第八贊只能重復(fù)五次，邊界與他的因緣同生，第二贊不能乘以執(zhí)念，所以可以用來討論主主張 威武僧不能窮。深淵和七波是風(fēng)。他經(jīng)過防腐處理，持有一種根體，然后他將是第一個主人 搬家前不躲，金剛路空后就很熟悉了，大圓無尺度的同時生長，在十格的塵剎里閃閃發(fā)光 (第一句)藏文知識不能做成善惡 而且它不對應(yīng)染色方法，所以它的行業(yè)只是沒有覆蓋和記憶 它對應(yīng)的心臟 旅行的地方只有五個。 (子句)這是眾生報償之體 因此，它走遍了全世界和九個地方 他對事業(yè)的力量有了前六個認識， 對應(yīng)有趣的生活 一系列 (三句)然而，據(jù)說窮人是圣人的倍數(shù) 但是知道六件事 不，更像是藏語 因為小乘經(jīng) 非揭示理論 第二次是被佛陀的目的迷住了 因此，沒有這樣的知識 (最后一句)這就是為什么 可以推廣大乘法理論，廣泛介紹神圣宗教 準備好說對話 區(qū)別于它 包含在意識理論中 非得有也 (第一句)這里被稱為西藏 郝一哉 各種方法的種子 堅持而不失 它可以隱藏正義 被知識熏染 用熏蒸法長成種子 是隱藏的意思 這個知識分為第七個知識 認為我是 抱藏義是我的愛，所以我和三藏認識身義，抱被熏物種抱我。 做無限的愛，沒有開始，沒有延續(xù) 很深很廣，但不能窮 (子句)隱藏的知識很深，取之不盡 像大海一樣 這知識在海里 過去，七轉(zhuǎn)被認為是它的波浪 這波浪潮的開始 也就是說，風(fēng)是由邊界的觸摸驅(qū)動的 風(fēng)浪互為因果，不斷起伏 了解這里的大海 失去了光明和寧靜的相位 越是形成膨脹狀態(tài)。 (三句)這個知識也在情感世界 通過對邊境工業(yè)的前七種知識，他成了第二種心色方法的種子 就是拿著這種東西 從過去到未來 一旦它成熟，它現(xiàn)在是積極報道的根源，它取決于報道的領(lǐng)域 這個根和器官的世界 也為這個知識持有和接收的階段也 (最后一句)這種知識有把持根體和器官邊界的作用 因此，愛情的死亡 去了之后也是獨立的 有知覺的生物 也是第一個來的 “三界深情，才是英雄。” 不信 (第一句)化知識為智慧，也是建立在最后化智慧的基礎(chǔ)上 菩薩在第八個靜止的地面前 在第二次智慧之旅的最后 如果你打破了自我控制的種子，這種知識將不再是最后一個想到我的人 才放棄了捧西藏的意義 這是智力的第一次轉(zhuǎn)變 可以讓眾生生離死別無分割 (分句)菩薩過十處 在等間隔位置 金剛道背面中間 即入如來時 說到底變成了智能，不同的熟果期也是空，這是第二次變成智能 能使愛情不變，生死也 (兩句)佛土到底有沒有轉(zhuǎn)智 它叫做大圓鏡 這種知識的原因是多種多樣的，而且是完美的 因此，它被稱為干凈的知識 這一無尺度的成就 同時也是大圓鏡的智慧 這是轉(zhuǎn)智的第三個階段 (最后一句)因為藏文知識缺少種子 因此，它是生與死的基礎(chǔ) 今天，沒有尺度去認識缺失的物種，但它是無量功德的集合，即諸佛的法身 大圓鏡中的智慧之光和寂靜 按世界十面來說，塵埃的數(shù)量極小。在佛寺，不斷有報道說要換兩具尸體 盡你所能在未來擺脫一切眾生