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松樹自古以來就有多少人贊美她，贊美她，把她作為崇高品質(zhì)的象征，人們對松樹總是懷有敬仰之心。看看她?！熬由剿蓸?，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲好熱，松枝好累！霜正凄涼，家境總是很端正。怎么不經(jīng)歷凝血和寒冷呢？松柏有本性。這正是中華民族耐心和勞動(dòng)精神的真實(shí)寫照。

樹檔案

松樹是松果松屬植物的統(tǒng)稱，全世界種類有80多種，是常青樹，大部分是高大筆直的喬木，極少數(shù)是灌木型。其材質(zhì)為柱、扶輪枝、節(jié)間長、小枝較細(xì)，平坦或略向下彎曲，針葉細(xì)成束，雌鳥形成同一株。(莎士比亞)。

宋字是左右結(jié)構(gòu)，宋銀是木工。樹，指示樹，為什么大眾有意義？《說文》說：“球，平分吧?！背酥?，還有無私、正義、大家的共同意義、對男人的尊稱。松樹沒有爭花，沒有高大多彩的葉子，盛夏、四季如春天般清澈的綠色“外套”加上筆直的身軀，令人敬畏。(莎士比亞)。

松樹臨海救生江照片

以天下為公用：到白木的桿子旅行

王安石《字說》云，“松樹是白木的長度，還有儒公。因此，字在舞會(huì)上說：“白裕伯也是，所以字是從白來的。”松樹是“球”，白銀是“白”，在孔侯白字男爵五部作品中，松居秀、白居秀排在第三位?！抖Y記》年：“有尊嚴(yán)的人高樹多，謙虛的人封，樹少。皇帝墳?zāi)垢呷?，松樹樹；王子班，樹柏樹；醫(yī)生八尺，樹在鸞；詩4英尺，樹相思；平民沒有墳?zāi)?，樹是柳樹?！霸谶@里以樹種代表尊卑等級(jí)。漢武帝罷黜百家，表彰六經(jīng)，獨(dú)尊儒教，儒家思想上升為主流意識(shí)形態(tài)。儒家經(jīng)典著作中宣揚(yáng)的等級(jí)觀念和與之相適應(yīng)的禮儀受到推崇。從此，在皇帝、要人、房東和平頭百姓的墓地里種的樹有嚴(yán)格的規(guī)范，松樹是皇帝身份的象征。

南山宋秀：宋學(xué)年是卓越的

松樹松嶺長，冬天過后不會(huì)枯萎，是真的禮物，總是祝福很長的時(shí)間。這種象征意義在道家接受后成為道教長生不老的重要原型。道教神話中的松樹往往是不朽的象征。道士吃松葉和松根，長生不死。松樹經(jīng)常與學(xué)科為伍。鶴是山勢之物，有高尚、清雅、耀武揚(yáng)威的先氣。禮物自然長生，宋學(xué)年年順利長生。

在傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域，“宋學(xué)年”是重要的題材。其中，唐代僧侶虛曲作品尤為有名。畫面奇異優(yōu)雅，意境清體素森，情緒新奇冰冷，用偏方折筆寫松針和丹學(xué)，線條生動(dòng)，筆斷氣，充滿復(fù)仇康寧的美感，反映了宋學(xué)連年高雅的宗旨，散發(fā)著灑脫塵土的飄逸情趣。(莎士比亞)。

玉雕作品也有很多這樣的素材，往往是獨(dú)松的株指云天，仙鶴長嚎，宋靜學(xué)動(dòng)人，宋康學(xué)柔美，再加上質(zhì)感細(xì)膩，玲瓏，夫妻長壽。直到今天，“像東海一樣流水，比南山活不長的松樹”仍然是最常見的祝賀家蓮。

