龍文化意蘊豐富、源遠(yuǎn)流長，而在這種文化的諸多載體中，龍紋居重位。龍紋的出現(xiàn)同樣源于蠻荒遠(yuǎn)古，而發(fā)展流變于百朝歷代。從有據(jù)可查的五千多年紅山文化時期的玉龍開始，到清代終止，作為中國傳統(tǒng)靈物的龍走完它的演變歷史。每一時代寄托了每一時代人們的理想和精神——原始時代是先民敬畏的保護神，農(nóng)耕時代是司掌旱澇的“主水之神”，封建時期是統(tǒng)治者溝通天地、鞏固皇權(quán)的神物靈獸。有時在家具中我們也能見到一些龍紋的雕飾，今天941紅木網(wǎng)小編就給大家講講各朝各代龍紋圖案。

上古為龍紋的創(chuàng)始期，紅山文化出土五千多年的玉雕龍，豬首龍身，體卷曲呈C型，吻部前伸，眼尾細(xì)長上翹，頸脊起長鬃。形態(tài)簡練拙稚，并初具“蛇形”。

商周時宗教之風(fēng)濃厚，在青銅禮器上，龍紋顯神秘宗教色彩。夔龍紋為代表，呈長方形的外形，與青銅器飾面結(jié)構(gòu)線相結(jié)合，以直線為主要表現(xiàn)形式，凸顯夔龍的古拙之氣。并輔以細(xì)密的云雷紋、回紋，強化了青銅器的雄渾神秘之美。

春秋戰(zhàn)國時期，儒、道開始流行，商周時龍紋威嚴(yán)的圖騰意義漸失，吉祥寓意加強。代表紋樣有兩種，一種為龍和云紋的結(jié)合，在云紋翻卷中，或添上龍爪，或添上龍身，或是龍尾，看似好像群龍飛舞，流暢、舒展；一種是與花草的組合，龍的形象看似既是自身的一部分，又是花草的枝葉，尤顯巧妙、生動。

漢代龍紋向?qū)憣嵉姆较虬l(fā)展，著重刻畫力感，簡化其細(xì)節(jié)。漢代瓦當(dāng)上常見與陰陽五行有關(guān)的“四靈”（青龍、白虎、朱雀、玄武）圖案，青龍為四靈之首，首、尾以回轉(zhuǎn)曲折的動式延展，弧線形的鬢毛、肢爪填補空間，極具動感與節(jié)奏。大動若靜、寫意浪漫的漢代龍，體現(xiàn)出深沉雄大、氣勢磅礴的漢代之風(fēng)。

隋唐時龍紋，一改魏晉時纖長飄逸之態(tài)，形體呈現(xiàn)豐腴飽滿，并逐漸從走獸狀過渡到蟠行狀。龍角前移，鱗紋整齊細(xì)密，肢爪健如猛獸，龍體盤旋多姿，龍尾逐漸轉(zhuǎn)為蛇形。隨著佛教的傳入，外來的蓮花、卷草、祥云、萬字等紋樣與中華龍紋組合變化，形成鳥語花香、春意盎然的美學(xué)意境。

宋代科舉改革，儒生得以應(yīng)試入朝，這些新生掌權(quán)者把清新秀麗的寫實情調(diào)帶進藝術(shù)領(lǐng)域。龍紋恢復(fù)到戰(zhàn)國時期的蛇狀條形，龍體更為修長，并在矯健奔騰中透露清秀的美感；龍身之上，眼、耳、鼻、角等局部形象刻畫具體、細(xì)微，奠定世俗龍紋的寫實風(fēng)格；構(gòu)圖逐漸脫離對稱形式，采用散點及單獨紋樣的布局，龍紋在蜿蜒流暢、矯健飛騰中，透露出內(nèi)蘊、清雅的理性之美。

明清時代資本主義經(jīng)濟萌生，經(jīng)濟繁榮。龍紋作為皇權(quán)的象征，進入了黃金時代。其樣式繼承漢制，“別貴賤、分尊卑”，五爪為龍，四爪、三爪為蟒。雙角五爪龍由皇帝專用，親王等權(quán)貴只能著蟒服，蟒數(shù)及色彩各分等級。明清龍紋刻畫極盡細(xì)膩，在構(gòu)圖和形體結(jié)構(gòu)上形成一套完整的程式化模式——狀如行走的行龍，盤成圓形的團龍，頭部呈正面的正龍，頭部呈側(cè)面的坐龍，頭上尾下的升龍，尾上頭下的降龍。選擇適合的紅木家具，紅木沙發(fā),找紅木家具款式、定制紅木家具、查紅木家具價格、看紅木家具圖片,上941紅木網(wǎng)就對了！

進入現(xiàn)代社會，幾千年來一直被奉為神物的龍，神秘崇拜意義漸失，而吉祥意涵留存。同時，東方巨龍作為一種奮發(fā)進取的象征，更是融入中華民族的血統(tǒng)之中，生生不息。