中學(xué)的時(shí)候看了金庸先生的《射雕英雄傳》，發(fā)現(xiàn)書中有一些關(guān)于蒙古文字的細(xì)節(jié)，挺有意思的。

書的第六回，成吉思汗向王罕、桑昆道歉，只獻(xiàn)了謝禮，沒有書信。那么，他是如何表達(dá)賠罪的意思的呢？原來他還特意派了一個(gè)能說得好，能表達(dá)感情的信使。

你猜金庸先生之所以寫這個(gè)，是因?yàn)槊晒湃藳]有文字，只能用嘴巴傳遞信息。

的確，在書的最后一段時(shí)間，也就是第六十段時(shí)間，郭靖和黃蓉正準(zhǔn)備行刺拖雷，突然他們聽到成吉思汗的使者向拖雷傳達(dá)命令——他們也沒有手寫信件等任何文件，而是依靠使者的口。

書上寫道:“拖雷問:‘可汗說了什么？’信使跪下來唱歌。"

在此，金庸先生一一作了補(bǔ)充說明，說:“原來蒙古人很久沒有開化了。雖然有文字，但成吉思汗不會(huì)讀書寫字。他經(jīng)常命令使者們唱歌，只是怕錯(cuò)過，經(jīng)常把遺囑編成歌曲，讓使者們唱得好聽，復(fù)述得準(zhǔn)確。”

也就是說，在從第六代到第六十代的漫長時(shí)間跨度里，蒙古文字從無到有地成長起來了，但是成吉思汗沒有學(xué)習(xí)，沒有認(rèn)識(shí)，沒有書寫，只能通過口頭和口頭交接來傳遞命令。

第36次，有兩個(gè)可疑的陰謀。

一、成吉思汗派軍隊(duì)攻打刺子模，讓秘書寫戰(zhàn)書。秘書在一大張羊皮紙上寫了很多。寫出來讀給成吉思汗聽。成吉思汗不耐煩地聽著，抓起鞭子劈頭蓋臉地打秘書。

第二，成吉思汗讓秘書再寫一封信，邀請長春真人丘處機(jī)討論長生之術(shù)。秘書不敢炫耀自己的筆墨，只是簡單的寫了幾句，結(jié)果卻挨了一頓揍。沒辦法。我又寫了一封又長又認(rèn)真的任命書。

從這兩個(gè)情節(jié)來看，成吉思汗并沒有采取口頭歌唱的形式，而是不得不依靠文字向外族人表達(dá)自己的意愿。

但是這里用的是什么詞呢？

《射雕英雄傳》后記里提到了一件更有趣的事。

就是有一本很精彩的書叫《忙碌、開放、午餐、起飛》，共十二卷，其中十卷，兩個(gè)續(xù)集。

金庸先生說:“十二卷中，自始至終，完全是這些漢字。你我都能聽懂每一個(gè)字，但我們一個(gè)字都看不懂。這真的是一本‘單詞書’。”

為什么是“你能讀懂每一個(gè)字，卻一個(gè)字都看不懂”？

金庸先生接著給出了答案:“原來這本書是用蒙古語寫的漢字，寫于1240年7月。”“芒霍侖”是“蒙古”的意思，“努查”是蒙古語中的“密”，“脫比之言”是“總登記冊”，九個(gè)漢字連在一起，就是《蒙古秘史》。一開始這本書大概是直接用漢語注音寫的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)蒙古人沒有文字。這本書是蒙古皇室的秘籍，永遠(yuǎn)不會(huì)在元宮流傳和保存。元朝滅亡后，送給明朝皇帝。明朝洪武十五年，翻譯成漢語，把漢字中的奇字翻譯成有意義的漢語。書名是《元朝秘史》，譯者不詳。很有可能是當(dāng)時(shí)明朝翰林的兩個(gè)外地人。”

金庸先生感慨萬千地說:“世界各地許多學(xué)者都為研究這本書獻(xiàn)出了生命，發(fā)表了無數(shù)的論文、專書和詮釋，出版了一本專門為這本書編纂的詞典。漢字中每個(gè)生僻字的本義都可以在字典里找到。任何研究過去800年世界歷史的學(xué)者都必須讀這本書?！?/p>

文章最后金庸先生還說:“我所指的《蒙古秘史》，是外國蒙古學(xué)者的政策？達(dá)姆丁·蘇龍先生首先將漢字的異體字復(fù)原為古代蒙古語(原著是十三世紀(jì)的蒙古語，與現(xiàn)代蒙古語不同)，然后翻譯成現(xiàn)代蒙古語，中國蒙古族作家謝再山將其翻譯成現(xiàn)代漢語?！?/p>

從金庸先生的記述中可以看出，在蒙古官話還沒有寫出來的時(shí)代，需要用漢字來標(biāo)注發(fā)音或者其他友好鄰邦的語言來記錄蒙古官話。

事實(shí)上，在歷史上，蒙古語普通話使用以下四種語言:

一、使用注音漢字，由音讀，如《蒙古秘史》(《忙活輪牛叉脫紅臉》)。

第二，將回鶻文字改進(jìn)為傳統(tǒng)蒙古文字。

第三，元朝忽必烈時(shí)期，由當(dāng)時(shí)的吐蕃佛教八思巴創(chuàng)立的八思巴文字，就是金庸先生所說的“蒙古古語”(十三世紀(jì)的蒙古語，與現(xiàn)代蒙古語不同)

