評述：我們艷麗溫婉、陰氣浪蕩的大宋，到頭來在兵戎沙場落了個什么境地，需要蒙古人的彎刀、再給我們講述一遍嗎？

從反性向，到偽娘；從鼓吹同性戀自由，到男人應(yīng)該穿小裙裙——到底是誰，在戕滅中國男人的陽剛氣？是誰，在禍害我們的下一代？

我們，需要一個答案。

正文：我國知名“衛(wèi)生健康造謠社區(qū)”丁某園又火了。

11月19日，在亞布力論壇上，丁某園創(chuàng)始人李天天先生侃侃而談，聲稱：“基于醫(yī)生對男性生理結(jié)構(gòu)的理解，男人最適合穿的不是褲子，而是裙子。”

不知道這位鼓吹男性著裙的李先生，為什么自己不以身作則、創(chuàng)物垂范，當(dāng)著眾人的面穿一遭翩翩起舞的花裙呢？

這大冬天的突然為男裙站臺，我個人是表示不理解。

1.

當(dāng)然了，這位李先生盡管沒有在大庭廣眾之下著裙而舞，但他雙唇之上清晰可見的魅惑口紅，依然引人眼球。談吐之間陰氣逼人，仍然幫助丁某園博得了巨大的流量。

正如十年前中國輿論場上沸騰聒噪的南方系公知最愛使用的話術(shù)：“判斷一個國家是否強大的不是xxxx，而是xxxx ”……

反其道而行，忤公眾常識，違工業(yè)社會行為規(guī)范，踐公序良俗倫理認知，這就是某部分群體最擅長的思維輸出。

“從生理角度”，那何止是應(yīng)該穿裙子，簡直是應(yīng)該裸身！行走坐臥不穿不掛，那才是“從生理角度”的舒服之至、健康之最。

丁某園可否也鼓吹一通？在我國掀起一場“自由脫衣運動”，煽動中國民眾如拉美、東歐那些被CIA洗了腦的清新白左們，上街游行、穿城吶喊？

今天在地鐵上不穿褲子，明天在政府大樓前露屁露腚——這不就是傳說中的“民煮自油”嘛。

可惜啊，經(jīng)歷過毛主席時代教育的中國人民，文明程度遠超西方媒體的想象。

從疫情期間中國這邊落實到村鎮(zhèn)的集體居家閉戶不拜年、

而西方上演“不戴口罩自由運動”+“基督教術(shù)驅(qū)病毒”——

哪個民族更文明，哪個制度更正經(jīng)？

評述：我們艷麗溫婉、陰氣浪蕩的大宋，到頭來在兵戎沙場落了個什么境地，需要蒙古人的彎刀、再給我們講述一遍嗎？

從反性向，到偽娘；從鼓吹同性戀自由，到男人應(yīng)該穿小裙裙——到底是誰，在戕滅中國男人的陽剛氣？是誰，在禍害我們的下一代？

我們，需要一個答案。

正文：我國知名“衛(wèi)生健康造謠社區(qū)”丁某園又火了。

11月19日，在亞布力論壇上，丁某園創(chuàng)始人李天天先生侃侃而談，聲稱：“基于醫(yī)生對男性生理結(jié)構(gòu)的理解，男人最適合穿的不是褲子，而是裙子。”

不知道這位鼓吹男性著裙的李先生，為什么自己不以身作則、創(chuàng)物垂范，當(dāng)著眾人的面穿一遭翩翩起舞的花裙呢？

這大冬天的突然為男裙站臺，我個人是表示不理解。

1.

當(dāng)然了，這位李先生盡管沒有在大庭廣眾之下著裙而舞，但他雙唇之上清晰可見的魅惑口紅，依然引人眼球。談吐之間陰氣逼人，仍然幫助丁某園博得了巨大的流量。

正如十年前中國輿論場上沸騰聒噪的南方系公知最愛使用的話術(shù)：“判斷一個國家是否強大的不是xxxx，而是xxxx ”……

反其道而行，忤公眾常識，違工業(yè)社會行為規(guī)范，踐公序良俗倫理認知，這就是某部分群體最擅長的思維輸出。

“從生理角度”，那何止是應(yīng)該穿裙子，簡直是應(yīng)該裸身！行走坐臥不穿不掛，那才是“從生理角度”的舒服之至、健康之最。

丁某園可否也鼓吹一通？在我國掀起一場“自由脫衣運動”，煽動中國民眾如拉美、東歐那些被CIA洗了腦的清新白左們，上街游行、穿城吶喊？

今天在地鐵上不穿褲子，明天在政府大樓前露屁露腚——這不就是傳說中的“民煮自油”嘛。

可惜啊，經(jīng)歷過毛主席時代教育的中國人民，文明程度遠超西方媒體的想象。

從疫情期間中國這邊落實到村鎮(zhèn)的集體居家閉戶不拜年、

而西方上演“不戴口罩自由運動”+“基督教術(shù)驅(qū)病毒”——

哪個民族更文明，哪個制度更正經(jīng)？