從技擊術(shù)到健身操的武林進(jìn)程。

文｜S.P 何必

《倚天屠龍記》第二十四回，張三豐傳授張無(wú)忌太極拳的心法奧義：「用意不用力，太極圓轉(zhuǎn)，無(wú)使斷絕。當(dāng)?shù)脵C(jī)得勢(shì)，令對(duì)手其根自斷。一招一式，務(wù)須節(jié)節(jié)貫串，如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕?！?/p>

只見(jiàn)他左掌陽(yáng)、右掌陰，目光凝視左手手臂，雙掌，慢慢合攏，竟是凝重如山，卻又輕靈似羽。張無(wú)忌陡然之間省悟：「這是以慢打快、以靜制動(dòng)的上乘武學(xué)，想不到世間竟會(huì)有如此高明的功夫。」

然而，小說(shuō)是一回事，現(xiàn)實(shí)則是另一回事。前不久，渾元太極掌門人馬保國(guó)在 30 秒內(nèi)，慘遭搏擊教練王慶民 KO，旋即倒地不起。

當(dāng)氣度不凡、仙風(fēng)道骨的太極大師們，一再在擂臺(tái)上丟人現(xiàn)眼，圍觀群眾們不禁要問(wèn)：太極拳真的能打嗎？

太極拳起源之謎

要回答這個(gè)問(wèn)題，首先必須要面對(duì)一個(gè)武術(shù)界常年?duì)幷摬恍莸碾y題，太極到底起源于哪？因?yàn)樘珮O的門派實(shí)在是太多了，梳理其歷史本身就是一筆糊涂賬。

正如修家譜要向上攀附名人，太極拳的很多流派都樂(lè)于把張三豐當(dāng)作祖師，其分量最大的站臺(tái)者是明末思想家黃宗羲。他在給人寫(xiě)的一篇墓志銘中寫(xiě)到：

有所謂內(nèi)家者...蓋起于宋之張三峰。三峰為武當(dāng)?shù)な浚兆谡僦?，道便不得前，夜?mèng)玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百余，遂以絕技名于世。

然而，目前最廣泛認(rèn)可的說(shuō)法是，「天下太極出陳溝」，即河南溫縣陳家溝才是太極拳發(fā)源地。

1930 年冬天，時(shí)任南京中央國(guó)術(shù)館編審處處長(zhǎng)唐豪，前往陳家溝村考察太極拳。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的調(diào)查，他寫(xiě)出了《少林與太極》等一系列著作，開(kāi)明宗義地宣稱：

張三豐之歷史，完全出于層累地編造而成。今取古今各家所言，按其年代之先后，排比而探索之，一望即知其為假托附會(huì)。

不過(guò)，被他破除「神話」和「迷信」的一些武術(shù)界人士卻很憤怒。國(guó)術(shù)館的有些拳師打算給他個(gè)教訓(xùn)，在其他拳師的斡旋下，他才免于挨打，但不得不辭職避禍。

不可否認(rèn)的是，如今傳播最廣的陳氏太極和楊氏太極都是源自河南溫縣陳家溝。

陳家溝這個(gè)地名源自明初。據(jù)說(shuō)明洪武五年 ，原籍山西澤州郡 的陳卜舉家遷至河南懷慶府河內(nèi)縣，村人以陳卜的名字稱呼為這個(gè)村為陳卜莊，后嫌陳卜莊地勢(shì)低洼，搬至溫縣城東的常陽(yáng)村，也即今天的陳家溝。歷代相傳，陳卜精通拳械。

清末，陳家后人陳鑫編纂的《太極圖譜》中，認(rèn)為太極拳是其始祖陳卜發(fā)明的。然而，這個(gè)說(shuō)法可能連他自己都不相信。因?yàn)?，?dāng)時(shí)陳家溝的村人普遍認(rèn)為陳家的拳法是由一個(gè)姓蔣的人傳來(lái)的。

陳鑫專門寫(xiě)了一篇「辨拳論」，告誡村人不能這么說(shuō)：「至言陳氏拳法得于蔣氏，非也。陳氏之拳不知仿自何人，自陳氏遷溫帶下，就有太極拳。」

而在 1930 年，唐豪經(jīng)過(guò)考證，提出太極拳由陳家第九世陳王廷創(chuàng)制的觀點(diǎn)。

陳王庭生于明末清初，族譜中記載他是「陳氏拳手，刀槍創(chuàng)始之人也」。在 1964 年出版的《太極拳研究》中，將太極拳的起源確定在河南溫縣陳家溝，而這個(gè)說(shuō)法也被官方和大眾所接受，此后的官方論著與教材都以此說(shuō)為準(zhǔn)，包括《中國(guó)大百科全書(shū)》。

