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阿利亞-成吉思汗/ 3'44 "

人像攝影/大廳圖像

后記-

成吉思汗

20世紀(jì)60年代，流行藝術(shù)使用流行符號(hào)(如毛澤東或門羅)作為其語言，因此引用歷史人物的方法似乎也影響了20世紀(jì)70年代迪斯科音樂的創(chuàng)作...《成吉思汗》是20世紀(jì)70年代德國(guó)流行樂隊(duì)“德國(guó)成吉思汗”的同名歌曲，之后在日本和香港出現(xiàn)了多個(gè)版本的《成吉思汗》。時(shí)至今日，這首曲子已經(jīng)成為一首具有時(shí)代審美特征的音樂作品...淘金熱時(shí)期的唐人形象(如迪士尼花木蘭、可汗)是西方人描述東方人的常用方式。文化的準(zhǔn)確表達(dá)不是這首曲子的最初目的，對(duì)外國(guó)文化的誤解也不會(huì)影響音樂的張力。但作為一個(gè)蒙古族歌手，在覆蓋這片的同時(shí)，有必要還原當(dāng)?shù)氐娜宋膬?nèi)涵，也有必要伴隨著它的設(shè)計(jì)構(gòu)建一個(gè)更加“蒙古族”的視覺元素。

標(biāo)題字體

成吉思汗石碑是現(xiàn)存最早的回鶻式蒙古石刻。石碑保留了成吉思汗在位時(shí)的文字特征。根據(jù)拓本，人類對(duì)花卉類型的書寫是衍生的。

歷史人物的功能恢復(fù)不是一個(gè)學(xué)術(shù)上的解剖分析，更應(yīng)該關(guān)注構(gòu)詞的輪廓，以促進(jìn)人物的風(fēng)格傾向和音節(jié)、音素的格式設(shè)計(jì)。

詩(shī)歌字體

對(duì)閱讀識(shí)別要求較高的長(zhǎng)文版面采用蒙文Arimaspu型無襯線風(fēng)格單目體，與版面中人文感較強(qiáng)的標(biāo)題詞形成對(duì)比。同時(shí)用向下A、N、EG的可拖動(dòng)音節(jié)來補(bǔ)充舊字體，排出象形詩(shī)般的整齊邊緣，從而彌補(bǔ)了橫媒體中豎字的空白。

蒙古族薩滿教符號(hào)的內(nèi)涵

在蒙古薩滿教中，認(rèn)為火星(包含在一個(gè)圓形的三角形中)在混沌的天空和地球之間相撞創(chuàng)造了世界，人類都出生在一個(gè)正方形的土地上。他們死后靈魂去了另一方土地，廣場(chǎng)的四角交叉一次，無限延伸，象征著不可動(dòng)搖的力量和方向。兩個(gè)方格分別包含49個(gè)小方格(薩滿教在空之間畫方位圖的傳統(tǒng))，天道的圓形空方位(天與地的理論)構(gòu)成了下界人(其他游牧部落的薩滿教以pangut圖案/)所看到的上天道空的99 空方位，正負(fù)重疊的等邊三角形構(gòu)成了卦的輪廓，箭形寓意著六方戰(zhàn)無不勝、英勇善戰(zhàn)。太陽和月亮的形狀分別象征著柔和的白色方向和憤怒的黑色方向(詳見蒙古薩滿奧特根·普里布的原始蒙古薩滿教)。

封裝內(nèi)容

專輯主打曲目是成吉思汗。作為一個(gè)蒙古族歌手，要恢復(fù)對(duì)這首曲目的人文尊重，避免封面出現(xiàn)具象人物。成品以包含垂直蒙古文字的正方形和圓形基底的形式放置在架子上，以區(qū)分其他頭套。標(biāo)題文本成吉思汗的原始衍生線將圓形基底分成幾個(gè)區(qū)域，這些區(qū)域與所包含的六角星在空的水平上重疊。六個(gè)符號(hào)，如兩個(gè)網(wǎng)狀正方形、太陽和月亮、六角星和盤腸圖案，以星象圖的形式呈現(xiàn)。

在專輯中，這六個(gè)符號(hào)混合在內(nèi)涵相近的詞上(例如“強(qiáng)大”一詞上出現(xiàn)六角星，“熱血”一詞上出現(xiàn)網(wǎng)狀方塊，“黃金家族”一詞上出現(xiàn)泛腸符號(hào)等)。).隨著音樂長(zhǎng)度的延長(zhǎng)，眼球在文章中流動(dòng)，圖形符號(hào)在其中閃現(xiàn)，使得聽、讀、看等本體方式堅(jiān)持“混合體驗(yàn)閱讀”。

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