李大嘴讀歷史

——史料摘錄——

原文:

我當(dāng)老師的時(shí)候，父親左棒黃閱，右棒白怡，說(shuō):“倉(cāng)頡倉(cāng)頡，總民，舟隨二州，則民隨后來(lái)！”然后去盟津。八百諸侯不期而遇?！洱R太公家族史記》

翻譯:

在部隊(duì)出發(fā)之際，被尊為“師爺”的姜子牙左手握著黃閱，右手握著白怡，說(shuō):“倉(cāng)頡倉(cāng)頡引兵，聚船，斬遲者?！庇谑潜撩私?。來(lái)自世界各地的州長(zhǎng)多達(dá)800人。

一個(gè)漁夫的捕魚(yú)創(chuàng)造了一個(gè)800年的王朝。

一本軍事理論的書(shū)誕生了軍事家馬基雅維利思想的始祖。

一部魔幻飛行小說(shuō)，塑造了一個(gè)又高又高，具有神奇力量的形象。

他是武廟里最大的BOSS——姜子牙。

古代人的名字是個(gè)麻煩的東西。

只要有一部分人稍微有點(diǎn)身份，就有一個(gè)姓，一個(gè)字，一個(gè)號(hào)，這是標(biāo)準(zhǔn)。

以封地為姓，官職為姓，再混上姓和尊稱，這個(gè)名字就多了。

姜子牙的真名是姜尚，子牙是他的字。姜尚祖業(yè)有的在魯，有的在沈，尊稱太公，現(xiàn)在很熱鬧。

姜尚、路雅、魯商、呂望、姜子牙、姜熊飛、姜太公、太王鞏、太宮娟、齊太公、太公都是一個(gè)人。

關(guān)于姜子牙的籍貫有兩種說(shuō)法。

一個(gè)是《史記》、《孟子》、《東海人》的說(shuō)法，山東人；一種是魯《春秋》和朱的語(yǔ)錄，即“河內(nèi)人”是河南人。兩地至今仍在爭(zhēng)吵，都認(rèn)為自己是姜太公的故鄉(xiāng)。

姜子牙是大器晚成的經(jīng)典人物。

著名的“釣魚(yú)事件”發(fā)生時(shí)，姜子牙已經(jīng)70歲了。在一個(gè)平均年齡低得可憐的年代，活到70歲本身就是一件大事，更何況70歲就開(kāi)始創(chuàng)業(yè)。

在“釣魚(yú)事件”之前，姜子牙可以說(shuō)是一事無(wú)成?！稇?zhàn)國(guó)策》說(shuō)他是“一起追夫，廢朝戈之戮”，《說(shuō)苑》說(shuō)他是“朝戈的土佐，天津待客之居士”。賣(mài)肉的屠夫和餐廳的跑廳什么都做了，什么都沒(méi)做。

姜子牙的創(chuàng)業(yè)屢遭挫折，妻子失望離家。當(dāng)姜子牙發(fā)達(dá)了，妻子回來(lái)要求再婚的時(shí)候，姜子牙“在地上潑了一盆水，讓妻子掙錢(qián)。這是一種說(shuō)法，‘如果用詞更一致，就很難收回來(lái)。’"

這是宋代貓王《野客系列》中記載的“橋下之水”典故。

姜太公在渭水邊釣魚(yú)，裝模作樣，無(wú)餌直勾勾地說(shuō)話。他抓的不是魚(yú)，而是人，也就是周文王的姬昌。

《史記》“釣奸周錫伯”，一個(gè)“奸”字，說(shuō)明姜太公早有預(yù)謀，所以有一句話叫“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”。

司馬遷為了給這次君臣之會(huì)增添神話色彩，在《史記》中說(shuō)，當(dāng)日起程時(shí)，姬昌曾數(shù)了一卦，其言曰:“所得非龍非虎；后天作為霸王的補(bǔ)充”，于是他遇到了一個(gè)高個(gè)男人般的姜子牙，于是他“與于達(dá)交談”，于是他“隨身攜帶一切，以教師自居”。

也是《史記》，司馬遷提供了另一種說(shuō)法。

季昌被商紂王囚禁并刻苦研讀《易經(jīng)》時(shí)，他的兩個(gè)手下三義生和姚宏跑到山東的海邊去吸引隱居的姜太公。姜太公欣然出山，與三義生、姚宏上下，救姬昌脫離困境。