張白美人宋宗玉柱照片

吳雪玲霜：大雪壓青松青松直

冰霜困擾，松樹不變姿勢。松樹體現(xiàn)了正直之美、質(zhì)樸之美、堅(jiān)韌之美。松樹和小時(shí)候不起眼的草沒有區(qū)別，不會(huì)引起人們的注意。杜順學(xué)《小松》“從小扎到深草里，現(xiàn)在漸漸長出了艾草。如果人們不知道凌云樹，凌云路就一直直到高起點(diǎn)?！崩钌秀y《題小松》 "憐憫軍毒水水晶，細(xì)葉輕陰風(fēng)彌漫。桃子盛的時(shí)候很寂寞，但霜多了就開始變綠。一年成了幾次枯萎和光榮的事，成為百尺竿頭磁珠工。(諺語) (榮譽(yù)感諺語)。為了感謝書院茶馬客，悲傷一定會(huì)落空?！备嗳速澝赖乃蓸涫浅赡甑乃蓸??！瓣懟菪摹对佀伞贰笔莨轻揍镜氖瘽h梅毗鄰在一起，亭子不會(huì)改變四季春天。要知道，笨拙地打霜不是在繁華的隊(duì)伍里?！绊樧印洞舐浴贰蹦挲g顫抖，松柏不得而知。工作不難，不能認(rèn)識(shí)君子?！按藭r(shí)，松柏與君子并駕齊驅(qū)。

到了宋代，文人阿薩將宋、竹、梅稱為三歲的三個(gè)朋友。宋仁如身高《題徐圣可知縣所藏楊補(bǔ)之畫》詩說：“梅花多次筆頭像神，宋竹寧知道得更真實(shí)。”所有花布花臉朋友，三冷看了這三個(gè)人?！爸袊宋木褓x予松樹崇高品質(zhì)的象征。東晉的陶淵明因?yàn)楣賵龅暮诎?，拋棄官場，回到田里彎下身隱居，其《飲酒》詩寫道：“青松在東原，眾草無其姿。”霜凍的異類，卓越地看到高高的樹枝。”李白《贈(zèng)韋侍御黃裳》云：“太和長松樹，亭子結(jié)霜和雪。天空和白八哥怎么能微微折斷呢。桃子和李賣洋鹽，行人引人注目。春光掃地，綠葉變成了黃泥。希望6月前輩松口，小心不要變成桃子和李。受了委屈就不改變主意，認(rèn)識(shí)君子?！睏罘对啤对伜稍姟?“刷的維修，密葉屏障天寶。凌風(fēng)知江節(jié)，音說見情?！标愐阃驹诟誓仙絽^(qū)遭到敵人圍攻時(shí)，留下了一首詩：“眼睛壓著青松，青松筆直，要知道，直到宋高潔被雪化。”

意大利植物后院的地中海石松長壽工

索爾風(fēng)五骨：怎么能爬到天上幾千英尺呢？

松樹經(jīng)常生長在含有“危險(xiǎn)生存”隱喻的高山深谷或懸崖上。所以松樹是人們吐露內(nèi)心的東西，才不會(huì)遇到感情。

對象。恃才傲物的唐代詩人王勃，在游歷蜀中茅溪途中，看到松樹冒霜挺雪，蒼然萬丈，遂作《澗底寒松賦》：“惟松之植，於澗之幽，盤柯跨險(xiǎn)，沓柢憑流。寓天地兮何日？沾雨露兮幾秋？見時(shí)革之屢變，知態(tài)俗之多浮。故其磊落殊狀，森梢峻節(jié)，紫葉吟風(fēng)，蒼條振雪。嗟英鑒之希遇，保貞容之未缺。攀翠崿而形疲，指丹霄而望絕。已矣哉！蓋用輕則資眾，器宏則施寡，信棟梁之已成，非榱桷之相假，徒志遠(yuǎn)而心屈，遂才高而位下。斯在物而有焉，余何為而悲者？”顯然，詩人睹松思己，以寫松來抒發(fā)自己仕途坎坷壯志未酬之意，將懷才不遇之感傷情思躍然紙上。

白居易的《澗底松》更直白：“有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。澗深山險(xiǎn)人路絕，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。誰諭蒼蒼造物意，但與之材不與地。金張世祿黃憲賢，牛衣寒賤貂蟬貴。貂蟬與牛衣，高下雖有殊；高者未必賢，下者未必愚。君不見：沈沈海底生珊瑚，歷歷天上種白榆?！睔v代名家以松樹抒情之作不計(jì)其數(shù)，柳宗元《孤松》：“孤松停翠蓋，托根臨廣路。不以險(xiǎn)自防，遂為明所誤。幸逢仁惠意，重此藩籬護(hù)。猶有半心存，時(shí)將承雨露。”李商隱《高松》“高松出眾木，伴我向天涯。客散初晴后，僧來不語時(shí)。有風(fēng)傳雅韻，無雪試幽姿。上藥終相待，他年訪伏龜”。

