1998年，世界童子軍運(yùn)動(dòng)組織章程規(guī)定，童子軍運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)“教育運(yùn)動(dòng)”，這被視為童子軍運(yùn)動(dòng)的基本特征。可見(jiàn)官方對(duì)童子軍的理解主要是從教育和社會(huì)現(xiàn)象的角度來(lái)考察的。但是，什么是“童子軍”，什么是“童子軍教育”，這是我們首先要理解的兩個(gè)概念。

在《生命大學(xué)的教訓(xùn)》中，巴登-鮑向人們講述了他為什么選擇“童子軍”來(lái)命名童子軍:童子軍教育的整個(gè)方案的設(shè)計(jì)是基于使之成為一種教育的游戲原則，即引導(dǎo)孩子以一種娛樂(lè)的方式無(wú)意識(shí)地進(jìn)行自我教育。應(yīng)該叫什么？有很多名字。如果我們稱之為“道德品質(zhì)養(yǎng)成社”，孩子們會(huì)遠(yuǎn)離它，但如果我們稱之為“童子軍”，為他們提供成為一名不熟練的偵探的機(jī)會(huì)，那將是另一番景象。讓孩子成為一個(gè)“群體”或“小群體”的一員，他們與生俱來(lái)的“幫派”本性就會(huì)得到滿足。給他一套帶軍銜徽章的童子軍服裝，然后戴上他贏得的勛章，他就會(huì)贏得其他孩子的好感。在“cout”這個(gè)詞下，孩子們很容易效仿他們崇拜的英雄，比如拓荒者、探險(xiǎn)者、獵人、航海家、飛行員和拓荒者。通過(guò)狩獵、追蹤、露營(yíng)、戶外烹飪、伐木等戶外活動(dòng)，拓荒者的形象可以吸引住在城市里的孩子。可以看出，“童子軍”的名稱和童軍服裝、徽章等標(biāo)識(shí)的統(tǒng)一設(shè)計(jì)是為了吸引孩子的注意力，讓他們?cè)谶@種設(shè)計(jì)情境和想象中，潛移默化地進(jìn)行性格、健康等方面的自我教育。同時(shí)，我們可以看到“童子軍”這個(gè)名字雖然帶有一定的軍事色彩，但其目的并不是直接把孩子訓(xùn)練成士兵或者士兵。

在韋氏大學(xué)詞典中，“Scout”有兩個(gè)意思:①作為動(dòng)詞，意思是去某個(gè)地方獲取情報(bào)，尤其是關(guān)于敵人的信息；2作為名詞，既可以指人也可以指士兵，指物戰(zhàn)中為了獲取敵方信息而派出的船只和飛機(jī)；特別是指某一類人——各種抵制的成員，如“童子軍、女童子軍”。所以作者認(rèn)為，從字面上來(lái)說(shuō)，把“童子軍”翻譯成“男童子軍”更合適(除了這個(gè)翻譯用在某些地方，出于約定俗成和習(xí)慣，作者還是用“男童子軍”這個(gè)名字)；廣義上的“童子軍”是指男性青少年接觸各種人為設(shè)定的“偵探活動(dòng)”，通過(guò)仔細(xì)觀察和分析，獲得有價(jià)值的信息。

至于女童子軍，在男童子軍的早期被稱為“女童子軍”，后來(lái)，“向?qū)А焙汀芭驅(qū)А北挥米髋榆姷膶ｉT術(shù)語(yǔ)?！邦I(lǐng)路人”一詞取自英國(guó)駐印度部隊(duì)著名的邊防部隊(duì)，即“領(lǐng)路人軍團(tuán)”，以其巧妙的跟蹤技巧和頑強(qiáng)的生存能力而聞名。此外，當(dāng)時(shí)的童子軍倡導(dǎo)者認(rèn)為，女童軍很快將成為下一代青少年的母親和向?qū)В瑢?duì)女童進(jìn)行童子軍教育更為重要。因此，在歐洲，“女童子軍”也被稱為“女童軍”。第一次世界大戰(zhàn)期間，女童子軍也被納入戰(zhàn)時(shí)體系。雖然他們只有11到18歲，但是他們?cè)趹?zhàn)時(shí)服役期間盡了最大努力參加各種工作，做得非常好。因此，在韋氏大學(xué)詞典中，“向?qū)А北唤忉尀橛绍娛轮笓]或運(yùn)動(dòng)管理的組織單位的成員。作為一名“女導(dǎo)游”，它的首要職責(zé)是在每一個(gè)細(xì)節(jié)和任何糟糕的情況下幫助別人。從此，《向?qū)А肪托纬闪恕巴榆姟睂?duì)應(yīng)的女童子軍稱號(hào)。

