易中天·張永紅安排

漢字五行的劃分方法有很多，如根據(jù)讀音的“音韻五行法”、根據(jù)結(jié)構(gòu)的“字形五行法”、根據(jù)漢字意思的“詞義五行法”、根據(jù)筆畫數(shù)的“數(shù)學(xué)五行法”等。下面簡(jiǎn)單介紹一下。

一、字形五行法

所謂形，就是字形，指的是文字的物理構(gòu)成。很多漢字的字形中包含木、火、土、金、水，可以直接看到。

1.五行屬于金的原子團(tuán)

漢字中帶“金”的字與金屬直接相關(guān)，金的力量強(qiáng)大。所以這些字一般分為金、銀、鈴、甲等五種強(qiáng)元素；少數(shù)稀有金屬元素和表示金屬性質(zhì)的詞被歸類為金的第二強(qiáng)五種元素，如釕、鈧和鈍性。

漢字中含有“賢”、“道”、“金”、“戈”、“弓”等字，其含義多與劍等兵器及其動(dòng)作有關(guān)。因?yàn)檫@幾個(gè)字殺氣騰騰，與黃金直接相關(guān)，而且威力強(qiáng)大，大部分被劃分為黃金強(qiáng)五行，如汾、砍、砍、斬、衛(wèi)、弩等等，一些黃金威力相對(duì)較弱的字被劃分為黃金第二強(qiáng)五行，如券、雕、張等等；一些詞義變化較大且與金無(wú)直接關(guān)系的詞，被劃分為金的弱五行，如楚、澤、成、璧等。

漢字有“酉”和“信”兩個(gè)部分，其含義多與酒、罪有關(guān)。因?yàn)椤坝稀痹诘刂е惺堑谑?，“辛”在天干中是第八位，五行學(xué)說(shuō)都定義為金，單獨(dú)寫時(shí)分為強(qiáng)金五行，為部首時(shí)分為次強(qiáng)金五行，如、顧等。

漢字中帶“子”的字一般與鼻子有關(guān)。由于五行學(xué)說(shuō)中“五節(jié)”將鼻分為金，鼻與金沒(méi)有直接關(guān)系，所以這些漢字被歸為金的弱五行，如:子、臭、鼻、息等。

漢字中帶偏旁“格”和“威”的字多與獸皮有關(guān)。因?yàn)槲逍袑W(xué)說(shuō)是金為革，而這些字與金沒(méi)有直接關(guān)系，所以把這些字分為金弱五行，如金和道。

2.五行屬于木根

漢字中帶“木”的字都和樹(shù)有關(guān)，木是厲害的。所以這些詞一般分為木的五大強(qiáng)勢(shì)元素，如杏、李、桂、林。

漢字中有“交”和“竹”兩個(gè)字，其含義多與草本植物和各種竹子及其制品有關(guān)。由于與木有直接關(guān)系，實(shí)力較強(qiáng)，一般分為木五行中第二強(qiáng)的，如志、支、甘、關(guān)等。

漢字中有“和”和“密”兩個(gè)字，其含義大多與農(nóng)作物或糧食有關(guān)。因?yàn)榕c木有直接關(guān)系，強(qiáng)度也比較強(qiáng)，一般分為木的第二強(qiáng)五行，如穗、粟、粗粒等。

漢字中有“雷”和“車”兩個(gè)字，它們的含義大多與農(nóng)業(yè)、農(nóng)具和車輛有關(guān)。因?yàn)榕c木有直接關(guān)系，一般分為木的第二強(qiáng)五行，如耕、運(yùn)、耙、軒、軸。

部首為“木”和“建”的漢字，其意義大多與眼睛有關(guān)。因?yàn)槲逍袑W(xué)說(shuō)中的“五竅”把“木”歸為木，而這些詞與“木”并無(wú)直接關(guān)系，所以被分為木的弱五行，如睡、看。

部首為“一”、“巾”、“高”的漢字，多與衣、布、絲麻有關(guān)。因?yàn)橐圆葜破窞橹?，與木有間接關(guān)系，所以分為襯衫、長(zhǎng)衫、絲綢、帥、團(tuán)、紳等木的弱五行。

部首為“是”的漢字，其意義大多與飲食有關(guān)，飲食由植物構(gòu)成，間接與木材有關(guān)。所以這些字分為木弱五行，如遼、餅、米。

帶有“鳥”、“鈸”、“羽”的漢字，大多與鳥有關(guān)，因?yàn)轼B生活在棲木上，與木有間接關(guān)系，所以這些漢字被分為木的弱五行。

3.五行屬于水的原子團(tuán)

