感謝您捕捉有關(guān)茉莉的精美時(shí)事。

古樹(shù)

我國(guó)傳統(tǒng)十大名畫(huà)中茉莉沒(méi)能上榜，可能是因?yàn)檫M(jìn)口貨，而且花小。

然而茉莉花卻和我們?nèi)粘Ｉ钭蠲芮?，茉莉精油、茉莉花茶等被廣泛應(yīng)用于生活飲食當(dāng)中，是國(guó)人比較喜歡的花卉品種之一。

茉莉花，木犀科、素馨屬常綠灌木，原產(chǎn)波斯，漢代引進(jìn)國(guó)內(nèi)，《南方草木狀》“那悉茗花與茉莉花，皆胡人自西域移植南海，南人愛(ài)其芳香，競(jìng)植之?！薄度悍甲V》、《本草綱目》、《花經(jīng)》等著作，也都持有這種說(shuō)法。今人有考究說(shuō)是起源中國(guó)，卻是沒(méi)有實(shí)際證據(jù)，從名字來(lái)看，應(yīng)該來(lái)源于西域無(wú)疑。

據(jù)李時(shí)珍考據(jù)，茉莉在《草木狀》作末利，《洛陽(yáng)名園記》作抹厲，《佛經(jīng)》作抹利，《王龜齡集》作沒(méi)利，《洪邁集》作末麗；蓋末利本胡語(yǔ)，無(wú)正字，隨人會(huì)意而已；楊慎《丹鉛錄》云∶《晉書(shū)》都人簪柰花，即今末利花也。

茉莉花葉色青翠，四季常綠，花色潔白，圣潔高雅，香味清新，沁人心脾，雖然和百花相比，略顯平凡，然而一花兼多花之優(yōu)點(diǎn)，既有玫瑰之甜郁、梅花之馨香，又有蘭花之幽遠(yuǎn)、玉蘭之清雅，因此，古往今來(lái)受到文人墨客的偏愛(ài)，關(guān)于茉莉的詩(shī)詞也是不勝枚舉，我們就擷取幾首前人并未譯注的詩(shī)詞，簡(jiǎn)單賞析。

山西臨汾姑射山神居洞

唐詩(shī)當(dāng)中，關(guān)于茉莉的詩(shī)詞不多，先查到兩首半，最早的是唐太宗的“冰姿素淡廣寒女，雪魄輕盈姑射仙”半首，該詩(shī)句對(duì)仗工整，用月宮嫦娥和莊子筆下的姑射仙女來(lái)形容茉莉，看得出李世民對(duì)茉莉的推崇程度。（《莊子·逍遙游》:"藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子"，姑射（ yì）山，有解釋認(rèn)為念(yè)，現(xiàn)山西省臨汾市西南。）

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《檀口》

唐代：趙鸞鸞

銜杯微動(dòng)櫻桃顆，

咳唾輕飄茉莉香；

曾見(jiàn)白家樊素口，

瓠犀顆顆綴榴芳。

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注：

檀口：指女性紅艷的嘴唇；

樊素：詩(shī)人白居易的姬妾；出自唐代孟棨《本事詩(shī)·事感》:"白尚書(shū)(居易)姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩(shī)曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。"。

瓠犀：指瓠瓜的子，因排列整齊，色澤潔白，所以常用來(lái)比喻美人的牙齒。出自《詩(shī).衛(wèi)風(fēng).碩人》?！笆秩缛彳?，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

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這是唐代長(zhǎng)安城里平康坊名妓趙鸞鸞作的艷詩(shī)，用櫻桃紅、茉莉香、瓠犀白、石榴齊來(lái)形容美人的嘴唇，描繪生動(dòng)形象。趙鸞鸞傳世詩(shī)詞六首，都是和身體有關(guān)的艷詩(shī)，用詞細(xì)膩入微，風(fēng)格鮮明大膽，唐代娛樂(lè)場(chǎng)所的繁花可見(jiàn)一斑，也是如今那些所謂用身體寫(xiě)作之類“網(wǎng)紅”的前輩吧，不過(guò)趙鸞鸞更加有文采和藝術(shù)特色，而不是赤裸裸的肉欲展示，令人作嘔的做作姿態(tài)。

《法性寺六祖戒壇》

唐代：李群玉

初地?zé)o階級(jí)，馀基數(shù)尺低。

天香開(kāi)茉莉，梵樹(shù)落菩提。

驚俗生真性，青蓮出淤泥。

何人得心法，衣缽在曹溪。

這是唐代詩(shī)人李群玉瞻仰六祖慧能在法性寺戒壇遺跡的詩(shī)詞。大意是：戒壇的地基很低，只有幾尺，夯實(shí)的基礎(chǔ)沒(méi)有臺(tái)階，頗顯樸素儉陋，然而就像平凡的茉莉散發(fā)天外清香，菩提子從樹(shù)上墜落，令人醍醐灌頂，使得俗人體會(huì)到佛學(xué)的真諦，恰如蓮花從淤泥中綻放，要問(wèn)是誰(shuí)得到佛學(xué)的心法，那就是六祖慧能，在曹溪領(lǐng)會(huì)到佛門(mén)的無(wú)上宗旨，得到正宗心傳衣缽。

以上兩首半，無(wú)不是描述茉莉的香氣清遠(yuǎn)，猶如天香，沁人心脾。到了宋代，關(guān)于茉莉的詩(shī)詞急劇增多，看得出宋代茉莉已經(jīng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶，除了觀賞，還增添了其他功效，比如簪花、制作花茶、提煉香料等等，因此，茉莉詩(shī)詞俯拾皆是，不少著名詞人文學(xué)家都有關(guān)于茉莉的詩(shī)詞，比如蘇軾、辛棄疾、柳永、劉克莊、范成大、江奎等等，皆有佳作。

