(xiàn)了虛擬的情調(diào)。這種虛擬是對(duì)無(wú)數(shù)現(xiàn)實(shí)的豐富、提煉和升華，相當(dāng)?shù)湫汀?/p>

《若甫》描述了下面一個(gè)悲傷的情況，寫(xiě)的是從惡劣的天氣到人心的悲傷。這里用的是四字短句，一層一層渲染，一步一步描述。

陰雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成主景，既使日月星辰黯淡無(wú)光，又使商旅停滯不前；或者在黃昏和“虎嘯猿鳴”的時(shí)候，過(guò)去的“千客騷人”有“下鄉(xiāng)戀家”的情懷，有“憂(yōu)恐嬉笑”的恐懼，有“感極悲”的感覺(jué)。

第四段講的是那些享受事物的人。用“知若”拾掇開(kāi)一幅光明的畫(huà)面?！爸簟彪m然也是列舉式聲調(diào)，但音節(jié)變得響亮，風(fēng)格變得鮮明有力。

下面的描寫(xiě)，雖然還是一個(gè)四字短句，卻改變了它的色調(diào)，描繪出了春風(fēng)平滑、景色明亮、水清的美景。更多的海鷗在自由飛翔，魚(yú)兒在歡快游弋，就連懵懂的水草蘭花也充滿(mǎn)了生機(jī)。

作者用極其簡(jiǎn)潔的筆墨，描繪了一幅湖光山色的畫(huà)面，就在我們面前。

值得注意的是，這一段的句式和節(jié)奏與上一段相似，但也有其他變化。

“但是或”這一短語(yǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大了意境，增強(qiáng)了疊加吟誦的意義，將“歡騰”的氣氛推向了高潮，而“爬樓梯”的心境也變成了“屈辱與遺忘”的超脫，“風(fēng)中放酒”的自由。

第五段是整篇文章的重心，以“符節(jié)”開(kāi)頭，兼有抒情和議論的意思。在列舉了悲喜兩種情況后，作者的風(fēng)格突然被喚醒，透露出一種超越兩者的更高的理想狀態(tài)，即“不以物喜，不以己悲”。

感受事物是人的天性，但不是做人的最高境界。在古代，仁者意志堅(jiān)定，不為外界條件的變化所左右。無(wú)論是“在廟的高處”還是“在江湖的遠(yuǎn)方”，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心都不會(huì)變，“憂(yōu)進(jìn)憂(yōu)退”。

這似乎有悖常理，有些不可思議。作者還擬了一個(gè)這方面的問(wèn)答，以古圣先賢的假意作出了“先憂(yōu)天下，后樂(lè)天下”的誓言，歌曲以雅結(jié)尾，指出了整篇文章的主旨。

“唉！維斯人，誰(shuí)會(huì)和你在一起”是結(jié)論，“你若抱怨，你若哭泣”，是悲傷的，是慷慨的，是深?lèi)?ài)的，讓人感喟。文章結(jié)尾標(biāo)注寫(xiě)作時(shí)間，與文章開(kāi)頭相協(xié)調(diào)。

本文表明，作者雖然生活在江湖中，對(duì)國(guó)家大事憂(yōu)心忡忡，受到迫害，但他仍然不放棄自己理想中的頑強(qiáng)意志，同時(shí)也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。

岳陽(yáng)樓這個(gè)著名的故事是因?yàn)樗绺叩乃枷刖辰?。同時(shí)期的另一位作家歐陽(yáng)修在題詞中說(shuō)，他從小就對(duì)這個(gè)世界感興趣，經(jīng)常對(duì)自己說(shuō):“文人先憂(yōu)天下，后樂(lè)天下?！?/p>

孟子曰:“上世為善，窮則為君也。”。這已經(jīng)成為封建時(shí)代很多學(xué)者的信條。

范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，被貶官職，“遠(yuǎn)離江湖”，本來(lái)可以采取獨(dú)立的態(tài)度，最后逍遙清閑。

但他提出了一個(gè)正直的士大夫應(yīng)該站起來(lái)，為所欲為的原則，認(rèn)為個(gè)人榮辱的提升不可忽視?！安灰晕锵?，不以己悲”應(yīng)該是“前憂(yōu)天下，后樂(lè)天下”，鼓勵(lì)自己和朋友，這是值得稱(chēng)贊的。

這兩句話(huà)所體現(xiàn)的精神，先苦后樂(lè)的品質(zhì)，無(wú)疑還是有教育意義的。

▍資料來(lái)源:一首古詩(shī)(id:yitianyishourusici)屬于原作者

▍編輯:阿黃