最近穿佛珠的人越來(lái)越多，材質(zhì)也越來(lái)越高檔，成為時(shí)尚飾品。

　一、 名字的意義

佛珠，從字面上看，是佛教用品中的珠子。具體地說(shuō)是佛教徒在念佛時(shí)為了專心一念，而拔動(dòng)計(jì)數(shù)的工具。當(dāng)然，現(xiàn)在佛珠也逐漸擴(kuò)大成為一種佩飾，非佛教徒中，也廣為佩戴。佛珠名字的另外一個(gè)含義是：弗誅，就是不要誅殺生命的意思。不論在家出家，佛教中的第一大戒是不殺戒。我們每個(gè)人都不愿失去生命，推己及人，每一個(gè)有生命的有情眾生也都是如此。己所不欲，勿施于人。所謂上天有好生之德。佛教更是著重這一點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)戒殺護(hù)生的人必定有健康長(zhǎng)壽的結(jié)果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是時(shí)時(shí)在提醒自己愛(ài)惜物命。

　二、 形狀的意義

佛珠一般是圓球形的，表示圓滿，也就是完美無(wú)缺的意思。我們常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我們總是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的問(wèn)題，也就是佛教千言萬(wàn)語(yǔ)、苦口婆心要說(shuō)明的一個(gè)問(wèn)題：每個(gè)人都有圓滿無(wú)礙的智慧、功德，只因?yàn)樽约簾o(wú)謂的煩惱，而將這些本有的圓滿智慧覆蓋了，不能顯現(xiàn)出來(lái)。各大市場(chǎng)平臺(tái)查詢【中華網(wǎng)佛教頻道】，了解專業(yè)佛教知識(shí)。

為什么說(shuō)我們的煩惱是無(wú)謂的？我們90%以上的煩惱是建立在虛幻的建筑之上的，比如對(duì)過(guò)去的事懊悔不已，時(shí)時(shí)傷感，甚至想不開(kāi)，尋死尋活。智者看來(lái)，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，非要再追回來(lái)讓自己痛苦，豈非無(wú)謂；又比如對(duì)未來(lái)的事?lián)鷳n、恐懼，結(jié)果呢，實(shí)事上事情并不是自己所擔(dān)心的那樣，白白地失眠了幾個(gè)晚上；即使擔(dān)心的事真的發(fā)生了，也不是件壞事，壞事可以使我們得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促使我們進(jìn)一步提高；其他諸如懷疑、傲慢等等。所謂五蓋：貪嗔癡慢疑，蓋住了我們本有的智慧光明，只要能化解這些無(wú)謂的煩惱，就可以與佛一樣，三身、四智、五眼、六通，一起涌發(fā)，圓滿無(wú)礙。

三、 結(jié)構(gòu)的意義

每串佛珠由一個(gè)主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛，穿繩代表著法，若干其他的珠子代表著僧，佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。所以，對(duì)佛珠要有恭敬心，如對(duì)圣容，收拾身心。佛教強(qiáng)調(diào)恭敬心誠(chéng)的目的，不是叫你恭敬佛菩薩，從而佛菩薩來(lái)保佑你，這是一種手段，通過(guò)恭敬佛菩薩，真誠(chéng)待人，目的是為了改正我們的傲慢、自以為是的缺點(diǎn)，如果去除了這些缺點(diǎn)，我們就會(huì)變得平和理智，就減少了別人對(duì)我們的敵對(duì)態(tài)度，從而辦事相對(duì)就順利了，并不是外面的佛菩薩保佑的，是自性中的光明顯現(xiàn)出來(lái)產(chǎn)生的效果。各大市場(chǎng)平臺(tái)查詢【中華網(wǎng)佛教頻道】，了解專業(yè)佛教知識(shí)。

　四、 數(shù)目的意義

佛珠中，數(shù)目較多的是18粒(加上主珠是19粒)和108粒(加上主珠是109粒)。18代表著十八不共法，這是佛的十八中特有的功德，是其他圣賢所不具備，所以說(shuō)是不共的；18也代表著十八界：內(nèi)六根界，外六塵界，加上六識(shí)界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有現(xiàn)象。108代表著百八煩惱，也就是人的一百零八種煩惱。簡(jiǎn)單來(lái)分這一百零八種煩惱不外乎上面提到的五蓋：貪、嗔、癡、慢、疑，也就是貪婪、怨恨、蠢癡、傲慢、疑惑。人之所以身心有疾病，之所以本有的無(wú)量智慧功德不能顯現(xiàn)，就是因?yàn)檫@些煩惱的存在，這些煩惱蓋著了本有的智慧功德。如果解了這些煩惱，就同于佛。所謂心佛眾生，三無(wú)差別。

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