生育制度與生育文化

我們先從歷史的維度上講講生育制度和生育文化?？偟膩?lái)說(shuō)，我把中國(guó)在生育問(wèn)題上的文化變遷分成三個(gè)階段，就是古代、現(xiàn)代和當(dāng)代。

在古代，我國(guó)基本上是一個(gè)鼓勵(lì)生育的文化，尤其是在先民社會(huì)，生存的物質(zhì)環(huán)境非常艱苦，人的死亡率極高，那個(gè)時(shí)候人均預(yù)期壽命也就三四十年，人生七十古來(lái)稀嘛。如果不大量地生孩子來(lái)補(bǔ)充族群，那就有可能滅種。當(dāng)時(shí)的人有這種切近的危機(jī)意識(shí)。

比如越王勾踐時(shí)代的越國(guó)，當(dāng)時(shí)就有鼓勵(lì)生育的措施：如果一家生了男孩，獎(jiǎng)兩壺酒、一條狗；生了女孩，獎(jiǎng)兩壺酒、一頭豬；要是生了三胎，官府會(huì)給這個(gè)家庭派乳母，幫你養(yǎng)孩子。這都是鼓勵(lì)生育的措施。當(dāng)時(shí)的人們?yōu)槭裁垂膭?lì)生育呢？一是害怕種群、部落的整體滅絕；二是越國(guó)作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)小國(guó)，希望國(guó)家人丁興旺，變成一個(gè)人口規(guī)模比較大的國(guó)家。

在現(xiàn)代，生育制度是隨著人口狀況的改變而調(diào)整的。由于中國(guó)古代的生育文化是鼓勵(lì)所有人拼命生，結(jié)果導(dǎo)致了人口爆炸，我國(guó)成為世界第一人口大國(guó)。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，就有一些知識(shí)精英開(kāi)始呼吁計(jì)劃生育了，例如馬寅初、邵力子等人。馬寅初還專門(mén)寫(xiě)了一本《新人口論》，是借鑒馬爾薩斯的《人口論》發(fā)展而來(lái)的?！度丝谡摗返囊粋€(gè)主要論點(diǎn)是：糧食是以算術(shù)的級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的，而人口是以幾何的級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，所以當(dāng)人和糧食的比例不相匹配時(shí)，就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)亂和饑荒，人口過(guò)多問(wèn)題的最終解決辦法就是饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的災(zāi)難性事件。

他們呼吁了很長(zhǎng)時(shí)間，到20世紀(jì)70年代，這個(gè)想法才進(jìn)入決策層，然后全國(guó)開(kāi)始實(shí)行計(jì)劃生育。計(jì)劃生育最嚴(yán)的時(shí)候，就是要求城市每家生一個(gè)孩子，農(nóng)村每家生兩個(gè)孩子。由于計(jì)劃生育與傳統(tǒng)的家庭價(jià)值和多子多福的生育觀念反差太大，一時(shí)間被人們稱為天下第一難。

大家當(dāng)年都看過(guò)小品《超生游擊隊(duì)》，就是宋丹丹演的那個(gè)。夫妻倆生了幾個(gè)孩子，這個(gè)叫吐魯番，那個(gè)叫海南島，都是各地的地名。因?yàn)榈教幎荚诟阌?jì)劃生育，孩子生不下來(lái)，就到處游擊去生孩子，這種人以“超生游擊隊(duì)”聞名于世。

