十二長(zhǎng)生總論

十二長(zhǎng)生總論

上一講大家講了天干地支五行的喻意，實(shí)際上能夠發(fā)覺，天干地支五行事實(shí)上便是一氣的循環(huán)系統(tǒng)。

一氣分離出來十個(gè)或十二個(gè)環(huán)節(jié)來，便是十干和十二地支。但實(shí)際上她們所敘述的轉(zhuǎn)變是普遍意義的轉(zhuǎn)變，因而也是有除外。

例如桂花，便是在冬天對(duì)外開放的，水便是在冬天凝實(shí)的。這就表明，盡管十二地支能夠意味著陽(yáng)陰之氣轉(zhuǎn)變，但沒法各自出差別來。因此古代人又將五行在十二個(gè)十二地支中，再度分離出來環(huán)節(jié)來，就出現(xiàn)了今日大家所說的十二長(zhǎng)生訣。十二長(zhǎng)生訣，便是五行在十二地支中不一樣的部位的旺衰廣論，考慮的行為主體從一個(gè)自然界，變成了五種不一樣類型的事情。

因此 五行大義上說：五行體別，存亡之處不一樣，遍有十二月，十二辰出現(xiàn)。就是再聊，五行由于其立體式不一樣因此 必須有所差異，因此她們生的地區(qū)和所死的地區(qū)也是不一樣的，是伴隨著十二月，十二辰來開展轉(zhuǎn)變的。

十二長(zhǎng)生是哪十二個(gè)？

關(guān)鍵字：十二長(zhǎng)生

十二長(zhǎng)生：壽元、淋浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。

壽元：壽元便是意味著寶寶不久出世的情況下，也就是事情不久出現(xiàn)。

淋?。阂馕吨鴮殞毑痪孟锤蓛?，但都還沒徹底的完善。

冠帶：這時(shí)就早已是青少年兒童階段了，便是給孩子加上衣冠，公布成年人了。

臨官：這個(gè)時(shí)候能夠去工作中，新員工入職當(dāng)官了，因此 臨官也稱為進(jìn)祿。這個(gè)時(shí)候能夠賺到薪水，擁有收益來源于。

帝旺：帝旺便是更為富強(qiáng)的含意，這個(gè)時(shí)候處在人生道路中的金子階段，無論是從心理狀態(tài)還是生理學(xué)全是更為興盛的。

衰：經(jīng)歷過全盛時(shí)期以后，就剛開始向著衰落離開了，也意味著著新的事情變成了舊的事情。

?。核ヂ湟院蟊闶遣?，慢慢的身體機(jī)能都無法跟上了，慢慢的會(huì)出現(xiàn)各種各樣難題。

死：死意味著身亡，天地萬(wàn)物有生有死，因此 在這個(gè)時(shí)候處在衰落的部位。

墓：墓便是墓葬，身亡以后就進(jìn)入了墓葬當(dāng)中，一樣墓也是有儲(chǔ)藏的意思。入墓便是被貯藏了起來，因而墓也被稱作庫(kù)。

絕：絕便是盡，便是絕種，這時(shí)其所具有的氣早已徹底沒了。但另外另一種五行的壽元也在這個(gè)部位，預(yù)兆著事情盡管有一定的絕種，可是絕種的情況下恰好是另一種事情出現(xiàn)的情況下。也就是大家常說的絕地逢生。

胎：絕盡以后，它就又會(huì)再次發(fā)生，就變成胎的環(huán)節(jié)，氣早已造成，可是外在都還沒顯出，因此 稱為胎。

養(yǎng)：養(yǎng)便是慢慢的完善成型，為出世而作出提前準(zhǔn)備。因此 稱為養(yǎng)。

五行存亡之所

關(guān)鍵字：五行存亡所

那麼依據(jù)五行旺衰的廣論就獲得了下列的結(jié)果：

木，受委屈于申，胎于酉，養(yǎng)于戌，生在亥，淋浴于子，冠帶于丑，臨官于寅，王于卯，衰于辰，病于巳，喪生于午，葬于未。

火，受委屈于亥，胎于子，養(yǎng)于丑，生在寅，淋浴于卯，冠帶于辰，臨官于火，王于午，衰于未，病于申，喪生于酉，葬于戌。

金，受委屈于寅，胎于卯，養(yǎng)于辰，生在巳，淋浴于午，冠帶于未，臨官于申，王于酉，衰于戌，病于亥，喪生于子，葬于丑。

水，受委屈于巳，胎于午，養(yǎng)于未，生在申，淋浴于酉，冠帶于戌，臨官于亥，王于子，衰于丑，病于寅，喪生于卯，葬于辰。

土，受委屈于亥，胎于子，養(yǎng)于丑，寄行于寅，生在卯，淋浴于辰，冠帶于火，臨官于午，王于未，衰病于申，喪生于酉，葬于戌。