《小重山》（茉莉）

宋代：辛棄疾

倩得薰風(fēng)染綠衣，

國(guó)香收不起，透冰?。?/p>

略開(kāi)些子未多時(shí)，

窗兒外，卻早被人知。

越惜越嬌癡，

一枝云鬢上，尋人宜；

莫將他去比酴醾，

分明是，他更的些兒。

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注：

薰風(fēng):初夏東南風(fēng)，《呂氏春秋·有始》:“東南曰薰風(fēng)?！?/p>

冰肌:蘇軾《洞仙歌·冰肌玉骨》:"冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。"

云鬢:形容女子鬢發(fā)盛美如云。《木蘭詩(shī)》:"當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。"

荼蘼:又作酴醾，落葉小灌木，花白色，有香氣。

的些兒：方言俚語(yǔ)，應(yīng)該是山東方言，更帶勁兒的意思。

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這是大詞人辛棄疾關(guān)于茉莉的佳作，辛棄疾是豪放派代表詩(shī)人，然而這首茉莉卻展現(xiàn)出婉約的風(fēng)格。詞人運(yùn)用樸素的詞語(yǔ)。以及方言俚語(yǔ)融入到詩(shī)詞中，更顯得茉莉的嫵媚嬌麗，清香怡人。大意是：初夏的東南風(fēng)溫暖和曛，茉莉葉片青翠，猶如風(fēng)吹把茉莉催的著了一身綠衣（想象豐富），風(fēng)力吹來(lái)了茉莉的清香，可惜無(wú)法收囊起來(lái)，卻透入肌膚，滲出絲絲寒意，茉莉花開(kāi)沒(méi)多久，然而不需要出去看，就知道，因?yàn)橄阄对缇惋h了過(guò)來(lái)。越看越憐惜，摘一朵插在頭上，找人更容易，一眼就可以看出，千萬(wàn)別將她和酴醾相比，分明是茉莉更加略勝一籌。

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《茉莉》

宋代：劉克莊

一卉能薰一室香，

炎天猶覺(jué)玉肌涼；

野人不敢煩天女，

自折瓊枝置枕旁。

《淵鑒類涵·茉莉》

宋代：許梅屋

荔枝香里玲瓏雪，

來(lái)助長(zhǎng)安一夜涼；

情味于人最濃處，

夢(mèng)魂猶覺(jué)鬢邊香。

以上兩首都是描寫(xiě)宋代人們?cè)谑⑾?，把茉莉花采摘下，放置枕旁，茉莉之香氣甜郁、清雅、幽遠(yuǎn)，沁人心脾，可以消除暑天之煩悶。茉莉的詩(shī)詞很多，而對(duì)茉莉愛(ài)到極點(diǎn)甚至有點(diǎn)崇拜的當(dāng)屬宋代詩(shī)人江奎，他有幾首關(guān)于茉莉的詩(shī)詞，我們選其兩首：

《茉莉花》

宋代：江奎

雖無(wú)艷態(tài)驚群目，

幸有濃香壓九秋。

應(yīng)是仙娥宴歸去，

醉來(lái)掉下玉搔頭。

《茉莉花》

宋代：江奎

靈種傳聞出越裳，

何人提挈上蠻航；

他年我若修花史，

列作人間第一香。

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注：

九秋：指秋天。晉張協(xié)《七命》:“晞三春之溢露，遡九秋之鳴飇?！?南朝（宋謝靈運(yùn)《善哉行》:“三春燠敷，九秋蕭索?！?唐杜甫《月》詩(shī):“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。”

玉搔頭：即玉簪。古代女子的一種首飾?！段骶╇s記》:" 武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉，玉價(jià)倍貴焉。" ；唐白居易《長(zhǎng)恨歌》:"花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。"

越裳：亦作“越常”，“越嘗”。古南海國(guó)名?！逗鬂h書(shū)·南蠻傳》：“交趾之南，有越裳國(guó)?！?。

第一首，江奎認(rèn)為茉莉雖然沒(méi)有驚艷的色彩，然而茉莉香卻可以力蓋全芳，茉莉不是人間俗品，大概是王母娘娘設(shè)宴時(shí)，仙女吃醉了掉下的玉搔頭吧。第二首指出茉莉是從海外引進(jìn)的品種，不知道是誰(shuí)把她攜帶而來(lái)，他年若是我修花史的話，一定將茉莉列為天下第一香。由此可見(jiàn)江奎對(duì)茉莉之香的推崇。

由于篇幅有限，因此只好打住，其實(shí)關(guān)于茉莉的精美詩(shī)詞還有很多，難以一一列舉，有興趣可以翻閱唐詩(shī)宋詞書(shū)籍，然而最好不要在網(wǎng)上搜尋，疑問(wèn)筆者發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)不少詩(shī)詞的題目和字詞有錯(cuò)誤遺失之處，而且以訛傳訛，詩(shī)詞不全，令人對(duì)詩(shī)詞感到疑惑不解，希望那些編寫(xiě)和收錄詩(shī)詞的作者以及平臺(tái)，能夠秉著負(fù)責(zé)任的態(tài)度進(jìn)行編修，切莫隨意為之，這樣久之就會(huì)誤人子弟，貽害無(wú)窮，切記。

2018.5.10榆木齋