白皮松球花 丁洪美攝

深情厚誼：凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié) 負(fù)雪見貞心

松歷風(fēng)雨雪霜，隱喻人忍受磨難，象征忠貞，相伴追思。宋代文豪蘇東坡一生愛松，據(jù)《東坡雜記》記載“少年頗知種松，手植數(shù)萬株，皆中梁柱矣”。當(dāng)結(jié)發(fā)妻子王弗病逝后，在其墳塋四周親手植松苗萬株。經(jīng)寒歷暑，沐雨櫛風(fēng)，萬株幼苗長成了常青之樹，歲歲年年，生生世世，伴隨在愛妻身旁。輾轉(zhuǎn)十年之后，他寫下了摧心扼腕、痛斷肝腸的《江城子·記夢》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！鄙鷷r(shí)十年相伴，死后十年相思。蘇東坡極其深情地寫下這傳誦千載的愛情絕唱“不思量，自難忘”“年年腸斷！”尤其是“明月夜，短松岡”之句，每每讀之，不禁愴然。南朝樂府民歌《冬歌》唱道：“淵冰厚三尺，素雪覆千里，我心如松柏，君情復(fù)何似。果樹結(jié)金蘭，但看松柏林，經(jīng)霜不墜地，歲寒無異心?！?/p>

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疾風(fēng)草勁雪松堅(jiān)

雪松又稱喜馬拉雅松，別名“番柏”“香柏”“寶塔松”，有“樹之皇后”“雪中皇后”之美稱。主要分布于中國西藏南部、印度、阿富汗。樹高可達(dá)80米，樹干雄偉挺拔，樹冠呈坐地尖塔形，終年蒼翠，姿態(tài)既雄偉又柔美。印度民間視雪松為“圣樹”，《圣經(jīng)》中稱之為“植物之王”或“神樹”。在中國樹文化之松樹文化中，雪松可謂后來居上，是青島、三門峽、晉城、蚌埠、淮安市樹，黎巴嫩國樹。雪松與日本金松、南洋杉合稱“世界三大著名觀賞樹”，雪松與金錢松、日本金松、南洋杉和巨杉合稱為“世界五大公園樹”。

黃山多奇松當(dāng)屬天下第一

黃山松，又稱臺(tái)灣松，中國特有樹種，獨(dú)長可成林，黃山市樹。分布于黃山、廬山、衡山以及福建、臺(tái)灣等地。每一棵黃山松，在長相、姿容、氣韻上各具特色，有奇特之美，玉屏樓上舉世聞名的“迎客松”，獨(dú)伸一枝的“送客松”，始信峰霸氣十足的“黑虎松”，天都峰探詢云海的“探海松”，黃山松是黃山美景“五絕”之一。清代黃山慈光寺僧人海岳《黃山賦》寫道：“黃山奇松多矣！有負(fù)石絕出，干大如脛，而根盤以畝計(jì)者；有以石為土，其身與皮干皆石者；有臥而起，起而復(fù)臥者；有橫而斷，斷面復(fù)橫者；有曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬，不一而足?！本湃A山“鳳凰松”，距今1400年，成為古今眾多詩人、畫家、攝影家的贊美詩篇和優(yōu)美畫幅中的主角，當(dāng)代著名畫家李可染將“鳳凰松”譽(yù)為“天下第一松”。

山樹相依靈秀秦嶺華山松

華山松，又名胡蘆松、五須松、果松，以秦嶺為中心，包括陜、甘、豫、晉及川西、鄂西南、貴西北、滇北以及西藏雅魯藏布江下游均有分布，因集中分布于華山得名華山松。《西山經(jīng)》云：“華山之首，曰錢來之山，其上多松?！薄段宕贰ひ恍修D(zhuǎn)》載：“鄭遨聞華山有五粒松，因徙居華陰求之?！薄跺居钣洝吩唬骸疤茣r(shí)華州貢五粒松?！鄙揭蛄藰?，平凡中透出剛勁，樹因了山，添幾許嫵媚靈秀，山滋養(yǎng)樹，樹肥沃山，山樹相依，樹在山的懷抱里風(fēng)姿綽約，山在樹的陪伴下偉岸堅(jiān)韌。沒有樹的山平淡乏味，離開山的樹羸弱孤獨(dú)。山樹相依風(fēng)景歷歷，氣象萬千連理天成。中華民族的祖山——華山，僅存古松50余棵，且深受病蟲之害，呈衰微之勢，保護(hù)華山松刻不容緩，期望中華祖山古松岑天。

