由唐嫣、羅晉等主演的古裝大劇《錦繡未央》馬上就要播出了，有很多人都期待著這部劇，很多網(wǎng)友對里面的男主拓跋浚產(chǎn)生了濃厚的興趣，也不知道歷史上拓跋浚是否真的存在，小編將為你解答歷史上有拓跋浚嗎？拓跋浚的皇后是誰？拓跋浚怎么死的？

　　歷史上拓跋浚是存在的，而拓跋浚的歷史原型是拓跋濬。拓跋濬（440年―465年），太武帝拓跋燾之孫，景穆帝拓跋晃長子，母恭皇后閭氏，南北朝時期北魏第五位皇帝。

　　正平二年（452年）三月，宦官宗愛弒殺太武帝，立南安王拓跋余為帝。同年十月，宗愛又弒殺拓跋余，尚書陸麗等擁立拓跋濬即位，是為文成帝。文成帝即位之后，便誅殺宗愛。

　　文成帝在位期間，北魏恢復(fù)佛教，始建云岡石窟。和平六年（465年），文成帝病逝，時年二十六歲，謚號文成皇帝，廟號高宗，葬于金陵。

　　拓跋浚的皇后是誰？

　　文明皇后馮氏：文明皇后馮氏（442―490），即馮太后，長樂信都（今河北冀縣）人，屬北燕皇族，漢人。14歲時被選為北魏文成帝拓跋濬的妃子，后被冊封為皇后。拓跋濬死后，馮氏操縱政權(quán)。北魏獻文帝尊馮氏為皇太后。在馮氏的指導(dǎo)和輔佐下，北魏孝文帝把太和改制推向高潮。

　　元皇后李氏（李皇后），頓丘王李峻之妹，初封貴人，后追封皇后。

　　文成元皇后（？―456年），李氏，梁國蒙縣（今河南商丘梁園區(qū)）人，南朝宋濟陰太守李方叔之女，太宰、頓丘王李峻之妹，文成帝拓跋濬的妃子，獻文帝拓跋弘的生母。

　　拓跋浚簡介

　　北魏文成帝拓跋浚（440年-465年）字烏雷直勤，北魏太武帝（即世祖拓跋燾）的孫子，拓跋晃長子，千古名帝——北魏孝文帝的爺爺。452年，宗愛暗殺太武帝，立南安王拓跋余，再弒之，殿中尚書源賀等擁立拓跋浚即位為文成帝，殺宗愛。

　　拓跋浚人物事跡

　　北魏文成帝拓跋浚，雖然知名度不高，在北魏歷史上卻是位相當(dāng)重要的皇帝。南北朝北強南弱的局面的最終形成，正是在拓跋浚時期。他在位期間對外用兵的次數(shù)非常之少，對南朝宋國勉強算有三次小規(guī)模的邊境接觸戰(zhàn)，對柔然用過一次兵，其他都是些小打小鬧的平叛活動。

　　不久，他又暗中誅殺了兩個叔叔拓跋譚和拓跋建。關(guān)于這一點，《魏書》里語焉不詳，只說這兩位王爺薨于同日，不過有線索表明這兩人可能也參與了廢立活動，為了防患于未然，拓跋浚先下了手，行跡還算機密，沒有波及其他人員。

　　第二年，長安的征西大將軍、永昌王拓跋仁等人又造反，失敗后自殺。拓跋仁是拓跋燾的侄子，拓跋燾末年揮師南征時，拓跋仁的軍隊經(jīng)過壽春，搶了當(dāng)?shù)匾幻钚彰琅?。此女即陪拓跋浚同葬盛樂金陵的元皇后?/p>

　　另：南齊書一云馮氏本江都人，佛貍元嘉二十七年南侵，略得馮氏，浚以為妾，獨得全焉。這個記載里面的馮氏，應(yīng)該為李氏。

　　拓跋浚 人物功績

　　對于各地官員，拓跋浚的措施是對治理的成果進行考核，強調(diào)賞罰分明；對于平民百姓，他也很愿意搞“形象工程”，每年都要下到地方上去觀察了解風(fēng)土人情，多次下詔減輕免除不必要的賦稅和徭役。就這些舉動而言，他幾乎不像是出生于戎馬大漠的鮮卑部族，倒更像一名深受儒家文化熏陶的漢人皇帝。

　　太安元年（公元455年），他派遣尚書穆伏真等人巡行各地州郡，下詔明確指出巡查的目的：

　　“農(nóng)不墾殖，田畝多荒，則徭役不時，廢于力也；耆老飯蔬食，少壯無衣褐，則聚斂煩數(shù)，匱于財也；閭里空虛，民多流散，則綏導(dǎo)無方，疏于恩也；盜賊公行，劫奪不息，則威禁不設(shè)，失于刑也；眾謗并興，大小嗟怨，善人隱伏，佞邪當(dāng)途，則為法混淆，昏于政也?！?/p>

　　不管是地方上出現(xiàn)哪種問題，歸根到底都是當(dāng)?shù)毓賳T的瀆職與疏忽，需要懲罰、罷黜，甚至處死；各方面都符合標準的，執(zhí)政優(yōu)異，予以褒獎。同時地方上有冤屈的，有罪行的，可以向巡查申訴。

　　如果巡查收受賄賂，斷察不平，則可以上訴到皇帝這里來，嚴厲杜絕官官相護的現(xiàn)象。巡查的效果不錯，掃除了不少地方上的積弊。

　　北魏在拓跋浚 的治理下從起初的一片蕭條漸漸轉(zhuǎn)向興旺。最明顯的一點變化，是頭幾年各地零星的叛亂活動，到其統(tǒng)治后期幾乎絕跡了。為了進一步緩和矛盾，安撫廣大人民群眾，拓跋浚 恢復(fù)了被拓跋燾取締的佛教，信佛的人當(dāng)然是開心得不得了了。

　?。ǚ鸾淘谥袊鴼v史上經(jīng)歷的破壞算是最多的，但是“百足之蟲，死而不僵”，每次倒下之后的重建，反而比以前更加興旺發(fā)達，可以說是一個非常有趣的文化現(xiàn)象。）

　　復(fù)佛后的第二年，拓跋浚 騎馬出巡，忽然一頭撞上一名和尚。和尚害怕，連呼“罪過”。拓跋浚 喝退上去抓人的左右侍從，對他笑道：“此乃吾馬識善人，哈哈！”他認定這是上天要他結(jié)識的牛和尚，便把和尚迎入宮中，奉以師禮。

　　這名和尚的確是個高僧，他法名曇曜，因為聽說皇帝開禁，所以就恢復(fù)身份，從中山趕往京城。拓跋浚 喜歡聽講佛法，常召曇曜入宮詳談，說到激動處，自然動了心。

　　在曇曜的鼓動下，他仿效敦煌的莫高窟，在平城西面的武州塞（今山西左云至大同西）鑿山開窟，一共五窟，分別鐫建一尊佛像，這便是今日大同云崗石窟的前身——曇曜五窟。自此以后北朝佛教日益興盛，成為名副其實的佛教國家。

　　拓跋浚 在位十四年，是北魏一朝正中間的十四年。北魏沒有中宗，若把這個廟號授予給拓跋浚 也不過分（他本人的廟號是高宗）。在他去世的時候，北魏制度完善和全面漢化的條件已經(jīng)基本成熟。他的皇后馮氏與長孫元宏日后的作為，實際上正是完成了他生前所未竟之事。