4.蒙古獨(dú)立后采用的新斯拉夫字母，即金庸先生所說的“現(xiàn)代蒙古語”。

那么另一方面，成吉思汗發(fā)給花刺子模的戰(zhàn)書，發(fā)給丘處機(jī)的邀請信，不可能是忽必烈時(shí)代的“古蒙古語”，也不可能是使用新斯拉夫字母的“現(xiàn)代蒙古語”。只能從回鶻文字和漢語上改進(jìn)——而且，一定要用漢語寫，不然就白寫了。

用漢字標(biāo)注蒙古音，就像我們剛學(xué)英語的時(shí)候，為了記憶單詞的發(fā)音，要在單詞旁邊標(biāo)注漢字一樣，不能說創(chuàng)造了新的語言。

改進(jìn)后的回鶻文字是傳統(tǒng)的蒙古文字，是蒙古人創(chuàng)制的第一個(gè)蒙古文字。

創(chuàng)作這個(gè)蒙古文字的過程是怎樣的？

1204年，成吉思汗征服奈曼——公元9世紀(jì)中葉以前，奈曼屬于回紇汗國。當(dāng)時(shí)奈曼部落是毗鄰回紇人的游牧部落，是最接近回紇人的蒙古部落之一?；佞X人西遷后，奈曼在漠北繼承了回鶻文化，他們用回鶻文字記錄自己的語言，稱為“回鶻人”。維吾爾語是全音位文字，吸收突厥語和粟特語(均源于阿拉米語字母)字母后創(chuàng)制。字母多達(dá)23個(gè)，5個(gè)字母代表8個(gè)元音，18個(gè)字母代表22個(gè)輔音。成吉思汗迅速消滅了奈曼部，俘虜了奈曼的國師塔塔通。

這個(gè)塔塔通阿雖然被捕了，但他仍然保留著國璽。

成吉思汗大為贊賞，不殺而放，收為己用。他掌管蒙古文書的印章，并命令他創(chuàng)作蒙古文字。

于是塔塔童阿創(chuàng)造了蒙古語，蒙古語也是以維吾爾語為基礎(chǔ)的拼音類型，有29個(gè)字母，其中元音5個(gè)，輔音24個(gè)。拼寫時(shí)，書籍在單詞方面是上下聯(lián)動(dòng)的，線條是從左到右。稱之為“回鶻蒙古語”(“回鶻蒙古語”、“回鶻蒙古語”或“回鶻蒙古語”)。

然而，成吉思汗的孫子元世祖忽必烈一生追求完美。他在1260年即位后，不愿意在“蒙古官話”中保留大量回鶻語的痕跡，要求佛教高僧薩迦喇嘛八思巴創(chuàng)造一個(gè)新的蒙古文字“翻譯并書寫全部文字”。也就是說，可以有一個(gè)共同的字母來拼出蒙、漢、藏、梵、維等民族的語言。

巴司巴，也譯作巴司巴、巴合司巴、巴司法等。，意為“圣者”和“神童”。實(shí)際上，它的本名是羅追劍贊，因其從小對佛學(xué)的聰明和認(rèn)識(shí)，被稱為“八思巴”(即“圣子”)。

八思巴的智力達(dá)到了什么水平？

相傳他三歲時(shí)，就能誦蓮修行；七歲就能讀十萬字佛經(jīng)；我八歲就能念經(jīng)；九歲，上壇在法大會(huì)上發(fā)言。

收到忽必烈的詔書后，八思巴作為佛教徒，開啟了他對那一天的神奇思考。他以藏文和印度文字為基礎(chǔ)，根據(jù)蒙古語語音詞，創(chuàng)造了一種由梵文和藏文字母演變而來的42個(gè)字母。其中元音10個(gè)，輔音32個(gè)，用于拼寫蒙古語和漢語常用字母。參照回鶻蒙古文和漢字的寫法和構(gòu)造方法，改為方體，從上到下，從右到左書寫。它們被稱為蒙古新文字，在元朝第六年(公元1269年)正式頒布，次年更名為蒙古文字。

元朝第八年，忽必烈發(fā)布規(guī)定:“今后蒙古文字不得作為新文字使用?！币簿褪前退够偷男旅晒盼淖謴拇顺蔀楣俜降姆晌淖?。

而巴斯基巴新蒙古文字由于同時(shí)兼顧了幾個(gè)民族的語言，在表達(dá)音值和構(gòu)造字體上存在著各種缺陷。漢字用于拼寫蒙古語，一個(gè)語音詞綴用一個(gè)方塊字拼寫，使單詞分離，難以閱讀。不像回鶻蒙古語那么好讀好寫，所以元朝滅亡后漸漸沒用了。

無論如何，八思巴新蒙古文字是中國拼音文字的第一次嘗試，也是漢字史上的一次創(chuàng)造性嘗試，其創(chuàng)新精神應(yīng)該得到肯定。

相對于巴錫巴的新蒙古文字，回鶻蒙古文一直沿用至今，經(jīng)過改革，最終發(fā)展成為一種流行的傳統(tǒng)蒙古文(呼都木蒙古文)。