· 陳王廷全球公祭大典

如今，陳家溝太極拳祖祠中豎立著「太極拳流派衍變示意圖」石碑，展現(xiàn)了「天下太極出陳溝」。

然而爭(zhēng)議并沒(méi)有就此停止。

就在距陳家溝大約 5 華里的趙堡鎮(zhèn)上，也流傳著一套自己的太極拳，稱「趙堡架」。雖然趙堡的陳清平一系也被列在陳家溝的傳承中，該鎮(zhèn)的拳師們卻并不認(rèn)可陳鑫和唐豪的觀點(diǎn)，堅(jiān)持認(rèn)為太極拳是由宋朝張三豐創(chuàng)立，經(jīng)由王宗岳、蔣發(fā)傳承下來(lái)的。

這場(chǎng)爭(zhēng)論最終甚至引發(fā)了一場(chǎng)官司。

2004 年，河南省沁陽(yáng)市的拳師張杰發(fā)表文章，指責(zé)趙堡鎮(zhèn)「和式太極拳」的傳人和有祿「欺師滅祖，投降陳氏」。因?yàn)楹笳咴谌V中僅將祖?zhèn)鞯奶珮O拳追溯到陳清平，沒(méi)有談到再往上的師承。和有祿向法院起訴張杰侵害了名譽(yù)權(quán)。張杰最終敗訴，向和有祿道歉賠償。

由于多方的利益糾葛，加之史料多已不可考，太極源頭的爭(zhēng)論還是會(huì)持續(xù)下去。不過(guò)，溯源到陳家溝，已經(jīng)足以討論太極能不能打的問(wèn)題。

因?yàn)?，「太極拳」的名稱，實(shí)際上是后來(lái)?xiàng)盥抖U 到京城傳拳后，外界漸成的一種約定成俗的稱謂。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，消息閉塞的陳家溝人并不知道自己練的拳叫「太極拳」。

而陳家溝所傳的拳法最初能不能打，卻是有跡可循的。

從技擊到健身

在「太極拳」的史前史時(shí)期，溫縣陳家溝一帶的居民的確普遍習(xí)武，民風(fēng)剽悍。

和整個(gè)黃淮平原一樣，溫縣同樣有季節(jié)性劫掠土匪。相傳陳卜能在常陽(yáng)村立足，也是因?yàn)樗麕ьI(lǐng)族人擊退土匪守護(hù)了一方秩序，才讓陳家能在這里繁衍生存。

到了清末，陳家溝的拳師逐漸職業(yè)化，以保鏢為業(yè)。

大約在光緒年間，當(dāng)時(shí)正在山東做官的袁世凱見(jiàn)當(dāng)?shù)厝藶殛惣覝先瓗熽惛潘⒌谋?，說(shuō)萊州長(zhǎng)期受盜賊騷擾苦不堪言：

幸有豫省溫縣陳家溝拳師，陳公耕耘，保鏢到此，只身闖入賊巢，舍命拼殺，力戰(zhàn)賊魁，一舉全殲?！鼐蹟裤y兩，立碑記之，永傳后世。

而后，袁世凱曾聘請(qǐng)陳耕耘的兒子前往府上教拳。

甚至在面對(duì)太平軍時(shí)，陳家溝的居民還能團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，雖然具體戰(zhàn)果的摻水程度很難查清。

· 手抄本縣志備注為建國(guó)后所加

但顯而易見(jiàn)的是，這些用于看家護(hù)院或戰(zhàn)場(chǎng)拼殺的技術(shù)，與后來(lái)輕柔瀟灑、玄之又玄的「太極拳」，完全不是一個(gè)東西。

在有據(jù)可查的太極拳始祖中，明末陳王廷的可能性確實(shí)最大。他唯一一首傳世的詞作寫(xiě)到：

嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險(xiǎn)。蒙恩賜，枉徒然，到如今老來(lái)殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)耕田……

可見(jiàn)，陳王廷所造拳術(shù)基本來(lái)自于年輕時(shí)的軍旅生涯。而明末軍隊(duì)操習(xí)的主要內(nèi)容，就是戚繼光的《紀(jì)效新書(shū)》，其中有拳法三十二式，基本可視為內(nèi)家拳眾門派的鼻祖。

