四法印 次多吉

　?。鸾袒A(chǔ)是:四法?。姆ㄓ。海T行無常 ，有漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜｝為了能夠照見勝義實相——諸法的究竟實相，偉大的釋迦牟尼佛經(jīng)歷了三大阿僧衹劫的苦修，最終發(fā)現(xiàn)了諸法的真相：“有漏皆苦，諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃?！蓖瑫r獲得了究竟解脫的果位。這個偈頌里講的內(nèi)容也叫四法印。“印”是究竟實相，無論何時都不會變的。我們直接去對治煩惱習(xí)氣，也是可以的，但不是最究竟的。如同一間屋子里有黑暗，當(dāng)陽光照進(jìn)來的時候，黑暗自然就無影無蹤了。當(dāng)相續(xù)中產(chǎn)生真正的智慧，明白了究竟實相，煩惱痛苦自然就會消失，如同貓出現(xiàn)了，老鼠自然無影無蹤了。
第一，｛ 諸行無常 ｝
諸行指因緣和合而生。萬事萬物都是通過因緣而產(chǎn)生的，都是無常的，是瞬息萬變的。我們能發(fā)覺到的都是粗大的相續(xù)無常，其實最根本的是細(xì)微剎那無常，都是在剎那當(dāng)中變化的，一剎那也沒有停留過。我們看到的都是假相，但是都把它當(dāng)真了。
第二 ｛ 有漏皆苦 ｝
有漏指煩惱，無論我們種何種因受何種果，只要摻雜著煩惱皆是痛苦。種因的同時可能就受果了，受果的同時又種因了。因果如此不斷地循環(huán)。我們有時候種善因，有時候種惡因；有時候感受善果，有時候感受惡果。但始終沒有遠(yuǎn)離、斷除煩惱。煩惱是痛苦的根，有煩惱就會產(chǎn)生痛苦，所以有漏皆苦?，F(xiàn)在要斷煩才是至關(guān)重要的。煩惱和痛苦是因果關(guān)系，沒有因就沒有果，斷了煩惱，就沒有了痛苦。如果沒有斷除煩惱，就算是享受善果，里面也會摻雜煩惱，本質(zhì)上還是痛苦。
第三，｛諸法無我｝
一切法都是空性，都是不生不滅的。生，有了不能生，無了也不能生，有無、非有無都不存在。不滅，有了不會滅，因為是有；無了不滅，因為是無；有無不滅，沒有有無的同體；非有無也不存在，都不生，都不滅。沒有生滅就是空性，顯而無自性。顯現(xiàn)上有，自性上沒有；不觀察時有，觀察時就不存在，所以諸法無我。
第四，｛ 涅槃寂靜 ｝
真能如理如法修行，在你的相續(xù)當(dāng)中一定會產(chǎn)生這種甚深的智慧，這樣一切煩惱自然會止息。佛在經(jīng)中講過，修持四法印的功德，不要說真正明白四法印，即使對四法印產(chǎn)生了懷疑，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其他功德。比如念佛、繞殿、誦經(jīng)、打坐，不如去分析這些真相、真理，如果對這些真相、真理生起了定解，功德之大就不用說了。即使相續(xù)當(dāng)中沒有產(chǎn)生定解，而是產(chǎn)生了懷疑，“是不是無我？是不是無常？”這個功德也非常大，超過了其他一切功德。產(chǎn)生了懷疑之后，慢慢就會產(chǎn)生定解。佛經(jīng)中還講過，修持四法印的功德與修持八萬四千法門的功德等同。八萬四千法門是為了解脫煩惱，擺脫痛苦，如果如理如法修持四法印，很快就能斷除煩惱，遠(yuǎn)離痛苦，這樣就達(dá)到目的了。