金線玉裝是怎么做的？

正文作者[思倪] 6

我在前面的《梧桐樹下戲鳳凰》號上，講了滿城漢墓國寶級文物金線玉的出土過程。這繼續(xù)談金線玉裝，這到底是什么衣服，有什么好的？(莎士比亞，莎士比亞。)。

(柳承錦室玉服出土現(xiàn)場)

滿城漢墓墓地劉勝生前應(yīng)該是個大胖子，出土的玉衣比較臃腫，他生前有一個大啤酒肚。(莎士比亞)。

雖然劉勝的玉衣保存完好，但經(jīng)歷了那么多年，還是有損壞。為此，中國社會科學(xué)院考古所的專家，對玉衣進行了修復(fù)。修復(fù)相當成功，修復(fù)后的玉衣全長達1.88米，共用了2498塊玉片。編綴玉片的金絲使用量，超過2斤，約1100克。

因為是金絲編綴，劉勝這件玉衣被稱為“金縷玉衣”。

（劉勝金縷玉衣，修復(fù)后）

在漢朝，貴族喪葬用玉衣有規(guī)制，除了金縷玉衣，還有用銀絲編綴的“銀縷玉衣”，用銅絲編綴的“銅縷玉衣”和用非金屬織絲編綴的“絲縷玉衣”。自然，金縷玉衣檔次最高。

西漢時對貴族死后穿什么樣的玉衣并沒有明確規(guī)定，皇帝、諸侯等都可以穿金縷玉衣，廣州發(fā)現(xiàn)的南越王趙眜墓中，趙眜便穿著絲縷玉衣下葬。但到東漢時便講究了起來，一般帝王死后才可以使用金縷玉衣。

（南越王絲縷玉衣，修復(fù)后）

玉衣其實不是衣，古代也無“玉衣”一詞，“玉衣”是現(xiàn)代人叫出來的。漢朝時稱之為“玉匣”，也寫作“玉柙”。《東觀漢記·梁商》即稱:“梁商薨，給賜東園鏘車、朱壽器、銀鏤、黃金玉匣?！边@里的“黃金玉匣”，就是金縷玉衣。

中國古人崇玉。玉衣實是一種貴族死后使用的“尸飾”，有涼尸之考慮，利于尸體防腐，盛行于東西兩漢。因為包裹在尸身上，看起來似一種尸袋，故古人視之為“殮服”，其與古埃及法老下葬時用的一套黃金“行頭”，其實是一樣的功能，不同的是，認為“玉有靈氣”的古代中國貴族更青睞玉制的。

（徐州獅子山金縷玉衣，修復(fù)后）

玉衣是一片一片連綴起來的，一般由頭套、上衣、褲子、手套、鞋子等部分構(gòu)成，每一部分做好后合綴起來，再加上一層布帛作為里襯，就成了一套完整的玉匣，當殮服來用。

劉勝的玉衣正是這樣。古代工匠在制作時，還考慮了身體部位特征，很巧妙。如頭套，上面還有臉蓋。劉勝玉衣臉蓋由126塊玉片組成。臉蓋上有意做出眼、鼻和嘴的樣子。用于刻劃雙眼和嘴的玉片較大，而鼻子則由5塊長條玉片并在一起做成的，呈鼻子形狀。上衣則由四整塊玉片組成，分別是前后兩片，再加兩只袖子，每只袖筒從腋下至袖口有開縫，展開就是一整片。

（劉勝玉衣頭部，修復(fù)后）

身體特殊部位，比如下體私部，是如何處理的？從修復(fù)時發(fā)現(xiàn)來看，采取了較為特殊的處理手法，剛好適合男女的生理結(jié)構(gòu)。如劉勝下體生殖器部位，便將玉琮改制成為小盒，大小正好罩在陰莖上。

還有的做成收納袋狀，放入生殖器。劉勝是男性，如果是女性，會用整塊玉片，覆蓋于下體。

在劉勝玉衣內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了玉璧，共有18塊。

（劉勝玉衣）

（劉勝玉秀）

（男性玉衣）

這些玉璧大小不一，但排列有序，十分有講究。其中前胸部位13塊，后背有5塊。前胸當中豎排3塊，兩側(cè)各豎排5塊。這些玉璧與玉衣一樣，也是用布帛連接起來的。

既然穿了玉衣，為什么里面還要放玉璧？應(yīng)該是先秦葬事遺俗，系一種下葬組合。

（玉琮）

（玉璧）

玉璧、玉琮是古代最為重要的禮器，象征天地、陰陽。《周禮·春官》“典瑞”條稱：“疏璧琮，以殮尸?！?/p>

一般玉璧置于身后，玉琮擺于胸腹，此即東漢鄭玄所謂“璧在背，琮在腹”，劉勝玉衣發(fā)現(xiàn)的18塊玉璧，證實這種葬俗在西漢時仍存在。而劉勝玉衣下體私部使用玉琮來處理，也應(yīng)該有“法天地、象陰陽”觀念。

（劉勝王后竇綰玉衣，比較整齊）

（女性玉衣）