可以看出，男生和女生在性別上是有差異的。從性質(zhì)上看，童子軍可以分為“戰(zhàn)爭(zhēng)童子軍”和“和平童子軍”。起初，巴登-博施認(rèn)為“偵察兵”是指那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中處于部隊(duì)最前線的人。他們肩負(fù)著尋找敵人蹤跡、發(fā)現(xiàn)敵人動(dòng)向的任務(wù)，以此引導(dǎo)部隊(duì)在白天或夜晚有針對(duì)性地行軍。這時(shí)，雖然巴登-博施沒(méi)有稱之為“戰(zhàn)爭(zhēng)中的童子軍”，但他明確提出了“和平童子軍”的概念?！昂推酵榆姟笔且粋€(gè)讓世界各地成為大英帝國(guó)殖民地的稱謂。他們是文明的拓荒者，是荒原的“拓荒者”，是捕獵者，是野蠻國(guó)家文明的“拓荒者”。由此可見(jiàn)，巴登-博施所說(shuō)的“和平童子軍”，特指走在文明的前列，使所謂“野蠻”的國(guó)家和地區(qū)“文明化”，從而成為英國(guó)殖民地的“開(kāi)拓者”。至于“和平偵察兵”，巴登-博施稱他們?yōu)椤扒叭蝹刹毂?，并?hào)召現(xiàn)在的偵察兵以他們?yōu)榘駱?，跟隨他們的腳步，做出開(kāi)創(chuàng)性的事業(yè)。很快，在《加拿大童子軍手冊(cè)》中，巴登-博施明確提出了“戰(zhàn)時(shí)童子軍”的概念。根據(jù)巴登-鮑的說(shuō)法，“童子軍”是一個(gè)著名的“偵探”。因?yàn)樗斆饔赂?，所以被選擇深入戰(zhàn)爭(zhēng)前線，了解敵人的情況，并相應(yīng)地向上級(jí)報(bào)告。巴登堡稱這樣的人為“戰(zhàn)時(shí)偵察兵”。另一方面，“和平童子軍”是指在和平時(shí)期具有相同素質(zhì)并勝任這一任務(wù)的人，如世界各地的英國(guó)“殖民者”、北美動(dòng)物獵人、中非獵人、英國(guó)拓荒者、亞洲和其他未開(kāi)化地區(qū)的探險(xiǎn)家和傳教士、澳大利亞森林人和牧民、南非安全部隊(duì)、加拿大西北山區(qū)的警察。這些人都是“和平偵察兵”，從任何意義上都可以算是真正的“男人幫”。他們有高超的“偵探技巧”:能在大草原和叢林中生存，到處認(rèn)得路，知道線索中的破綻；他們?cè)谶h(yuǎn)離醫(yī)生的情況下，懂得如何保持健康，無(wú)所畏懼地面對(duì)危險(xiǎn)，從而時(shí)刻準(zhǔn)備著面對(duì)任何危險(xiǎn)，時(shí)刻熱情地互相幫助；他們習(xí)慣于把自己的命運(yùn)掌握在自己手中，一旦國(guó)家陷入困境，他們會(huì)毫不猶豫地慷慨解囊。