丁克家族的涌現(xiàn)：不生孩子是自私嗎？

再看當(dāng)代中國(guó)，大家突然發(fā)現(xiàn)，在計(jì)劃生育搞了四十年之后，國(guó)人真的開(kāi)始不想生孩子了，有的人在這個(gè)新鮮事面前變得驚慌失措，甚至都提出來(lái)要鼓勵(lì)生育了。2011年，全國(guó)普遍實(shí)施雙獨(dú)二孩政策，夫妻雙方都是獨(dú)生子女的，可以生第二胎了。觀察了一段時(shí)間，原來(lái)?yè)?dān)心人口反彈得太厲害，后來(lái)發(fā)現(xiàn)沒(méi)怎么反彈，又在2013年實(shí)施單獨(dú)二孩政策，就是夫妻雙方有一方是獨(dú)生子女的，就可以生二胎?？戳丝催€沒(méi)有反彈，就在2015年之后全面放開(kāi)二孩了。放開(kāi)以后，符合生二孩條件的人里真正生了二胎的只有三成，每年新出生嬰兒數(shù)仍在下降。

目前丁克家庭大量涌現(xiàn)，有的人選擇不生孩子了。從這一現(xiàn)象的大量出現(xiàn)能夠看出，國(guó)人的生育觀念真的開(kāi)始轉(zhuǎn)變了。

所謂丁克，就是Double incomes no kids的縮寫(xiě)DINK的諧音，意思是夫妻雙方都有收入沒(méi)有孩子。社會(huì)學(xué)中正規(guī)的術(shù)語(yǔ)叫自愿不育，近些年中國(guó)竟然出現(xiàn)了一群自愿不育的人。對(duì)自愿不育的人群我專門(mén)做過(guò)調(diào)查，調(diào)查了他們的生存狀況以及選擇自愿不育生活模式的原因。

他們當(dāng)中的多數(shù)人都提到，他們選擇自愿不育的原因是：如果生孩子，我的生活水平可能降低，生活負(fù)擔(dān)加重，責(zé)任要加重，養(yǎng)不起孩子。生孩子養(yǎng)孩子的成本是這群人選擇自愿不育的第一個(gè)原因。

還有人提到了怕孩子把感情分走這個(gè)原因。夫妻倆感情特別好，就想要二人世界，不想再來(lái)一個(gè)第三者，怕生了孩子以后，夫妻就把感情都轉(zhuǎn)移到孩子身上了。這是第二個(gè)原因。

有的人提出的理由是，如果我生孩子，總得給孩子一個(gè)體面的生活，如果不能給孩子提供一個(gè)體面的生活的話，我就寧肯不生。這是第三個(gè)原因。

生育率是由社會(huì)性別平等水平?jīng)Q定的？

這個(gè)問(wèn)題首先是生育權(quán)的問(wèn)題。生育權(quán)包括生還是不生、生幾個(gè)孩子的決定權(quán)。這些決定應(yīng)該由夫妻共同做出，這就是他們的生育權(quán)利。國(guó)際人口會(huì)議很早就提出，“女性控制自己生育的能力是她們享受其他權(quán)利的重要基礎(chǔ)”。

我希望大家能認(rèn)真了解女性生育權(quán)利的問(wèn)題，意識(shí)到它是一項(xiàng)重要的權(quán)利。我會(huì)從社會(huì)現(xiàn)狀出發(fā)，看看目前的生育政策到底有沒(méi)有充分地實(shí)現(xiàn)女性的生育權(quán)利。另外，我會(huì)分析一些社會(huì)事件，看看女性在生育過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，如生育方式的選擇、未婚生育等等，以及我們應(yīng)該如何看待這些問(wèn)題。

中國(guó)近四十年來(lái)一直在實(shí)行計(jì)劃生育政策。最近由于國(guó)人的生育意愿確實(shí)下降了，人口接近了高峰拐點(diǎn)，國(guó)家已經(jīng)全面放開(kāi)二孩了。