斑斕如龍白皮松身美名揚(yáng)

白皮松，也稱虎皮松、白骨松、三針?biāo)傻?，古時(shí)曾稱“栝子松”，東亞唯一三針?biāo)?，寶雞市樹。中國特產(chǎn)珍貴常綠樹種，常培植在宮廷、寺院和名園中，是中國傳統(tǒng)園林景觀絕品。古人云“松骨蒼，宜高山，宜幽洞，宜怪石一片，宜修竹萬竿，宜曲澗粼粼，宜塞煙漠漠”。古人視白皮松為“白龍”“銀龍”或“神龍”。歷代多有贊美白皮松的詩詞，唐代張著《白松》詩云“葉墜銀杈細(xì)，花飛香粉干。寺門煙雨中，混作白龍看”。乾隆御封北海團(tuán)城兩棵白皮松“白袍將軍”，并寫下《栝歌行》“五針為松三為栝，名雖稍異皆其齊。牙嵯數(shù)株依睥睨，樹古不識(shí)何人栽”。中國最著名的兩棵白皮松，一棵是山東曲阜顏廟唐代白皮松，有“古白皮松之最”的稱譽(yù)，另一棵在西安市長安溫國寺，據(jù)傳是唐代凈土宗祖師善導(dǎo)大師所植。

擎天傲骨頂天立地看紅松

紅松，也稱之海松、果松、紅果松、朝鮮松，中國二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生植物，伊春市樹，伊春被譽(yù)為“紅松故鄉(xiāng)”。因心邊材區(qū)分明顯，邊材淺駝色帶黃白，常見青皮，心材黃褐色微帶肉紅，故稱之紅松。分布在中國東北的小興安嶺到長白山一帶，以及俄羅斯、日本、朝鮮部分區(qū)域。樹干粗壯，樹高入云，偉岸挺拔，是天賜“棟梁之材”，在中國著名建筑中，紅松是無可爭議的“脊梁”。紅松生長緩慢，樹齡很長，是長壽象征，一般可活六七百年，四百年紅松為壯年。清代黑龍江志曾對小興安嶺紅松原始森林記載“參天巨木、郁郁蒼蒼、枝干相連、遮天蔽日，綿延三百余里不絕”。

山巒波濤靜心聽油松

油松，也稱豆葉馬尾松、東北黑松，是沈陽等市之市樹。原產(chǎn)中國，長江以北均有分布。樹干挺拔蒼勁，樹冠展開，年齡愈大姿態(tài)逾奇，老枝斜展，枝葉婆娑，每當(dāng)微風(fēng)吹拂，猶如千軍萬馬，如同大海波濤，俗稱“松濤”。早在秦代，油松就用作行道樹，黃河、長江流域的驛道每隔3丈栽一株松樹。在古典園林中，油松作造景樹，《洛陽名園記》中載有“松島”之境，承德避暑山莊有“萬壑松”景區(qū)。一株成景者甚多，如北京戒臺(tái)寺的“臥龍松”。在名山古剎中，可見數(shù)百年油松古樹，據(jù)《史記》記載，秦始皇登泰山時(shí)避雨于松下，松因護(hù)駕有功，被封官爵“五大夫松”。北京北海團(tuán)城一株800年古松，被乾隆皇帝封為“遮陰侯”。

作者簡介

黨雙忍 經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，生態(tài)文化學(xué)者，三農(nóng)問題專家。畢業(yè)于西北農(nóng)林科技大學(xué)?，F(xiàn)任陜西省林業(yè)局副局長、陜西省林業(yè)科學(xué)院暨大秦嶺研究院院長。出版《秦嶺簡史》《中國樹文化》《學(xué)習(xí)力》《制度并軌與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌》《三農(nóng)治理策論》等著作。先后在耶魯、北大等演講《大秦嶺·中國芯》，致力于創(chuàng)建秦嶺學(xué)，推動(dòng)大秦嶺保護(hù)。