· 戚繼光三十二式拳法與南兵拳、內(nèi)家拳技術(shù)招式比較部分 / 資料來(lái)源：清玄散人，《太極拳沿革考》，鄭州，河南人民出版社，2013年

可以說(shuō)，陳王廷傳下的拳術(shù)實(shí)際上源于戚繼光練兵的操法，這也就可以解釋陳家溝居民為什么有能力打土匪、當(dāng)保鏢。

在普遍營(yíng)養(yǎng)不足又缺乏軍事經(jīng)驗(yàn)的明清中原地區(qū)，傳習(xí)這套拳術(shù)的陳家溝居民可算是「全民皆兵」。日常習(xí)武之中，他們還使用單刀、雙刀、棍械等器械，當(dāng)面對(duì)土匪流寇，就能具有相對(duì)較強(qiáng)的對(duì)抗能力。

將「陳家拳」帶到文人世界被記錄為歷史，并塑造當(dāng)今太極拳面貌的人，則是楊露禪。

楊露禪原名楊?？?，今河北省永年縣人。而今仍流傳著許多關(guān)于他的武功神話，如打遍北京無(wú)敵手、號(hào)稱「楊無(wú)敵」、動(dòng)輒將人打飛數(shù)丈遠(yuǎn)、「能貼壁懸空，自握其發(fā)，而將自身提起」等。顯然，這些江湖傳聞的可信度都很成問(wèn)題。

· 為弘揚(yáng)太極文化，邯鄲市永年區(qū)為楊露禪打造了一個(gè)新的故居

可以確認(rèn)的事實(shí)是，清末他在陳家溝學(xué)藝后，來(lái)到北京傳拳。和專門跑天橋的莽漢不同，楊露禪一開(kāi)始就走上層路線。他進(jìn)京落腳的「天順義」醬菜園的東家與端郡王交往甚密，楊露禪得以在達(dá)官顯貴中傳授拳術(shù)。

然而，對(duì)于早已不習(xí)弓馬的八旗貴族而言，打打殺殺實(shí)在擺不上臺(tái)面，熬煉筋骨也十分艱辛。

于是，楊露禪靈活的改變了太極拳的練習(xí)目標(biāo)：

一是強(qiáng)調(diào)「詳推用意終何在，益壽延年不老春」的宗旨，從技擊走向健身；二是在此基礎(chǔ)上精研拳理，將五行八卦、陰陽(yáng)氣脈統(tǒng)統(tǒng)帶進(jìn)來(lái)，從而有了文化加成。

這讓太極拳成功打通上層路線，在成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上一發(fā)不可收拾。

· 「雀不飛」的「絕技」，據(jù)說(shuō)也是楊露禪發(fā)明的

但這樣一來(lái)，太極拳也就和健身操差不了太多了。以其為代表的傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)能力，很快便引起了人們的擔(dān)憂和懷疑。

1928 年，在國(guó)民黨一眾元老的支持下，武術(shù)愛(ài)好者、西北軍將領(lǐng)張之江籌劃成立了中央國(guó)術(shù)館，自任館長(zhǎng)。針對(duì)純練套路的太極等武術(shù)流派，張之江特別說(shuō)道：

按國(guó)術(shù)之性質(zhì)，本為一種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，非重比賽，無(wú)以判優(yōu)劣競(jìng)進(jìn)......若提倡國(guó)術(shù)而不使之競(jìng)技化，則此種單純之演習(xí)，既乏攻守之經(jīng)驗(yàn)，無(wú)裨自衛(wèi)之實(shí)用。

于是在 1929 年，中央國(guó)術(shù)館舉行了第一次國(guó)術(shù)大競(jìng)技，分拳腳、摔跤、器械三項(xiàng)。在這次大會(huì)上，無(wú)數(shù)成名已久的武術(shù)大師，尤其是內(nèi)家拳師，紛紛敗下陣來(lái)，國(guó)人對(duì)于武術(shù)不切實(shí)際的想象碎了一地。

那些神乎其神的內(nèi)功心法，也只有再等幾十年后，再由大師們重新發(fā)揚(yáng)光大。

太極拳好

1949 年后，太極拳發(fā)源地陳家溝一度被官方認(rèn)為存在嚴(yán)重的宗族和階級(jí)問(wèn)題。比起周圍村落和其他姓氏，陳氏家族內(nèi)可被劃作地主和富農(nóng)的實(shí)在太多，以至于要提高認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。