全面放開(kāi)二孩以后，我看到一位學(xué)者提出建議，每個(gè)人在結(jié)婚生育第一胎以后，在工資里按月扣除一筆錢(qián)，扣到他生育二孩的時(shí)候才能夠使用。如果一直沒(méi)生二孩，這筆錢(qián)就一直不能動(dòng)，要到退休的時(shí)候再返還給你。這個(gè)建議引起了極大的爭(zhēng)議。因?yàn)槿藗兊男睦砺洳钐罅耍涸瓉?lái)是不許生二孩的，突然間又必須生二孩，如果不生就要遭受懲罰性措施的懲罰。一個(gè)女人生不生孩子，生幾個(gè)孩子，這應(yīng)該是由她來(lái)決定的。在國(guó)家計(jì)劃生育的時(shí)候，人們把自己生育權(quán)利的一部分讓渡給了國(guó)家?，F(xiàn)在反過(guò)來(lái)說(shuō)你必須生二孩，這種說(shuō)法還是不符合人的愿望和自由意志。鬧到后來(lái)，計(jì)生委不得不出來(lái)撇清說(shuō)，這并不是計(jì)生委的意思，而是個(gè)別學(xué)者自己的建議。

網(wǎng)上很多人就像這位學(xué)者一樣，似乎對(duì)中國(guó)人口的減少憂心忡忡，我覺(jué)得他們的擔(dān)憂并不理性。一個(gè)國(guó)家的人口規(guī)模不一定就是越大越好，咱們?yōu)槭裁捶堑脿?zhēng)當(dāng)世界人口第一大國(guó)呢？從資源、國(guó)土面積和人口的比例來(lái)看，美國(guó)跟咱們的國(guó)土面積差不多，他們的人口才3.3億，是我們近14億人口的零頭；俄羅斯的國(guó)土面積幾乎是我們的兩倍，人口才1.4億，是中國(guó)的十分之一。

有的人似乎一聽(tīng)說(shuō)人口下行拐點(diǎn)要到來(lái)了就驚慌失措。這種恐慌只不過(guò)是出于害怕絕種的原始恐懼。而當(dāng)今中國(guó)并沒(méi)有絕種的問(wèn)題，只有人口爆炸的問(wèn)題。我在一篇小說(shuō)里打了個(gè)比喻，這恐懼感就像有一個(gè)大塊頭，老在做一個(gè)噩夢(mèng)，夢(mèng)到自己是個(gè)小矮子，可是他的塊頭真是夠大的了。你已經(jīng)是世界第一人口大國(guó)，與資源匹配的人口不一定是越多越好，沒(méi)準(zhǔn)我們的人口規(guī)模降低到10億，或者是5億，或者是3.3億，與我們的國(guó)土和資源是更加匹配的。

國(guó)家鼓勵(lì)生育，甚至懲罰不生育、少生育，一般不會(huì)帶來(lái)生育率的實(shí)質(zhì)性變化。我記得比拉里——他是牛津大學(xué)的人口學(xué)教授——有一個(gè)觀點(diǎn)，就是生育率回升的一個(gè)基本因素是，社會(huì)中的性別平等水平日漸提高。這是什么道理呢？如果能消除就業(yè)中對(duì)女性的歧視，不因你生育就不給你就業(yè)機(jī)會(huì)，就能夠打消一些女性對(duì)生育的顧慮。這一立論的證據(jù)是：歐洲的生育率整體是比較低的，而由于法國(guó)性別更加平等，他們的生育率高于歐洲的整體水平。

女人在生育的過(guò)程中也會(huì)碰到一些問(wèn)題，涉及她們的生育權(quán)甚至生命權(quán)。比如在難產(chǎn)的危急情況下，在大人和孩子只能保一個(gè)的情況下，是保大人還是保孩子？男權(quán)思想特別重的家人竟然會(huì)做出保孩子不保大人的選擇，他們的邏輯是把孩子視為我家的骨血，所以要保孩子，大人死就死了。我覺(jué)得這個(gè)邏輯實(shí)在是太驚人了，絕對(duì)不正當(dāng)，因?yàn)槿绻x擇保大人，孩子將來(lái)還可以有，保孩子就要放棄母親的生命。母親是一個(gè)已經(jīng)活在世上的人，怎么可以不保護(hù)她的生命呢？保大人還是保孩子的問(wèn)題居然能夠被提出來(lái)，就證明男權(quán)的習(xí)俗是多么忽視婦女的權(quán)利、蔑視婦女的生命。

