如果說歐陽修是宋代文學(xué)變革的中堅(jiān)，那么蘇軾就是宋代文學(xué)變革的最高代表。如果說蘇軾一生的創(chuàng)作是浩瀚的長江，那么他在黃州的創(chuàng)作就是雄偉的三峽大壩創(chuàng)作中的一個(gè)里程碑。

蘇軾一生坎坷，仕途屢遭挫折，使他把積極入世的精神轉(zhuǎn)化為“尋客”、“閑人”的閑適樂觀的心態(tài)。但是，他沒有忘記國家的現(xiàn)實(shí)和民生的疾苦。他的作品大多反映了普通人的生產(chǎn)生活和民俗風(fēng)情，感嘆“人生如夢”，命運(yùn)虛幻多變。

黃州是長江流經(jīng)的重要地方之一，是一座山水環(huán)抱的空城。豪放派創(chuàng)始人、唐宋八大家之一的蘇軾，被貶于此，任團(tuán)委代表。他過著非常悲慘的生活，打井蓋房，辛辛苦苦自食其力，在東坡建了一座雪堂，叫“東坡雪堂”，取名“東坡居處”。因此，本文將根據(jù)這一特定時(shí)期的獨(dú)特生活和精神狀態(tài)來解讀和確認(rèn)他在這一階段的創(chuàng)作。

一、蘇軾的一生，他的一生是多么坎坷

蘇軾，字子瞻，梅州眉山人，宋仁宗景祐四年生于書香門第。他弟弟蘇轍比他小三歲，父親蘇洵是個(gè)大器晚成的散文家。他直到27歲才努力學(xué)習(xí)。然而，他的運(yùn)氣很差，許多考試都不及格。所以他對(duì)他們兄弟寄予厚望，從小教育他們。同時(shí)，他也立志成為一個(gè)能夠幫助人民，實(shí)現(xiàn)自己修身、齊家、治國、平天下的崇高理想的儒家之子。

蘇軾二十二歲是一名學(xué)者，他的政治生涯是在北宋統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部新舊黨派的激烈斗爭中度過的。但他是一個(gè)堅(jiān)持自己政治理想的人，他會(huì)毫無顧忌的發(fā)表自己的意見，不管他的政治觀點(diǎn)是否符合當(dāng)權(quán)者的口味。他一再忽視王安石變法的弊端，最后要求將其釋放。先后在米州(今山東諸城)、徐州(今江蘇徐州)、湖州(今浙江湖州)、黃州(今湖北黃岡)、儋州(今海南省)擔(dān)任地方官。直到徽宗趙霽即位，六十多歲的蘇軾得到了寬恕，死在一個(gè)招待所里，謚號(hào)“文中公”。

蘇軾的思想以儒家思想為基礎(chǔ)，并借鑒了佛教和道教的長處。他從儒釋道中提煉出自己的人生觀。他在順境的時(shí)候不迷人不快樂，在逆境的時(shí)候才快樂。他堅(jiān)持以樂觀自由的態(tài)度追求生活中美好的事物。他在生活中也很感性，創(chuàng)作了自己的“東坡肉”等等。

蘇軾是中國文學(xué)史上杰出的作家。他的《東坡全集》有100多卷，留下了2700多首詩，300多字和許多優(yōu)美的散文。它在中國文學(xué)史上占有重要地位，對(duì)后世的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。保級(jí)到黃州是他創(chuàng)作的黃金時(shí)期。尤其是他寫的最著名的作品《念奴嬌》、《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》，都是蘇軾豪放風(fēng)格最具代表性的作品。他的詩歌題材廣泛，敢于反映現(xiàn)實(shí)，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。他的詞開拓了詞的新境界，開創(chuàng)了豪放的詞派，與辛棄疾并稱“蘇信”。他的散文灑脫，抒情性很自然。他是唐宋八大家的第一人。

2.黃州縣文采《客夢何處》？

蘇軾曾在一首詩中說:“黃州惠州儋州，求你一生成功?！秉S州時(shí)期是蘇軾一生創(chuàng)作的亮點(diǎn)。這一時(shí)期蘇軾作品的主題是表達(dá)貶謫時(shí)期復(fù)雜的人生矛盾的嘆息，其中雖然交織著悲苦曠達(dá)、出世入世、苦悶英氣和復(fù)雜的情感態(tài)度，但基調(diào)是超脫他人，適應(yīng)命運(yùn)。