如果是后一種說(shuō)法，那么就不會(huì)有“釣魚(yú)事件”。

在《史記》中，沒(méi)有太多關(guān)于姜太公老年創(chuàng)業(yè)史的記載。

姜太公在《周本紀(jì)》中出現(xiàn)過(guò)四次，基本上算是主要配角。

第一次是周武王、姬發(fā)登基時(shí)，“太公王是師”；第二次是在周武王的首次宣誓就職會(huì)上。姜太公說(shuō)了16個(gè)字:“蒼童蒼童，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)，跟著船走，然后砍船”，并發(fā)出命令，集合船只，如果他們遲到了，就砍船。第三次是牧野之戰(zhàn)前，占卜不利，周武王退兵，姜子牙說(shuō)服周武王堅(jiān)持入侵；第四次是在商朝滅亡后的入城儀式上。姜太公親自帶動(dòng)物去周武王獻(xiàn)祭。

在《齊太公家族》中，姜太公最終成為主角，場(chǎng)景很多，但基本上都是泛泛的描述，沒(méi)有具體的例子或計(jì)劃。

——《陰謀傾商政治，其中涉及諸多兵權(quán)和奇計(jì)，故后世之言和周之陰權(quán)皆以太公為依據(jù)》、

——“天下有三分，第二分屬于周。太公有很多計(jì)劃?！?/p>

相比之下，姜子牙被封為齊之后，就有了一些具體的描述。這是營(yíng)山之戰(zhàn)，是姜子牙參加的兩次戰(zhàn)役之一，另一次是著名的牧野之戰(zhàn)。

然而，關(guān)于戰(zhàn)斗的進(jìn)展，司馬遷只說(shuō)姜子牙夜間急行軍，擊退了搶地盤(pán)的后來(lái)。

定居封國(guó)后，因其俗、簡(jiǎn)、工、魚(yú)、鹽之利，把齊從蠻荒之地建成強(qiáng)國(guó)。

姜子牙的成就可以分為兩個(gè)部分，或者說(shuō)兩個(gè)階段。

第一部分是，作為周朝總公司的重要高級(jí)經(jīng)理，他輔佐了姬昌和姬發(fā)兩位首席執(zhí)行官，殺死了商朝總公司。

第二部分是作為周朝齊國(guó)分會(huì)的首任CEO，先天條件一塌糊涂的齊國(guó)被作為高績(jī)效的地方來(lái)經(jīng)營(yíng)。

更難得的是，在第二部的成果中，姜子牙只用了五個(gè)月就開(kāi)始了事業(yè)，后來(lái)他在總公司遙控指揮兒子。

和蔣能成為春秋霸主，與他們的先輩打下的良好基礎(chǔ)是分不開(kāi)的。

《六韜》是姜子牙留給后人最重要的軍事著作，又稱《太公兵法》、《太公六韜》，是我國(guó)最早的綜合性軍事著作。

六塔分別命名為陶文、吳濤、龍濤、胡濤、陶寶和陶狗。還有一種說(shuō)法:龍濤、胡濤、馮濤、狼濤、陶寶、狗濤

本書(shū)以姜太公與冀昌、姬發(fā)談話的形式，論述了治國(guó)、治軍、指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的理論和原則。司馬遷《史記》中說(shuō):“后世之言，關(guān)周之陰功。都住在太公?！边@本書(shū)確立了姜子牙兵家始祖的地位。

以前都說(shuō)《劉濤》是姜太公后人出版的偽書(shū)。但是隨著考古發(fā)現(xiàn)，劉濤至少是漢武帝以前寫(xiě)的，基本可以斷定劉濤是姜子牙寫(xiě)的。

可以說(shuō)，后世的很多藝術(shù)作品，包括孫子兵法，其實(shí)都是讀了《六塔》之后的學(xué)習(xí)心得。

“武廟”全稱“武廟”，武是封給姜子牙的封號(hào)。所以姜子牙是“武廟”的主人，也是最大的BOSS。

這是姜太公的立場(chǎng)。

由于史料的缺乏，姜子牙的一生多少有些神秘。

因此，明代一位名叫許的人，利用空的想象力，以玄幻小說(shuō)創(chuàng)作了一部小說(shuō)《封神演義》，徹底將姜子牙從人變成了神，是凌駕于神之上的“神上之神”。

其實(shí)姜子牙只是很會(huì)釣魚(yú)，呵呵。

祖父在這里，一切都被原諒了！