綜上所述，巴登的“童子軍”不僅不同于“男童子軍”和“女童子軍”，也不同于“戰(zhàn)爭(zhēng)童子軍”和“和平童子軍”。

美國(guó)的童子軍會(huì)認(rèn)為“童子軍”可以分為三類:“陸軍童子軍”、“先鋒童子軍”和“和平童子軍”?！瓣戃娡榆姟笔侵笍牟筷?duì)中選拔出來(lái)，前往敵方前線的童子軍；“先鋒童子軍”是指生活在邊疆荒野，肩負(fù)警戒和保衛(wèi)該地區(qū)男女老少安全重任的哨兵；“和平童子軍”指的是各個(gè)年齡段的人，他們充滿了神奇的冒險(xiǎn)精神，能夠通過(guò)自己的開(kāi)拓工作造福人類，比如發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布，發(fā)現(xiàn)新英格蘭的清教徒，殖民詹姆斯敦的早期英國(guó)殖民者，建造紐約的荷蘭人，為了給美國(guó)人找到新的家園而勇敢向西推進(jìn)，翻越阿勒格尼山和落基山的無(wú)畏的蘇格蘭-愛(ài)爾蘭人。美國(guó)童子軍協(xié)會(huì)也主張“陸軍童子軍”和“先鋒童子軍”可以歸入“戰(zhàn)時(shí)童子軍”的范疇，但“和平童子軍”和“戰(zhàn)時(shí)童子軍”一樣，平時(shí)要了解和掌握童子軍的技能，并做好準(zhǔn)備。無(wú)論發(fā)生什么樣的危機(jī)，他們都必須在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策。所以從時(shí)代的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，英美所說(shuō)的“和平童子軍”其實(shí)是指早期的西方殖民者。這些人無(wú)論被賦予多么高尚的“品質(zhì)”和“冠冕堂皇”的稱號(hào)，都無(wú)法改變深深烙在“和平童子軍”身上的明顯的“殖民”話語(yǔ)色彩。

巴登伯格進(jìn)一步得出結(jié)論，這些所謂的“和平偵察兵”之所以取得如此巨大的成功，是因?yàn)樗麄儚男【蛯W(xué)習(xí)“偵探技能”。因?yàn)椤皞商叫g(shù)”對(duì)以后從事各行各業(yè)的孩子大有裨益。因此，巴登-博世主張兒童應(yīng)以“和平童子軍”為榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐叢林知識(shí)、野外生存技能、英雄精神、各種救生技能、強(qiáng)身健體、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義等童子軍技能，成為“好公民”。所以巴登-鮑倡導(dǎo)的童子軍，既不是指“戰(zhàn)時(shí)童子軍”，也不是指“和平童子軍”，而是特指童子軍教練創(chuàng)造的“偵探活動(dòng)”或“野外叢林”生存活動(dòng)，旨在通過(guò)內(nèi)代而非外灌輸?shù)姆绞脚囵B(yǎng)“好公民”，獲得“童子軍技能”，從而培養(yǎng)“團(tuán)隊(duì)合作、自律自立、服務(wù)好等”

無(wú)論“過(guò)去”還是“現(xiàn)在”，童子軍也算是一個(gè)組織。唐越等人認(rèn)為“童子軍”是“童子軍的組織”。所以他們從“童子軍軍的組織、編制和管理規(guī)律”的角度來(lái)解釋“童子軍”?！竿榆姟故且粋€(gè)怎樣的「組織」？字典沒(méi)有明確指出，它是一個(gè)定期用游戲、數(shù)組、競(jìng)賽、獎(jiǎng)牌等活動(dòng)來(lái)訓(xùn)練男生女生的組織?！洞仍芬舱J(rèn)為“童子軍，英國(guó)巴登-博世組織的倡導(dǎo)青少年戶外生活的團(tuán)體”。雖然這里進(jìn)一步明確了“童子軍”的定義，但是很難將“童子軍”與其他開(kāi)展戶外活動(dòng)訓(xùn)練的青年組織區(qū)分開(kāi)來(lái)，比如西頓的“叢林印第安人”，所以這個(gè)定義還是太寬泛，不夠準(zhǔn)確。也有人從宗教角度思考:“少年之旅；；童子軍)是一個(gè)訓(xùn)練男性青少年的基督教組織?！霸谶@里，不管編輯們是否把少年隊(duì)等同于童子軍，至少把他們視為基督教青年訓(xùn)練團(tuán)體是有爭(zhēng)議的。巴登-博施確實(shí)強(qiáng)調(diào)過(guò)，青少年應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)造物主的杰作——自然，來(lái)體諒上帝的偉大與獨(dú)特，但這并不是童子軍教育的全部。而且巴登堡明確宣稱童子軍教育是“非宗派的”:不干涉孩子從父母或傳教士那里接受的宗教教義；堅(jiān)持和倡導(dǎo)相信任何宗教形式的孩子都可以加入童子軍，但深深印在他們腦海中的應(yīng)該是勇敢助人的誓言。所以這種定義不僅混淆了“童子軍”與“童子軍”的聯(lián)系與區(qū)別，而且將“童子軍”視為基督教的專利，與童子軍教育的“非宗派化”政策不符。