蘇軾的創(chuàng)作一直主張“有意說”。他所說的“意義”是指“拯救世界”和“節(jié)省時(shí)間”。但在他流亡黃州期間，失去野心的痛苦和生活的艱辛為他提供了一個(gè)全新的視角和觀照方式，限制了他的創(chuàng)作內(nèi)容，讓他感受到什么對(duì)象，想象出什么畫面，然后以感嘆的形式發(fā)出，表現(xiàn)出一種取向。因此，他的創(chuàng)作主題自然從之前的“拯救世界”、“拯救時(shí)間”的主題轉(zhuǎn)移到“關(guān)注顧客”、“游手好閑者”，從而釋放被壓抑的心理能量，在審美的流暢中獲得心理平衡和精神自由。所以“逐客”和“閑人”是蘇軾這一時(shí)期鮮明而匱乏的情感體驗(yàn)，“人生如夢”的思想在他的創(chuàng)作中也占有很大的比重。

首先，由于蘇軾情感體驗(yàn)的缺失，“逐客”和“閑人”使他的黃州作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的虛無主義色彩。這也造就了他在黃州時(shí)期獨(dú)特的生活方式，為他的作品增添了民俗風(fēng)情的內(nèi)涵。

“烏臺(tái)詩案”被誣告降職，導(dǎo)致蘇軾遭受重大政治挫折，情感體驗(yàn)缺失達(dá)到極限，心理失衡嚴(yán)重。此時(shí)，他的心融入了佛教和老的哲學(xué)思想，從而融入了閑適和韌性的因素，這自然滲透到他的作品中，帶有強(qiáng)烈的虛無主義色彩，是恢復(fù)心理平衡的手段之一。

我們來比較一下“水調(diào)歌頭”和“年女角”，也是中秋詞。

《水雕歌頭》寫于密州(西寧九年)，揭示了向往“瓊樓玉宇”的純潔與痛恨其冷酷的雙重思想。蘇軾因與王安石變法思想有諸多分歧，要求外調(diào)，從熙寧四年至元豐前期被派往杭州、米州、徐州、湖州等地任地方官。所以《水調(diào)歌頭》一方面不滿現(xiàn)實(shí)環(huán)境的渾濁，另一方面又懷戀人間的溫暖，以“舞清影”為勝，以“愿人長命千里在一起”為愿。不難看出他內(nèi)心充滿矛盾。

你看他在黃州寫的《念奴嬌》:“玉玉瓊樓，鸞來鸞往，人在涼國”。光在月下跳舞是不夠的，還是飛回仙宮吧?！耙宦暣禂嗟炎印背搅恕耙磺蹇铡钡木窬辰?，虛無主義如此強(qiáng)烈！這時(shí)候他不擔(dān)心“高處不勝寒”，也不懷念“在人間”。相反，他想徹底進(jìn)入大自然。

當(dāng)然，虛無主義最好的表達(dá)方式還是袁鋒的名著——《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌的赤壁懷古》。在念奴嬌的《赤壁懷古》中，蘇軾沒有忘記過去的境遇和英雄豪杰，而是用古代英雄的成就來表達(dá)自己的苦悶。《原赤壁賦》中“生如夢”的慨嘆和“生必有我”的悲嘆，揭示了佛老的虛無主義思想。

蘇軾的作品充滿了虛無主義。雖然在一定程度上平衡了內(nèi)心沖突，但畢竟只能是哲學(xué)思考。畢竟蘇軾的目的是濟(jì)世。畢竟黃州蘇軾對(duì)時(shí)局并不失望，這就決定了他退休后不可能像陶淵明那樣過著無憂無慮、踏實(shí)樸實(shí)的生活。他唯一能做的就是調(diào)整心理落差，等待復(fù)出。因此，他離不開現(xiàn)實(shí)生活，他對(duì)危險(xiǎn)的恐懼，如“劍迷危在旦夕，坐立不安”(《遷臨高閣》)，并未改變，“苦寒不能突破春燕”(《正月初三點(diǎn)燈會(huì)客》)的悲傷依然頻頻發(fā)生。

黃州時(shí)期，東坡耕田，在山水中尋古跡。閱讀和寫作是主要內(nèi)容。他有時(shí)間和精力觀察社會(huì)，接觸各行各業(yè)的人。從地方長官到無家可歸的乞丐、僧侶、道士、農(nóng)民、漁民、商人、醫(yī)生、學(xué)者、婦女和兒童，蘇軾都和他們相處得很好。他以普通黃州人的自我意識(shí)觀察生活。然后，他的筆下畫出了黃州生活的畫面。

