一、符號互動論 符號互動論，又稱行號互動主義或象征相互作用論，指從互動個體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的理論派別。(一)符號互動論的代表人物 美國社會學(xué)家?guī)炖?、托馬斯和米德等人是符號互動論的早期代表。二戰(zhàn)后，美國芝加哥學(xué)派的布魯默、戈夫曼和衣阿華學(xué)派芒福德。庫恩等從各自的理論角度推進(jìn)了符號互動論的大發(fā)展，使之成為美國的一個主要社會學(xué)理論流派。
(二)付虧互列論的基本觀點(diǎn)L領(lǐng)會]符號互動論的很多關(guān)鍵思想都在美國社會心理學(xué)家米德最早的著作中作了論述。米德在其1934 年所作的《心靈、自我和社會)中，從進(jìn)化的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了人的心靈和自我是從社全中產(chǎn)生和發(fā)展的理論，尤其強(qiáng)調(diào)了個體與社會相互作用的思想。庫利關(guān)于“鏡中之我”的理設(shè)同樣對符號互動理論做出了開拓性的貢獻(xiàn)。庫利認(rèn)為，人的自我是其在社會互動中形成的“銷中之我”。布魯默和他的追隨者認(rèn)為:理解人類行為的社會目的主要看他們賦予這些目的的意義,而這些意義在社會互動中是不斷建立和再建立的。符號互動論的主要倡導(dǎo)者布魯默把“名號互動論”看成是人際互動的獨(dú)特特征，即人們不僅對彼此的行動作出反應(yīng),還試圖“理解”彼此的行動。

(三)鏡中之我的涵義[領(lǐng)會]庫利認(rèn)為，人的自我是在與他人交往的過程中由社會互動所形成的“鏡中之我”。庫利是這樣描述鏡中自我的:“他人對我是明鏡，其中反映我自身”。換而言之，人們生活在一個鏡子的世界中，每一面鏡子都從不同的角度和側(cè)面來反映任何一個個人，通過這些反映，人們就可以逐步明確自己的身份。