綜上所述，學(xué)術(shù)界對(duì)“童子軍是一個(gè)組織”已經(jīng)有了一定的共識(shí)，但這個(gè)組織有哪些不同于其他組織的特點(diǎn)？巴登堡認(rèn)為，童子軍、基督教青年會(huì)、童子軍、教會(huì)童子軍等青年組織，甚至英國(guó)國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)這樣的組織，都沒(méi)有區(qū)別，方向相同。但是，為了擴(kuò)大無(wú)數(shù)這樣的青年組織的影響，有兩個(gè)問(wèn)題必須解決。一方面，從現(xiàn)有的所有青年組織的角度來(lái)看，我們必須找到一種可以被彼此采用并用于教育年輕人的“同一活動(dòng)”，從而形成一種“教育協(xié)同作用”。另一方面，從青少年的角度來(lái)看，這種常見(jiàn)的活動(dòng)應(yīng)該能夠?qū)λ麄冃纬沙志玫奈?，甚至?duì)所謂最差的孩子——“流氓”。這是什么活動(dòng)？根據(jù)巴登-鮑的說(shuō)法，這種活動(dòng)被稱為“童子軍活動(dòng)”(翻譯為“偵探術(shù)”，即獲取軍事情報(bào)信息，專門用于訓(xùn)練兒童時(shí)被翻譯為“童子軍教育”)。所以，是否進(jìn)行“公民”訓(xùn)練，并不是童子軍與其他青年組織的本質(zhì)區(qū)別，而是否利用“童子軍”訓(xùn)練青少年，才是童子軍與其他青年組織的本質(zhì)區(qū)別。這就是為什么“童子軍”有時(shí)在英語(yǔ)中被稱為“巴登·鮑威爾童子軍”。所以童子軍是一個(gè)用“偵探技巧”，從“人品、手藝、健康、服務(wù)”入手，把年輕人培養(yǎng)成“好公民”的教育團(tuán)體或組織。

在大多數(shù)情況下，巴登-博施也將“童子軍”視為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為，童子軍并不是要取代教會(huì)、學(xué)校甚至其他青年組織，而是學(xué)校組織童子軍彌補(bǔ)教育上的“漏洞”，而教會(huì)或其他青年組織則采用童子軍教育的原則和方法，形成塑造“公民”的合力。童子軍宣誓制、班制、徽章制、服裝道具等被其他青年組織廣泛采用，從而形成了多種類型的“童子軍”，而沒(méi)有這類組織的國(guó)家和地區(qū)也紛紛效仿設(shè)立童子軍?！巴榆姟币呀?jīng)成為一種可以按照其“組織模式”復(fù)制的青年組織模式。雖然國(guó)家和地區(qū)之間存在差異，但“品格”教育為主的教育理念，為他們共同接受童子軍奠定了基礎(chǔ)，童子軍訓(xùn)練的原則和方法也得到遵循，少有例外，從而形成了席卷全球的運(yùn)動(dòng)。巴登-博施認(rèn)為，童子軍誕生后形成全球性運(yùn)動(dòng)主要有四個(gè)原因:從個(gè)人角度來(lái)看，每個(gè)人都愿意接受“成為一個(gè)擁有童子軍技能的快樂(lè)公民”的理念；從社會(huì)角度來(lái)說(shuō)，你可以利用提倡“每天做一件好事”的童子軍為社會(huì)和他人服務(wù)；從英聯(lián)邦的角度來(lái)看，童子軍可以成為英聯(lián)邦之間的紐帶，加強(qiáng)“兄弟情”；從世界的角度來(lái)看，“童子軍是兄弟”可以被視為促進(jìn)世界永久和平愿望的真正步驟?？梢?jiàn)“童子軍運(yùn)動(dòng)”是童子軍運(yùn)動(dòng)和女童軍運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)稱。它是指童子軍成立以來(lái)，世界各地青少年遵循童子軍教育的原則和方法，采取的一種課外“品格教育”運(yùn)動(dòng)。

[中國(guó)童子軍教育研究所][巴登堡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心]

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