如果要用一個(gè)聲音來(lái)代表夏天，首先想到的就是蟬的聲音。在綠色的樹梢上，人們總能聽(tīng)到知了不斷的鳴叫。有時(shí)候吵得我們睡不著，但更多時(shí)候，我們把它當(dāng)成夏天的象征。因?yàn)榍锾煜s很少唱歌，所以有“保持沉默”這個(gè)成語(yǔ)。因?yàn)橄s獨(dú)特的生活習(xí)性，古人樂(lè)于描寫或歌頌幾千年前的蟬。

《莊子》曾說(shuō):“不知春秋。”也就是說(shuō)，蟬的壽命很短，不知道春秋的存在，所以很多作家把蟬看成是感嘆時(shí)間流逝，生命短促的形象。

初唐名臣虞世南寫的一首事詩(shī)；

蟬像帽子上的流蘇一樣低垂著，觸手吮吸著清澈甘甜的露珠，聲音從筆直而舒朗的樹枝間蔓延開來(lái)。

蟬離蟬遠(yuǎn)是因?yàn)闃渖嫌邢s，不是靠秋風(fēng)。

虞世南是南朝陳國(guó)、隋唐時(shí)期的傳奇人物。被唐太宗譽(yù)為德、忠、博學(xué)、文筆、書法的“五絕”，也是靈巖閣二十四英雄之一。今天，我們來(lái)看看他在漢語(yǔ)詞匯方面的巨大造詣。古代有許多關(guān)于蟬的文學(xué)作品，但這首詩(shī)應(yīng)該算是蟬最早的歌唱對(duì)象。古人喜歡詠物，唐代詩(shī)人也把詠物推到了一個(gè)高峰，技法嫻熟，氣象萬(wàn)千。余石南的《蟬》無(wú)論從創(chuàng)作時(shí)間還是藝術(shù)水平來(lái)說(shuō)，都堪稱大唐第一蟬詩(shī)。

從這首詩(shī)開始，擬人手法就被用來(lái)描繪一只優(yōu)雅、浪漫、不世俗的蟬?！暗物嬊迓丁保@是古代官帽打結(jié)下垂的部分，這里指的是蟬的觸角，像下垂的帽帶。蟬棲息在高高的樹梢上，以清亮的露水為食。詩(shī)的第一句生動(dòng)地描繪了一只作為士大夫的品德高尚的蟬。那么，蟬在樹上做什么呢？“流出細(xì)桐”是指聲音傳得很遠(yuǎn)。這只蟬很特別。它在高高的梧桐樹下不停地叫，甚至很遠(yuǎn)的人都能聽(tīng)到它響亮的聲音。

接下來(lái)，詩(shī)人將回答讀者知了傳播得很遠(yuǎn)很廣的秘密?！案叩穆曇魜?lái)自很遠(yuǎn)的地方”，因?yàn)槭窃诤芨叩奈恢?，所以聲音自然可以傳到很遠(yuǎn)的地方?！安皇强壳镲L(fēng)”，詩(shī)人在最后一句強(qiáng)調(diào)，蟬從來(lái)不是靠風(fēng)傳播的。這兩句也用了倒置修辭，正常語(yǔ)序應(yīng)該是“不借秋風(fēng)，借高亢之聲”。因?yàn)槭褂昧说寡b，加強(qiáng)了蟬高的特點(diǎn)，讓文字不一般，更有詩(shī)意。

由于這是一首詠物詩(shī)，所以余石南從來(lái)不單純描寫蟬的生活習(xí)性，而是通過(guò)蟬的形象來(lái)維系自己的情感和興趣。這只蟬垂著觸角，高高棲息，飲著清露，發(fā)出一聲巨響。每一個(gè)字都在描述蟬的特性，卻處處暗示著象征意義。懸掛的觸須，象征著顯赫的權(quán)貴；高高在上，象征著高貴高貴的紳士；飲清露象征言行清高，不隨世俗而變；出了圈，一個(gè)美名的象征傳遍天下，有教育別人的力量。

最后兩句是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。詩(shī)人是一反常態(tài)的認(rèn)為蟬不靠風(fēng)，但因?yàn)樗匚桓撸难孕袝?huì)引起注意。他在告訴世人，一個(gè)有高尚修養(yǎng)的人，沒(méi)有任何外在的支持，比如權(quán)力、金錢、貴人，自然可以成名。在詩(shī)人看來(lái)，精神的高度遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)的高度重要，精神的力量可以使一個(gè)人成為世人敬仰的君子。

不難看出詩(shī)人在作品中是真心愛(ài)這只蟬的。其實(shí)他在創(chuàng)作這只蟬的時(shí)候，也是把自己的形象融入其中，也就是把自己和蟬比較。據(jù)史書記載，虞世南看起來(lái)有些膽小懦弱，就像一只蟬一樣軟弱。然而，他在耿介博覽群書，為人清高，受到唐太宗的高度重視。他一生富貴顯赫，但真正讓他佩服的是他的德行和才智，而不是他的高官。

虞世南一生都做了什么，能配得上詩(shī)歌中蟬的形象嗎？諸德以孝為先，于世南是有名的孝子第一。于世南從小就被叔叔收養(yǎng)，但生父去世后，因?yàn)樘珎模眢w太瘦，穿不下衣服，所以一直對(duì)父親孝順；后來(lái)他叔叔被亂兵逮捕，歸期未定。他只是脫下孝心，繼續(xù)穿布，繼續(xù)吃素。直到他叔叔回家開始吃肉，他才換衣服。

隋朝時(shí)，虞世南和他的兄弟虞世濟(jì)來(lái)到北京。他們的文學(xué)名字流傳甚廣，被比作西晉的陸機(jī)和陸云兄弟。然而，他們生活貧困，被晉朝皇帝楊迪招募。余市南不肯照顧母親。其弟余士奇因依附楊迪皇帝而聲名顯赫，衣食堪比皇室。于是南繼續(xù)貧窮快樂(lè)，不為名利所動(dòng)。后來(lái)，楊迪在江都兵變，被宇文化及殺死，余士奇也被牽連處死。為了救哥哥，余士南毫不猶豫地放下身段，在宇文化及面前哭著為哥哥求情。

后來(lái)，到了唐朝，上了年紀(jì)的虞世南成了唐太宗身邊的重要文官，和方一起掌管文書。虞世南還是個(gè)不可多得的大臣，經(jīng)常和唐太宗討論皇帝行政的得失；如果唐太宗的話有問(wèn)題，他會(huì)毫不猶豫地說(shuō)出來(lái)勸說(shuō)。當(dāng)余士南八十一歲去世時(shí)，唐太宗傷心地哭了:“余士南忠于我，拾遺補(bǔ)缺，一時(shí)半會(huì)忘。現(xiàn)在他去世了，朝廷里就沒(méi)有這么有名的大臣了！”

也許是受虞世南的影響，晚唐詩(shī)人開始寫蟬詩(shī)，其中比較著名的有羅的《一個(gè)政治犯聽(tīng)蟬》和李商隱的《蟬》。羅作品中的蟬，也以比興手法反映了詩(shī)人的抱負(fù)和人生體驗(yàn)。李商隱筆下的蟬，成了與詩(shī)人對(duì)話的擬人形象。這三首歌統(tǒng)稱大唐“蟬鳴三絕”。