漢字有“福”“水”“?！彼膫€(gè)字，含義大多與水直接相關(guān)，水的力量強(qiáng)大。因此，這些字大多一般歸為水的五行之強(qiáng)，如象、漢、苗、水、泉、冰、寒等。有些表達(dá)液體物質(zhì)的詞不是很強(qiáng)，但是一般。

漢字有“風(fēng)”和“雨”兩個(gè)字，它們的含義大多與風(fēng)和雨有關(guān)。一般雨的字分為第二強(qiáng)的水五行，比如雪和雨，而一些和雨關(guān)系不大的字和風(fēng)的字分為弱的水五行，比如需求，薇薇，sa。

漢字中含有“魚”和“不”兩個(gè)字，其含義多與魚名和魚制品有關(guān)。因?yàn)轸~是水生動(dòng)物，與水直接相關(guān)，力量強(qiáng)大，所以這些詞大多分為水的第二強(qiáng)五行，比如鯉魚、鯨魚，而有些魚制品一般分為水的弱五行，比如馬蹄蟹。

漢字中帶“周”的字多與船有關(guān)。因?yàn)榇谒嫔线\(yùn)行，具有“動(dòng)”水的性質(zhì)，與水有直接關(guān)系，所以一般分為水的第二強(qiáng)五行，如葛、糜等。

漢字中含有“氣”、“兒”、“大”、“里”、“女”、“子”等字，其含義大多與人體有關(guān)。因?yàn)槿司哂小皠?dòng)”和“智”的特性，與水沒(méi)有直接關(guān)系，所以一般分為水的弱五行。比如你，第一，老公，結(jié)束，阿姨，孩子等。

漢字中帶“頁(yè)”、“耳”、“牙”的字，大多與人體的頭、耳、年齡有關(guān)。因?yàn)轭^部與智慧有關(guān)，五行學(xué)說(shuō)把“五竅”中的“耳”歸為水，而“齒”則與年齡有關(guān)，具有水的“流動(dòng)性”。他們和水間接相關(guān)，所以這類詞分如臉、聊天、年齡等等。

在漢字中，部首為“一”、“守”、“有”、“存”、“易”、“易”的字多與手部動(dòng)作有關(guān)，因?yàn)檫@些字與水基“動(dòng)”的特點(diǎn)有關(guān)，而與水沒(méi)有直接關(guān)系如手指、拳頭、大叔、勸導(dǎo)、射擊、釋放、敲擊、敲打等。

部首為“腳”、“停”、“去”、“邊”、“萌”、“興”的漢字，多與腳及其動(dòng)作有關(guān)。因?yàn)檫@些詞與水沒(méi)有直接關(guān)系，只具有“動(dòng)”水的性質(zhì)，所以一般分為水的弱五行。比如跛行，日歷，超車，回，走，沖等。

漢字中含有“狗”和“沖”兩個(gè)字，其含義多與豬和各種昆蟲、動(dòng)物等有關(guān)。因?yàn)槲逍袑W(xué)說(shuō)把豬歸為水，而昆蟲和動(dòng)物是“動(dòng)”的，與水沒(méi)有直接關(guān)系，所以把這些漢字歸為水的弱五行，如好、狗、蛋、小鴨等。

漢字中有“鬼”和“巫”字，其含義多與鬼有關(guān)。由于這些人物與水沒(méi)有直接關(guān)系，據(jù)說(shuō)與人有一定關(guān)系，所以將這些人物分為水的弱五行，如蒯、凌等。，一般不適合作為名稱。

在漢字中，帶“過(guò)”的字多與修飾有關(guān)。因?yàn)樾揎椗c水有“智”，與水沒(méi)有直接關(guān)系，所以把這些詞分為水的弱五行，如色、修。

4.五行屬于火的根

有“火”、“陀”、“日”的漢字，多與火、太陽(yáng)有關(guān)。因?yàn)檫@幾個(gè)字直接代表火，火的力量強(qiáng)大，所以一般分為火的五行，如火、劍、金。幾個(gè)代表季節(jié)和小時(shí)的詞，分為火的第二強(qiáng)五行，比如十天和昨天。