元豐四年(1081年)所作的東坡詞，表現(xiàn)了詩人身為士大夫、尊重底層民眾的可貴情懷。第五個(gè)說:“農(nóng)夫叫我不要做苗葉昌。要想盛產(chǎn)餅餌，必須縱牛羊。再感謝那些苦話，吃飽了就忘不了?！比缭娭兴涊d，勞動(dòng)被賦予了一種形而上的色彩，這是前所未有的體驗(yàn)，從而使普通勞動(dòng)具有了典型的審美意義，讓我們感受到了黃州的民俗風(fēng)情。在蘇軾最需要的時(shí)候，“農(nóng)民”溫暖了他破碎的心，幫助他融化了精神上的痛苦。

12月19日，元豐5歲是蘇軾47歲生日，在赤壁買酒。當(dāng)時(shí)，學(xué)者李偉專門為蘇軾的生日做了一首新歌《鶴南飛》。演出結(jié)束后，李偉對(duì)蘇軾說:“我不想公開，弄一首絕句就夠了?！碧K軾寫了《答李維吹風(fēng)笛》(見《李維吹風(fēng)笛舉》)。蘇軾在黃州這片熱土上，體驗(yàn)了黃州文化氛圍中形成的民俗風(fēng)情。這種真情實(shí)感有利于他超越主觀自我，逐漸淡化悲傷，同時(shí)也深刻影響了他的文學(xué)創(chuàng)作，形成了黃州時(shí)期獨(dú)特的風(fēng)格，在中國文學(xué)史上留下了不朽的藝術(shù)魅力。

其次，“人生如夢”是蘇軾的另一種情感體驗(yàn)，這使得他在黃州的創(chuàng)作常常表現(xiàn)出思考人生、超越世俗、樂觀向上的意義。

蘇軾在徐州時(shí)，就認(rèn)識(shí)到“人生如夢，但有舊歡新怨”(《不遇樂》中《月是霜》)?！盀跖_(tái)詩案”后，人生命運(yùn)的突變使他更加真實(shí)深刻地認(rèn)識(shí)到人生的艱辛和命運(yùn)的變化。他不止一次感嘆“人生如夢”(《念奴嬌·赤壁懷古》)，“談笑生如夢”(《醉彭來》)，“萬事終是夢”(《南相子·重九韓暉樓乃許君有》)，“天下大夢”(《西江月》)。所謂“人生如夢”，不僅僅是指人生有限的短暫和命運(yùn)虛無縹緲的便利，更是指命運(yùn)像夢一樣難以把握自己的事實(shí)，即“臨江仙”二字中的“我恨自己很久了”(晚上喝了東坡酒之后)。對(duì)生命命運(yùn)的理性思考增強(qiáng)了作品的哲學(xué)意蘊(yùn)。因此，我們可以說，這種“人生如夢”的思想，使蘇軾擺脫了政治理想幻滅的困惑:“夢如蝴蝶，卻輕。”(南戈子)“人生如夢”是蘇軾達(dá)到曠達(dá)的武器，幫助他達(dá)到“回家，不雨不晴”的境界。

我們以念奴嬌《赤壁懷古》為例:

無盡的河流向東流動(dòng)，伴隨著巨大的波浪，過去歲月中所有英勇的英雄都消失了。在老營以西，人們說這是三國之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)。破巖空，驚濤拍岸，卷起千雪。雄偉的山溪，如畫，多少英雄豪杰一次涌現(xiàn)。回顧公瑾的那一年，小喬在一開始就結(jié)婚了，外表華麗，圍著一條黑色的絲帶圍巾。說笑間，羌人消失了。我今天在戰(zhàn)場上神游，我感受著一顆感受著的心，白發(fā)過早地誕生了。人生如夢，猶是江月。

我們可以考察一下，為什么蘇軾在詞尾加了一個(gè)尾巴“人生如夢，歸漓江之月”。根據(jù)莊子的萬物理論，莊周在夢中變成了一只蝴蝶，自由飛翔。我猛然驚醒，驚訝地發(fā)現(xiàn)自己竟然還活著東周。此后，莊周混淆了幻想與現(xiàn)實(shí)的界限，懷疑活著的自己是否是一只蝴蝶在做夢，這是歷代學(xué)者“人生如夢”的嗟嘆之源。莊周的本意確實(shí)是消極的，但蘇軾的用典主要是徘徊清醒的前半段。他的精神和精神完全被三國往事帶走了。在故國漂泊了很久，突然醒悟，覺得人生如夢，往事如煙，又回到了現(xiàn)實(shí)世界。他以一杯酒的形式感謝大自然的善良和杰出的人，以此向江悅致敬。出自《大江》

