自秦漢在越南地區(qū)設(shè)置行政機構(gòu)以后，適宜地采取羈縻政策，通過建立一整套的封建統(tǒng)治機器，對整合各部落社會起了一定的作用。建設(shè)起一個有序的封建社會。在中原的封建行政機器輔助下，越南地區(qū)的基層管理，從部落時代的雒將制度向以家族為核心的利益集團管理轉(zhuǎn)化。劉統(tǒng)認為，唐朝“邊州都督府的開置……利用招撫和征討的方式，將地方豪族大姓控制下的領(lǐng)地納入唐朝政府的管轄下，設(shè)置正州和羈縻府州。”臺灣學(xué)者廖幼華、王德權(quán)、耿慧玲合作研究的論文《唐貞元安南(青梅社鐘)銘文考釋》，從姓氏家族的比率與官階的層次，對安南青梅社的情況進行分析發(fā)現(xiàn)：擁有各類官銜者總計有65人，結(jié)果大致與姓氏分布相似，以杜郭二氏最盛，超過半數(shù)(29人)。

官職之屜級觀察

若再以所任官職之屜級觀察，刺史及剌史以上職務(wù)，杜氏3人，他姓皆無；其下較重要之職位為左廂兵馬使，則為姓氏排序甚低的楊氏。至于各級中下級文武官職，大致與姓氏分布相當，以杜、郭、黃三姓居多。毛漢光的《中晚唐南疆安南羈縻關(guān)系之研究》談及個別豪強的統(tǒng)轄區(qū)域時稱：沿海自愛州、長州、郡州等地區(qū)，杜氏是當時大首領(lǐng)；亦因此之故，當安南都護李琢殺杜誠時，引起很大的騷動。杜氏不僅補任命為愛州、長州等地方官，還出任位于沿海的羈縻州長官，如郡州，西平州、思陵州等：隳州大首領(lǐng)則為楊氏，此在上丈陳述元和十四年時，指出鹺州剌史為南方首豪可資證明。

黃氏在安南北鄰邕州頗具勢力，是否其支脈延續(xù)至安南沿海，或海南島崖州，未能確定；《舊唐書》卷一百三十一《李象古傳》有“邕管黃家賊叛”之語，黃家在長州沿海一帶亦可能是地方領(lǐng)袖．在越南家族集團形成過程中，由于中原王朝的遣派的行政官吏素質(zhì)參差，衍生出中原王朝的政經(jīng)利益與當?shù)睾缽娎嬷g的矛盾。當雙方利益處于協(xié)調(diào)狀態(tài)時，社會則呈現(xiàn)相對平穩(wěn)；當中原王朝代表的行為嚴重危及當?shù)睾缽姷睦鏁r，動亂則時有發(fā)生。從《安南志略》所列舉的四起“叛逆”典型，可以說明這點。如：征則，交陛麓冷縣雒將女也。

其夫詩索，朱鳶縣雒將男也。后漢太守蘇定，以法繩之，側(cè)怒，與妹征貳反，攻略六十五城，自立為王。趙嫗，九真軍寧縣女子。少不家。乳長三尺，置于背外；著金褐齒履，乘象頭，與敵戰(zhàn)，居山中，聚黨為盜，交州剌史陸胤誅之。李賁，交州土豪。粱大同初，武林侯蕭諮為剌史，嚴刻失和。貴反。諮奔廣州。賁僭號、置官，建萬春臺居之。揚清，交州人，唐開元間為聵州剌史。都護李象古忌之，召為牙將，郁郁思亂。會黃家洞叛，象古授清兵助討。

以上四人，征則、李賁明確標明乃地方豪強家族成員。其實趙嫗、楊清亦是如此。越南史學(xué)家經(jīng)考證發(fā)現(xiàn)，趙嫗原名叫趙氏貞，其兄叫趙國達，是九真郡軍縣有勢力的首領(lǐng)。關(guān)于楊清的身份，《大越史記全書·本紀》載：“其將楊清，世為蠻酋，唐開元間為麟州剌史。”上述四起抗爭運動，實質(zhì)是四個家族與中原官吏之間權(quán)力與利益分配失衡，致使矛盾激化而引起的，是屬封建體制內(nèi)的矛盾。而從起義將領(lǐng)的角度來看，其目的主要是復(fù)仇，或爭取家族的利益，所代表的觀念意識主要也只是家族意識，或者本土意識。陳霸先在出征李賁前對將士說：“交趾叛換，罪由宗室，遂僭亂數(shù)州，彌歷年稔?！薄梢娺吘巢痪付嘤珊缽娂易逡?。至于梁大同十年(544)李賁起兵稱帝，建國號萬春，建元天德，立國意識開始萌芽。但是，這只是因中國內(nèi)亂所激發(fā)出來的點滴星光，隨著隋唐時期，中國恢復(fù)大一統(tǒng)政權(quán)，中國的政治影響力在安南有所加強，這些星火并沒有呈現(xiàn)燎原之勢。