帶“月”字的漢字，多與月亮有關(guān)。因?yàn)檫@些字直接代表光，所以一般分為第二強(qiáng)的五行火，比如郎、孟。

漢字中帶“心”、“腿”、“舌”的字，多與心、情、舌運(yùn)動(dòng)有關(guān)。因?yàn)槲逍袑W(xué)說(shuō)將“五臟”中的“心”和“五竅”中的“舌”歸為火，但這些詞的含義與火沒(méi)有直接關(guān)系，所以被分為弱火五行

帶“陀”字的漢字多與各種疾病有關(guān)，但與“火”無(wú)直接關(guān)系。因?yàn)椤巴印弊謱懙孟窕?，而病多與炎癥有關(guān)，所以將這些漢字分為弱火五行，如疔瘡、疫疾等。

漢字中帶“馬”、“鹿”、“駢”的字，多與馬及一些相關(guān)動(dòng)物有關(guān)。由于五行學(xué)說(shuō)將馬分為火，所以與馬相似而無(wú)拘無(wú)束的動(dòng)物一般將馬分為弱火五行，如駒、齊家、豹等。

5.五行屬于土的根

漢字中有“土”、“山”、“時(shí)”、“天”、“長(zhǎng)”、“福”等字。其含義多與土地、巖石等有關(guān)，土的強(qiáng)度較強(qiáng)，故一般分為土的強(qiáng)五行，如坡、代、燕、蜀、陵。

漢字有“一”字(通常寫在右上角)、“雪”字和“氣”字，它們的含義大多與城市和范圍有關(guān)。因?yàn)檫@些性狀包含土，具有土的強(qiáng)大力量，所以分為土的第二強(qiáng)五行，如州、窯、國(guó)。

帶有“玉”、“碟”、“石”、“瓦”偏旁部首的漢字，多與玉器、陶器有關(guān)。因?yàn)檫@些詞的含義與土直接相關(guān)，土的強(qiáng)度更強(qiáng)，可以分為土的第二強(qiáng)五行，如陵、鎮(zhèn)、盆、罐、甕、瓷等。

漢字有“王”、“格”、“光”、“門”、“戶”、“格”等偏旁部首，其含義多指羅崗、民居、近山房屋、門戶、盛物器具等。因?yàn)檫@些人物具有“大地”和大地的“包容性”

帶有“口”、“氣”、“干”、“錢”等偏旁部首的漢字，其意義大多與口和說(shuō)話有關(guān)。因?yàn)樽旌屯翛](méi)有直接關(guān)系，五行學(xué)說(shuō)把它“五竅”中的嘴劃分為土，所以這類漢字被劃分為土的弱五行，如吻、諾、甜、吹。

漢字中帶“壞”偏旁的字，多與死傷有關(guān)。因?yàn)槿怂烙诘?，所以這些字一般歸為土弱五行，如蜀、劍。一般這樣的詞不適合起名字。

帶“被”和偏旁的漢字，其意義大多與錢有關(guān)。因?yàn)樨惖馁|(zhì)地像土，錢與土關(guān)系密切，所以這類漢字的五行意分為弱土五行，如字、符等。

“是”字根的漢字有祭祀等含義。因?yàn)榧漓胄枰\(chéng)信，誠(chéng)信與土的“實(shí)”有關(guān)，所以這些漢字被分為土的弱五行，如神、氣、福。

部首為“肉”(寫為“月”)和“骨”的漢字，其含義大多與人體的血肉有關(guān)。五行學(xué)說(shuō)中，脾主肌肉，骨肉相連，骨為鈣質(zhì)，所以這些字分為土的弱五行，如脂肪、骨骼。因?yàn)槲逍袑W(xué)說(shuō)中涉及到很多這樣的字，所以這些字的五行還有很多其他的畫法，比如膽肝為木，肺為金等。

漢字有“狗”、“羊”、“牛”等字，其含義多與相關(guān)的動(dòng)物和事物有關(guān)。因?yàn)槲逍袑W(xué)說(shuō)把這三種動(dòng)物劃分為土，而且和土沒(méi)有直接關(guān)系，所以把這三種動(dòng)物部首的漢字劃分為土的弱五行。

這是最古老、最可靠、最廣為接受的漢字五行劃分方法。原理源于漢字的象形特點(diǎn)，但最大的缺點(diǎn)是很多字形不包括木、火、土、金、水五個(gè)部首的漢字，很難明確劃分五行屬性。

