2008年，在第29屆北京奧運(yùn)會上，一首雄壯的歌曲《嘭嘭嘭歌唱》帶著中國禮樂的傳承，帶著炎黃子孫百年的夢想與期待，奏響了開幕式的序曲。

那么，什么是“砰”？

《爾雅》作為辭書之祖，是儒家經(jīng)典之一，是中國古代最早的辭書，是中國傳統(tǒng)文化的核心組成部分。在這本古書里，有“李”的記載。

根據(jù)東漢許慎《說文解字》的解釋:“你是瓦器，所以盛酒漿，秦人擊鼓存歌?！薄巴印弊忠彩菨h字中的偏旁部首，代表陶器皿。漢字“青”也是一種打擊樂器。

圖1

在中國古代典籍中，多次提到。最著名的典故出自《藺相如傳·廉頗·史記》:“如果我偷了趙浩棋的好聲音，請你演歌手?！睋艄?，秦上書曰:“某日，、飲酒，令擊鼓?！碧A相如以前說過，‘王召暗暗聽說秦王對秦很好?！罢堈写赝?，”秦王生氣了，不要。所以它就像往前走，因?yàn)槲夜蛑鴨柷赝?..所以秦王沒死，是一個打擊；正如古的《尚書》所言:“某日，秦王殺了趙王”。"

此外，李四的《示威驅(qū)逐書》有“敲甕打鄭”一句。意思是秦國宴飲的時候，貴族文人往往在半醉的時候用打瓦拍大腿的方式來唱歌。

以上記載都可以說明，早在春秋戰(zhàn)國時期，作為瓦器，你就存在了。

那么，它看起來像什么？

考古界似乎沒有定論。當(dāng)年張藝謀所謂的“打鳴”，其實(shí)并不算古老，只是一面青銅冰鏡，也叫劍，是裝它的容器。之所以叫冰鑒，是因?yàn)楣湃税丫品旁诨@子里，冰放在籃子里，盛酒的籃子里，盛冰的籃子里。長期從事先秦考古研究和古代漢語研究的北京大學(xué)中文系教授李陵先生已經(jīng)對此進(jìn)行了探討。來，暫時不看。

圖2

醬釉青瓷(圖1)。經(jīng)綜合鑒定分析，是古蜀人使用的打擊樂器。

往前推了十幾年，作者曾經(jīng)掌握了一個漢代青瓷鐘。藏品主人說，是成都木馬山房地產(chǎn)開發(fā)期間出土的。當(dāng)時作者有意招標(biāo)收集研究，但價格太高，錯過了，但留下了照片(圖2)。正是有了這些知識，作者才能果斷地收藏到目前為止收藏的醬釉青瓷。

根據(jù)多年收集和研究關(guān)于籃子的古代實(shí)物資料，發(fā)現(xiàn)古代籃子的材料應(yīng)該是多樣化的，包括陶器、青銅、鐵、木材等。，大小、形狀、規(guī)格各不相同，但大多具有“小嘴大腹”的特點(diǎn)，可以用木棍或手掌擊打，從而發(fā)出悅耳的敲擊聲。一些被擊中的嘴已經(jīng)用羊皮封住了。

據(jù)史書記載，這具尸體上的銘文稱為“諸子”，包括春秋時期的“欒樹諸子”和安徽壽縣、湖北翼城出土的“蔡侯諸子”。這種酒之所以能成為樂器，是因?yàn)槿藗冊谑⒋蟮难缦希鹊礁信d趣的地方，就把酒打滿酒，高聲歌唱，于是就演變成了陶瓷打擊樂器。

中國古代人很早就開始對樂器進(jìn)行分類?！敖稹⑹?、土、皮、絲、竹、竹、木”統(tǒng)稱為八音，是指制作樂器所用的材料。按照這個劃分，音樂是一種土(可以理解為陶瓷)樂器。最原始的陶制蘆葦比較脆弱，看不完全，保存最完好的是青銅蘆葦。所以，一直保存到現(xiàn)在的“土”確實(shí)是非常稀有的！

2015年12月，“中國古代陶瓷學(xué)會2015年年會暨繁昌窯青瓷研討會”在安徽省繁昌縣召開。會見中，筆者向中國古代陶瓷學(xué)會副會長、湖南省博物館副館長李建茂展示了作品。李先生只看了一眼，果斷道:“喂！”

圖3

圖4

收集到的青瓷筐大致相同(圖三)，這個筐的口邊大大殘缺。此外，青瓷筐的光滑肚皮上還刻有“夫妻唱”字樣(圖4)。

在傳統(tǒng)文化中，“夫妻和睦”是指夫妻恩愛、家庭和睦、兒孫興旺、家族生意興隆。但如果把夫妻(鸞鳥鳳凰)和和諧(彼此和諧)分開，意義就多重了。比如夫妻的本義是鳥和鳳凰(古代傳說中的鳥)，但一直被古人比喻為賢人、國王、美女、情侶等。；和聲就是互相和諧的唱歌。

在這種情況下，刻在青瓷上的“夫妻和諧”二字的內(nèi)涵可能就沒有那么簡單獨(dú)特了。在古代，無論是君主、圣賢、美女、美女聚在一起取樂，都可以用排場，尤其是婚禮儀式、新婚之夜等樂器。！

綜合分析，以上兩件青瓷應(yīng)該是漢代四川陶瓷工匠的杰作。特別是作者收藏的這個青瓷筐，腹部以下有一個長長的管狀，非常適合說唱歌手敲在腋下、肩窩、手腕下面。(本文來源于互聯(lián)網(wǎng)，版權(quán)歸原作者所有)