從《江月》開始，做到首尾呼應(yīng)，意境完整。不然不還怎么收筆？蘇軾是一個(gè)開朗豁達(dá)的人。如果這里的“人生如夢”是消極的，那就不符合蘇軾作為居士“漫游山河”擺脫身心的精神狀態(tài)，也不符合整個(gè)詞為山河合十，為英雄豪杰所贊的積極浪漫基調(diào)。

再說，“蘇軾在黃州當(dāng)過政治犯，但內(nèi)心并不平靜。他在《初抵黃州時(shí)》中說:“長江繞國轉(zhuǎn)知魚之美，竹筍聞如竹。不如帶客外，詩人是水曹郎的例子。”似乎隨遇而安，隨遇而安，但還是被發(fā)現(xiàn)“難免得意”。在黃州，他始終關(guān)心新法實(shí)施的利弊得失和人民的生產(chǎn)生活，這說明黃州時(shí)期的蘇軾總體上是不消極的。

第三，心態(tài)的大轉(zhuǎn)折“人生一場煙雨”

蘇軾在黃州生活了五年，心境逐漸由迷惘無助轉(zhuǎn)變?yōu)檎f服自己。這段情緒的變化和轉(zhuǎn)折，都透露在他自己的作品里。

“烏臺(tái)詩案”后，他形成了一種自由進(jìn)退、自我滿足、不愿與外界交往、自我孤立的人生態(tài)度。其實(shí)蘇軾很希望自己能為國家盡一份力，但出乎意料的是，他被貶謫到這里，在報(bào)國中有一種莫名的失落和無奈。

黃州最著名的風(fēng)景是“赤壁”。蘇軾兩次登臨赤壁，寫下著名的“二賦”二字，由此可見他的心路歷程。他在黃州生活的時(shí)候很失落，晚上去赤壁表達(dá)自己的悲傷，解決自己的困難。在《原赤壁賦》中，自由漂浮、灑脫灑脫的感覺，使江山之景秀麗飄逸，由此產(chǎn)生蘇軾與賓客泛舟赤壁之下的閑適感?！扒屣L(fēng)明月”和“酒吟詩”，美景引發(fā)了詩人的詩情和酒氣?！叭绻T是徒勞的，他將升到神仙”，這看起來像一個(gè)神仙仙境，而不是一個(gè)真正的“人類世界”。感覺虛無縹緲，不符合現(xiàn)實(shí)層面，既刻意隱藏了對(duì)生活名利的追求，又逃避了世間的辛酸與悲傷。

“喝酒是一種樂趣，但唱歌是一種樂趣。”在這個(gè)喝酒唱歌的時(shí)刻，生活充滿了理想、期望和追求。簫聲委婉多變，令人心酸，讓在官場失意的蘇東坡，也因?yàn)楹嵚暥▌?dòng)很大。其實(shí)，東曉柯是蘇軾自己心中的另一面。他作出了知識(shí)分子的一切英雄犧牲，如孤舟之悲，是世界的無常使人落回人間。但是，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，他又覺得人類世界充滿了期待，卻又充滿了失望。

這位客人講述了曹孟德的詩《月星稀，烏鵲南飛》，并用這首詩表達(dá)了他的感受，指出生活很容易做，如滄海一粟，不如河中明月蒼茫，多么凄涼。然后，我介紹自己的想法來解釋“萬物無邊”的道理，指出我們分享山、風(fēng)、明月的樂趣是多么的超脫和快樂。如果我們能把握好當(dāng)下，幸福地過完一生，那就不是白走一趟了。最后以深深的喝一口，沉沉的睡一覺結(jié)束，意思就是好悠閑！這就是他的生活方式，他不再堅(jiān)持名利，一切隨波逐流，生活很享受。

蘇軾去世已有900多年，但他個(gè)性鮮明、情感豐富、才智出眾的多彩形象一直引人入勝。也是“五臺(tái)詩案”。這場政治風(fēng)暴使蘇軾在政治上失敗，造就了文學(xué)成就的高峰。有時(shí)候，道路的平整反而會(huì)埋沒一個(gè)人。只有經(jīng)過一段時(shí)間的努力自我投入和調(diào)整，他才能才華橫溢。

【分享】“最自私的行為是無私”。當(dāng)你分享了有價(jià)值的信息，那就是幫助別人的開始。

該網(wǎng)站為您提供免費(fèi)的藝術(shù)品鑒定和評(píng)估、交易和古董鑒定專業(yè)知識(shí)。歡迎訂閱這個(gè)賬號(hào)！

微信主編:17001676983，李先生