二、詞義與五行法

所謂詞義，就是詞的意義。很多漢字可以從詞義上確定五行，漢字是表意文字。從漢字的造字方法來(lái)看，它們的形狀與詞義密切相關(guān)，尤其是漢字的偏旁部首，實(shí)際上是意義的象征。因此，通過(guò)漢字的偏旁部首可以簡(jiǎn)單而準(zhǔn)確地找出詞義的五行。比如藝術(shù)，香味，內(nèi)容，都可以歸為木。光、光輝等。被歸類為火災(zāi)。山、石、峰，分類為土。劉、李、李被列為黃金。賢、雷、文、費(fèi)歸為水。

通過(guò)將漢字的部首分為五行，我們可以準(zhǔn)確地劃分大多數(shù)漢字的含義。但由于漢字的復(fù)雜性，雖然少數(shù)數(shù)字有代表某些五行的偏旁部首，但通過(guò)“借調(diào)”使其含義發(fā)生了較大變化，所以必須根據(jù)新的含義進(jìn)行劃分。但有些沒(méi)有偏旁的獨(dú)特字和偏旁相同但意義變化較大的字，要根據(jù)情況劃分。

五行學(xué)說(shuō)中，一般認(rèn)為慈善生發(fā)者有五種行為；有文明禮儀，有發(fā)熱者，為五火之舉；誠(chéng)實(shí)包容的人有五種行為；有智慧有行動(dòng)力的人，充當(dāng)水；仁義勇者，質(zhì)地硬者，獲五行為。根據(jù)詞義的五行法，劃分漢字的五行屬性要注意以下幾點(diǎn):

1.五行學(xué)說(shuō)中涉及的所有詞語(yǔ)或偏旁，原則上都按照五行學(xué)說(shuō)分為五行。

如仁為木，血為火，龍為土，陳為土，北為水，黑為水，鼠為水等。

2.所有多義詞根據(jù)命名時(shí)所選的意義分為五個(gè)要素

比如金，如果把一個(gè)字的意義作為切割事物的工具，那么這個(gè)字的五行就應(yīng)該歸為金，如果是記錄的單位，那么這個(gè)字的五行就應(yīng)該歸為水。

3.古代意義和現(xiàn)代意義有很大區(qū)別的地方，根據(jù)現(xiàn)代意義分為五個(gè)要素

如果帥的話，古代的意思是穿毛巾，五行應(yīng)該是木?，F(xiàn)在打著帥的幌子，五行應(yīng)該是水。

4.當(dāng)字體與詞義五行有矛盾時(shí)，應(yīng)按詞義劃分五行。

比如部首從“金”開(kāi)始，也有“木”。古意是砍，所以五行應(yīng)該是金。但“心”的詞義主要指新事物，對(duì)應(yīng)舊事物，故五行應(yīng)歸為木弱五行。

5.凡是有雙五行偏旁的詞，命名時(shí)都是按照其主要含義和主要含義分為五行。

若聞之，偏旁“門”一般表示一定范圍，五行應(yīng)為“土”，而“二”五行則主水。因?yàn)樾嵊X(jué)的詞義主要是聽(tīng)，所以要分水。再比如木，有“櫸木”和“木”。因?yàn)槟镜脑~義主要與洗有關(guān)，所以木的五行要分水。

其實(shí)詞義五行法是字形五行法的延伸，同源發(fā)散，但最終導(dǎo)致同一個(gè)目標(biāo)。詞義五行法也是最能體現(xiàn)被指名人水平的五行劃分法。由于漢字?jǐn)?shù)量眾多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，往往一詞多義，所以法官需要有深厚的國(guó)學(xué)知識(shí)，尤其是文字學(xué)知識(shí)，才能根據(jù)詞義正確劃分其五行屬性。

