洪洞遷民

民國 22 年（1933年）《續(xù)安陽縣志》載∶"按安陽民籍，洪武初，自山西洪洞縣遷來者頗多。"境內(nèi)大部土著居民世代相傳∶祖居山西，洪武年間從洪洞縣大槐樹下遷來。 據(jù)傳，元末統(tǒng)治者橫征暴斂，民不聊生，中原一帶群雄割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，加之黃河決口，連年災(zāi)荒，造成"生民百遺一，千里無雞鳴"慘景。 朱元璋創(chuàng)建明朝后，曾數(shù)次從山西一帶向中原地區(qū)移民，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 由于洪洞縣位于晉南，靠近中原，便于遷徙，故多次組織當(dāng)?shù)?有丁工無田"或"丁多田少"的農(nóng)戶遷籍。 傳說，當(dāng)時負(fù)責(zé)遷民的后軍都督僉事李恪，采用多種方法。誘遷不愿離開故土的農(nóng)民。 有次揚言：凡自愿遷籍的農(nóng)民可到廣濟(jì)寺內(nèi)辦理手續(xù)，凡不愿遷籍者可到寺左側(cè)的大槐樹下等候裁定。 揚言一經(jīng)傳開，應(yīng)遷農(nóng)戶多數(shù)擠至大槐樹下。結(jié)果，凡到樹下的農(nóng)戶，全部被遷徙。 據(jù)說，當(dāng)時大槐樹上有個鴉巢，被遷農(nóng)民望著鴉巢，觸景生情，紛紛說∶老鴉尚有個窩，咱到何處才有安居之日啊! 由此，廣濟(jì)寺側(cè)的大槐樹，便成了先人忍別故里的標(biāo)志。

洪洞縣廣濟(jì)寺大槐樹

洪洞遷民的傳說，已歷 600 余年。 縣西水冶鎮(zhèn)一帶群眾，傳留下來的一些姓氏、族譜，也多把大槐樹下遷來的先祖列為其首。 另傳，遷民時，被遷農(nóng)民多把自己初生子女的雙腳小趾咬裂，以示紀(jì)念。因而，至今境內(nèi)多數(shù)居民的兩腳小趾甲蓋仍是兩瓣。 僅留傳說，無科學(xué)根據(jù)。

掛印臺

縣西柴庫村（今屬安陽市）西的洹水之濱，有個地方傳稱為"掛印臺"。據(jù)說，公元前 333年，即周顯王三十六年，洛陽人蘇秦，奔走各諸侯國游說"合縱"抗秦。 秦是戰(zhàn)國時期的強國，時為"七雄"之一。蘇秦游說幾經(jīng)失敗，于是憤發(fā)讀書， 研究各國政治、經(jīng)濟(jì)形勢，由燕到齊、趙、魏、韓等諸侯國，繼續(xù)以"合縱"抗秦戰(zhàn)略，游說各國。 結(jié)果，有 6 個諸侯國結(jié)盟于洹水，蘇秦被推舉為"縱約長"，佩掛 6 國相印。 相傳，柴庫村西的洹水之濱，即當(dāng)年 6 國結(jié)盟之地，后人稱"掛印臺"，也叫"封將臺"，民間俗稱"鳳凰臺"。

位于柴庫村的封將臺，僅見一土堆

仁義巷

明朝嘉靖年間的禮部尚書兼武英殿大學(xué)士郭樸（1511—1593），安陽人，俗稱郭閣老。傳說，當(dāng)年他在縣城購置一所房產(chǎn)，因與鄰居的墻界不明，引起糾紛。他兒子上書到京，求助官勢顯赫的父親。 郭樸揮筆在信上寫道∶"千里捎書為一墻，讓人幾尺有何妨!"命人將信送給兒子。郭樸的兒子聽從父命，把墻讓出數(shù)尺。鄰居聞訊，深受感動，也主動從墻址處退讓數(shù)尺言和。由此，兩家讓出一條路來，俗名"讓道"。后來，這里開出一條小街，取名"仁義巷"。

一坡松

清光緒年間，西蔣村人馬不瑤（1831-1895）曾先后出任廣西，廣東巡撫。相傳，在他初任山西平陸縣知縣時，曾受理上陽、下陽各村爭奪灘地一案。訴訟一方唐姓許諾，如果打贏官司，讓他任意挑選自家山坡上的一棵松樹作為酬謝。唐姓打贏官司后，馬丕瑤令其兌現(xiàn)諾言，卻要"一坡松"。因"坡"與"棵"音近似，唐姓有口難辯，只好照付"一坡松"。后來，馬丕瑤于故里大興土木，建造庭堂樓閣 1270間，木材全部取自山西平陸縣的"一坡松"。

來鶴樓

原縣城南上關(guān)盡頭（今屬安陽市區(qū)），有座"來鶴樓"，由于樓內(nèi)有眼古井，群眾俗稱"井樓"。"井樓"對面是座"火神廟"，舊時，每年農(nóng)歷六月初六廟會，于"井樓"旁搭臺唱戲，"井樓"之名愈益廣傳。

傳說，這座樓落成那天，曾有一只仙鶴飛來落于樓頂，故取名"來鶴"。后來仙鶴南去，民間雕了一只金雞取代;日久，金雞每早報曉，傳為珍寶。另一傳說，樓內(nèi)的古井壁上嵌有一個銅篦子，從銅篦子下流出的井水，變得甘甜無比，也是一件稀世之寶。后盜寶人深夜將井壁鑿碎，盜去大半個銅篦子，—時驚醒樓上的金雞，展翅沖向盜寶人，不料反被盜寶人擊斃，腦漿崩裂。 從此，這里再也聽不到金雞報曉，井水也不像原來那么甘甜了。當(dāng)時有位貧寒老人，將金雞的腦漿收起，用古井的水煮了吃，其味特別鮮美可口，后創(chuàng)造了"雞腦豆腐"。據(jù)說，當(dāng)今安陽著名的風(fēng)味小吃"豆腐腦"，就是從"雞腦豆腐"演變而來的。