陳家溝學(xué)拳的傳統(tǒng)也遭到「破四舊」的波及。1967 年清理階級(jí)隊(duì)伍，退休返鄉(xiāng)的拳師陳照丕因長(zhǎng)期被批斗，憤而投井未遂。

這一次，太極拳拯救了陳家溝。

雖然不再能打，但選擇了保健養(yǎng)生路線的太極拳就如同半個(gè)世紀(jì)后的保健品一樣，擁有了廣闊的市場(chǎng)。1957 年，陳氏太極弟子顧留馨受國(guó)家體育委員會(huì)委派，到河內(nèi)向胡志明等人傳授太極拳，后來(lái)還給多位國(guó)家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)傳授太極拳。

· 顧留馨

1969 年的一天，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表了一條毛主席語(yǔ)錄：「凡能做到的，都要提倡，做體操、打球類，跑跑步、爬山，游水、打太極拳及各種各式的體育運(yùn)動(dòng)?！怪皯K遭批斗的陳照丕找到村長(zhǎng)，以「支持紅色政權(quán)」的名義要求繼續(xù)教拳，獲得許可。

為防止外人舉報(bào)，他把毛主席詩(shī)詞和太極拳招式結(jié)合起來(lái)，打一招拳，背一句詩(shī)。如練太極拳起勢(shì)，口念「紅軍不怕遠(yuǎn)征難」，打「金剛搗碓」，念「萬(wàn)水千山只等閑」。陳家溝的練拳傳統(tǒng)因而得以存續(xù)。

1978 年，鄧小平為一個(gè)日本訪問(wèn)團(tuán)題詞「太極拳好」。該題詞很快被陳氏拳師們利用起來(lái)，成為其獲取各級(jí)政府支持、在海內(nèi)外推廣太極拳的敲門磚。

太極拳的養(yǎng)生功能也在新中國(guó)迅速擴(kuò)展。

雞西市礦務(wù)局結(jié)核醫(yī)院，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從 1954 年起開(kāi)展以廣播體操為主要形式的體育療法，并從 1958 年開(kāi)始，探索楊氏太極治療肺結(jié)核病的效果，綜合療效好轉(zhuǎn)率達(dá) 75.4%。

而后，太極拳先后被應(yīng)用于治療關(guān)節(jié)炎、動(dòng)脈硬化、失眠癥、抑郁癥、高血壓等等多種疾病，甚至包括女大學(xué)生原發(fā)性痛經(jīng)。

太極拳治療往往配合中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥使用。2019 年，福建中醫(yī)藥大學(xué)獲批 880 萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)，研究太極拳對(duì)糖尿病的康復(fù)效果，引起網(wǎng)絡(luò)注目。

太極拳更是作為優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的代表，大舉進(jìn)軍教育界。

1982 年 6 月 28 日，衛(wèi)生部、教育部、國(guó)家體委聯(lián)合發(fā)文，要求在中醫(yī)院校體育課中增加我國(guó)傳統(tǒng)的五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、太極拳 、太極劍、初級(jí)長(zhǎng)拳、初級(jí)劍、練功十八法和氣功等。

1991 年，陳氏太極被河南省高校選入普通高校教材，進(jìn)入大學(xué)體育課堂。如今，太極拳已成為包括北大清華在內(nèi)的許多中國(guó)大學(xué)的體育必修課。

在可見(jiàn)的未來(lái)，太極拳恐怕依然不太能打。好在其學(xué)習(xí)者日益年輕化，總歸是「拳怕少壯」，或可避免重演中老年大師被迅速打趴的尷尬場(chǎng)景。

[1]趙丙祥，《祖業(yè)與隱修——關(guān)于河南兩個(gè)太極拳流派之譜系的研究》。

[2]張雷，《一種慣習(xí)的傳承、自救與消解——以陳家溝陳氏宗族為例》張雷。

[3]王旭浩，《陳氏太極拳起源研究——基于口述歷史范式的研究》。

[4]楊松，《太極拳演變的歷史歸因與發(fā)展研究》。

[5]汪文忠，《太極拳由技擊到養(yǎng)生的歷史演變與特征》。

[6]凌耀華，《千古一會(huì)——1929年國(guó)術(shù)大競(jìng)技》。