還有一個(gè)問(wèn)題是生育方式，比如說(shuō)是順產(chǎn)還是剖腹產(chǎn)，這個(gè)也應(yīng)當(dāng)由女人來(lái)決定，因?yàn)槭芸喑酝吹氖撬?。我們都知道那個(gè)慘烈的悲劇性事件，有一個(gè)女人臨產(chǎn)時(shí)疼得要命，可是她的婆婆不知為什么就是不許她剖腹產(chǎn)。我們?cè)谝曨l上看到這個(gè)女人給她婆婆下跪，要求剖腹產(chǎn)，不能順產(chǎn)，順產(chǎn)太疼了，可婆婆就是不同意。她憑什么不同意？難道就因?yàn)閾?jù)說(shuō)順產(chǎn)可能對(duì)孩子有一點(diǎn)點(diǎn)好處，更健康一點(diǎn)兒，長(zhǎng)得更周正一點(diǎn)兒，就應(yīng)當(dāng)讓母親做出那么大的犧牲？這個(gè)孕婦后來(lái)就跳樓了。

04

凍卵：?jiǎn)紊砼缘纳龣?quán)

還有一個(gè)問(wèn)題就是單身女人的生育權(quán)問(wèn)題。數(shù)年前，吉林省有個(gè)大學(xué)女教師，她不想結(jié)婚，只想要個(gè)孩子，她就想選擇這種生活方式。當(dāng)時(shí)這事鬧到計(jì)生委，引起了很大的爭(zhēng)議，吉林省計(jì)生委最后批準(zhǔn)了她的申請(qǐng)，但是國(guó)家計(jì)生委不愿這種情況擴(kuò)散，主要的考慮可能是怕計(jì)劃生育失控，如果未婚的女性都可以生育，計(jì)劃生育就沒(méi)法搞了。

在這個(gè)事件發(fā)生之后，我提過(guò)一個(gè)建議：計(jì)劃生育是要搞的，但是計(jì)劃生育的單位能不能從一對(duì)夫婦改變?yōu)橐粋€(gè)女人，與其規(guī)定一對(duì)夫婦可以生幾個(gè)孩子，不如規(guī)定一個(gè)女人可以生幾個(gè)孩子，這樣就既不影響計(jì)劃生育的實(shí)施，又解決了不想結(jié)婚但想生育的人的問(wèn)題。

有一次我碰上徐靜蕾，跟她聊了聊她在國(guó)外凍卵的事情。她是暫時(shí)不想生，但是想把她的卵子保留在生命的巔峰期，所以她在國(guó)外凍卵。因?yàn)閲?guó)內(nèi)明確地規(guī)定，不允許給沒(méi)結(jié)婚的女人做凍卵或?qū)嵤┢渌o助技術(shù)，如人工授精。這個(gè)更沒(méi)道理，比不批準(zhǔn)單身女人生育更沒(méi)道理。

徐靜蕾談凍卵

選擇凍卵這種生育輔助手段的女人，她有可能將來(lái)還會(huì)結(jié)婚，她想留下自己生命力最旺盛時(shí)期的卵子，為什么不可以？不允許給沒(méi)結(jié)婚的女人做凍卵這樣的規(guī)定既不合情也不合理，侵害了女性的生育權(quán)。希望相關(guān)部門(mén)和制定政策的人，要正視女性的生育權(quán)問(wèn)題。女人有權(quán)利決定自己生不生育，生幾個(gè)孩子，以及用什么樣的方式生孩子。無(wú)論是現(xiàn)在就生，還是將來(lái)再生；單身時(shí)生，還是結(jié)婚后再生，這些選擇都屬于應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｕ系呐陨龣?quán)的范疇。

書(shū)名：李銀河說(shuō)愛(ài)情

出版社: 北京十月文藝出版社

出品方: 新經(jīng)典文化

出版年: 2019-8