三、音韻五行法

在人名的音韻學(xué)中，最復(fù)雜的是五行的定義。五行學(xué)說(shuō)將聲音定義為五行，從而在命名中起到補(bǔ)益疾病和藥物的作用。我們知道，中國(guó)最古老的文化把世間萬(wàn)物分為“金、木、水、火、土”五行，因陰陽(yáng)之分，合稱為“陰陽(yáng)五行”。五行學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)相輔相成，共同構(gòu)成了中國(guó)古代玄學(xué)最基本的結(jié)構(gòu)。古人所謂五音分類標(biāo)準(zhǔn)，指的是宮、商、焦、正、禹的五音，音韻指的是喉、舌、齒、齒、唇。關(guān)于五音與五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系，古籍中有很多矛盾，今天的人們也沒(méi)有共識(shí)。很有可能是古今語(yǔ)音的差異和今天方言的差異造成的。由于發(fā)音的可變性，很難固定一個(gè)單詞的五行。其實(shí)發(fā)音的五行應(yīng)該是從喉、舌、齒、齒、唇這五個(gè)器官發(fā)音的，不需要再細(xì)分五行(宮、上、角、符、羽，古籍中有很多定義，不同時(shí)代互相矛盾，目前很難找出)。我們只需要知道喉、舌、齒、唇五行的定義。換句話說(shuō)，只要明確了發(fā)音器官的五行定義，就可以省去用五音來(lái)定義五行的麻煩，直接把發(fā)音分為五行。中醫(yī)理論認(rèn)為，土主肌，火主血管，木主氣，金主骨牙，水主液。所以相對(duì)于五臟，土主脾胃，火主心，木主肝，金主心，水主兩腎。對(duì)于口腔來(lái)說(shuō)，稍微復(fù)雜一些。首先要明確嘴唇是肌肉組織，所以嘴唇必須屬于五行之土；另外，要明確牙齒屬于黃金五行。但古人分別講“牙”和“牙”，其中“牙”特指門牙(門牙)和尖牙，“牙”特指雙尖牙和磨牙。所以古人有“牙音”和“牙音”之分。而古人所說(shuō)的齒音，并不是磨牙發(fā)出的聲音，而是指相對(duì)較多的氣流通過(guò)磨牙。如果氣流通過(guò)臼齒較多，嘴必須移出空部分，這要看“筋”的強(qiáng)弱，所以“齒音”屬于五行之木；《內(nèi)經(jīng)》說(shuō):“心主舌”，“靈樞”?！懊}度”說(shuō):“心氣經(jīng)舌，心和可知五味”。因?yàn)樾氖侵骰?，所以舌屬于五行之火。咽喉在口腔下背部，喜水，最怕燥，故咽喉屬五行之水。事?shí)上，古代對(duì)“喉音”的定義包括咽、腭等發(fā)音位置相反的聲音。把五行和對(duì)方的讀音位置區(qū)分開(kāi)來(lái)，理論上是最有說(shuō)服力的條件，但有些詞只有仔細(xì)推敲才能確定。我們也可以大致找到漢語(yǔ)拼音聲母表中的對(duì)應(yīng)關(guān)系。詳見(jiàn)下表:

唇音屬于本地拼音的五行:b、p、m、f、w

舌音屬于五行火拼音:d、t、n、l

齒音屬于木拼音的五行:j，q，x，y

齒音屬于五行的黃金拼音:z、c、s、zh、ch、sh、r

喉音屬于水拼音的五行:g、k、h

五音屬五行，中醫(yī)導(dǎo)學(xué)(氣功)理論中的經(jīng)也證明了這一點(diǎn)?！墩y(tǒng)道藏洞神部》說(shuō):“Moo為主肺，肺與五臟相連。如果你被風(fēng)吹到，鼻子會(huì)堵，如果你有疾病，你可以照顧它。哎，哎治心，心張口結(jié)舌，心熱舌燥。如果有疾病，就用呼氣的方法治療?；⒆?，互助脾，脾連唇，熱脾，即灼唇。有疾病就要呼吸呼吸。噓了字，噓了肝，肝連眼。云肝火上，目紅，有些病是噓吐治。習(xí)字，喜主三交，有病要治?！币陨鲜菤夤χ械摹傲衷E”，是一種通過(guò)吐氣發(fā)聲來(lái)修身養(yǎng)性的方法。雖然它的方法沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，但是用詞用音是一個(gè)很有特色的特點(diǎn)。

然而，我們不應(yīng)該過(guò)分迷信發(fā)音的五行信息。與詞義相比，發(fā)音最重要的是諧音內(nèi)容。五行的意義不如字和形的意義。

漢字五行的劃分對(duì)于命名非常重要。按照傳統(tǒng)的命名方法，如果先天命理五行不平衡，那么在命名的時(shí)候就要用五行來(lái)補(bǔ)償。五行補(bǔ)法最合理、可靠、有效的方法就是根據(jù)字的形狀和意思補(bǔ)法。