十二使君之亂

三、從家族意識到國家意識的形成到唐末五代時期，中國內(nèi)部再度出現(xiàn)政治混亂，中央集權(quán)受到嚴重的削弱甚至于出現(xiàn)了割據(jù)分裂的局面。此時安南的局勢，原本在中國政治力搏合下的地方家族集團，在失去中央集權(quán)的強力控制后，開始嘗試爭取獨立的地方行政權(quán)力，這種離心的潮涌，使得安南地區(qū)逐漸地游離出中原王朝的統(tǒng)治圈。唐天奉占三年(906年)，安南當?shù)睾缽娗性８顡?jù)交州，自封節(jié)度使(靜海節(jié)度使)。這是越南人首次擔(dān)任這一地區(qū)的晟高行政官。但曲氏家族并未真正統(tǒng)轄整個安南，在經(jīng)過30年的反復(fù)后，這個地區(qū)出現(xiàn)群雄并起的局面，十二使君各自雄踞一方，展開了地方的爭奪。這就是越南歷史上的“十二使君之亂”。

但是“每一個地方勢力都沒有明確的國家意識，僅在維持本身的地方勢力及利益?！彼吻挛迥?967年)，丁部領(lǐng)平息了各個使君之爭，重新統(tǒng)一了安南地區(qū)。次年，丁部領(lǐng)稱帝，取國號“大瞿越”，年號“太平”?！洞笤绞酚浫珪份d：帝(丁部領(lǐng))即位，建國號大瞿越，徙京邑于華閻洞，肇新都，筑城鑿池，起宮殿，制朝儀，群臣上尊號，日大勝明皇帝。丁氏王朝雖然很快就消失了，但“大瞿越”國的建立，并建構(gòu)了自主的行政體系，標志著安南開始擺脫其作為地方政權(quán)的地位，逐步走向獨立自主的國家形態(tài)。安南史學(xué)家黎文休評述稱：丁部領(lǐng)“開國建都，改稱皇帝，置百官，設(shè)六軍，制度略備，殆天意為我越復(fù)生圣哲，以接趙王之統(tǒng)也歟。丁氏之后，歷經(jīng)黎、李、陳諸朝，在與中原王朝的互動中，國家意識臼益明確與成熟。其主要表現(xiàn)：首先，國家意志日趨明顯。

丁璉曾修建了一百余根佛經(jīng)石幢，在題識中有載：弟子推誠順化功臣、靜海軍節(jié)度使、特進、檢校太師、食邑一萬戶、南越王丁匡璉，所為亡弟大德頂帑僧帑，不為忠孝，伏事上父及長兄，卻行惡心，違背若愛寬容。兄虛著造次，所以損害大德頂帑僧帑性命。要成家國，永霸門風(fēng)。古言爭官不讓位，先下手良，致以斯。今愿造寶幢一百座，薦拔亡弟及先亡后歿，一時下脫，免更執(zhí)訟，先祝大勝明皇帝永霸天南，恒安寶位。”‘題識中所謂“要成家國，永霸門風(fēng)”、“永霸南天，恒安寶位”，表明了丁璉在安南地區(qū)要爭脫中原王朝的束縛、建立丁氏王朝的決心，此時，獨立自主的國家意識已經(jīng)顯露無遺。宋大中祥符三年(1010)，李公蘊登上皇帝寶座后不久，即從華閭遷都大羅城，并改名為升龍。

《遷都詔書》記述

其《遷都詔書》曰：昔商家至盤庚五遷，周宣迨成王三徙，豈三代之數(shù)君，徇于己私，妄自遷徙，以其圖大宅，中為億萬世子孫之計，上謹天命，下因民志，茍有便輒改，故國祚延長，風(fēng)俗富阜，而丁、黎二家，乃絢己私，忽天命，罔蹈商周之跡，常安厥邑于茲，致世代弗長，算數(shù)短促，百姓耗損，萬物失宜，朕甚痛之，不得不徙，況高王故都大羅城，宅天地區(qū)域之中，得龍蟠虎踞之勢，正南北東西之位，便江山向背之宜，其地廣而坦平，厥土高而爽塏，民居蔑昏墊之困，萬物極蕃阜之豐，遍覽越邦，斯為勝地，誠四方輻輳之要會。為萬世京師之上都，朕欲因此地利，以定厥居?！哆w都詔書》闡述了李氏王朝立國的意志，其以“天命”“民志”為基礎(chǔ)，遷都于四方輻輳之勝地，可以有效控制安南全境，使國祚延長。

最后

可見國家意識已經(jīng)明顯增強。宋熙寧五年(1072)，安南入侵宋朝邊境，宋朝出兵征伐，時任安南輔國太尉的李常杰組織抵抗，在與宋朝的戰(zhàn)斗過程中，流傳一首神話般的詩篇：南國山河南帝居，截然分定在天書；如何逆虜來侵犯，汝等行看取敗虛。這首詩，志氣激昂，有不屈不撓的氣勢，飽含國家與民族的感情，安南人第一次向中原王朝發(fā)出要求自主與獨立的吶喊。鄭永常認為“詩的價值不在于那平實古樸的詩風(fēng)，而在于它照亮了安南人自主立國的愛國心與民族情?！痹侥鲜穼W(xué)家更認為：這首詩就象在外國統(tǒng)治一千多年后的第一個獨立宣言那樣被栽入史冊．這個宣言不是在我們民族剛?cè)〉锚毩⒑缶土⒓葱嫉模窃谖覀兠褡逡呀?jīng)成長壯大、經(jīng)歷了許多考驗，并為自己建立起一個具有獨立生活和氣勢軒昂的堂堂正正的國家的情況下宣布的。