提到劉邦所創(chuàng)建的大漢王朝，我們就能夠想到一個(gè)詞叫做“漢承秦制”。在這朝代的更迭起伏中，誰(shuí)也沒(méi)有想到，出生于社會(huì)最底層的劉邦，在最終能夠開(kāi)辟出一個(gè)新的王朝。在秦末，亂象叢生。而劉邦在當(dāng)時(shí)只不過(guò)是一個(gè)小小的領(lǐng)導(dǎo)者而言，不管是戰(zhàn)術(shù)還是謀略等各個(gè)方面，劉邦似乎完全都提不上臺(tái)面。更甚至劉邦還被人們稱之為地痞，就連他的父親在當(dāng)時(shí)也嫌棄他比較懶散。

但正是這樣一個(gè)人，打敗了西楚霸王項(xiàng)羽，最終成為了九五之尊?！洞箫L(fēng)歌》的字里行間，就把劉邦內(nèi)心的喜悅透露出來(lái)。劉邦建立了漢朝之后，在最開(kāi)始的時(shí)候國(guó)家還是比較太平的，要想長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，必不可缺的就是相應(yīng)的禮法。而漢朝所推行的很多制度，大部分都是沿用秦朝的，但是在具體推行和實(shí)施的過(guò)程中，完全沒(méi)有采用照搬照抄的方式，而是根據(jù)實(shí)際情況做出了相應(yīng)的整改。

一、明尊卑

1、制定禮儀

劉邦在得到了天下之后，一個(gè)新的王朝就應(yīng)運(yùn)而生。坐在朝堂上的劉邦，看著文武百官的面孔，劉邦的心中也有點(diǎn)慌亂。因?yàn)檠矍八吹降某?，并非是一番井然有序的狀態(tài)，而是我行我素。

這些武將們手上還拿有相應(yīng)的兵器，而文官們他們還和五官之間打打鬧鬧，甚至生起了一番爭(zhēng)斗。在這樣的情況下，不制定禮儀是完全不可能的事情。要想制止這種亂象的發(fā)生，就需要嚴(yán)格的禮儀來(lái)約束。

2、樹(shù)立尊卑觀念

雖然這些武將，他們都站在這朝堂之上，但是他們的骨子里還是比較傲慢的，因?yàn)樗麄冎绖瞵F(xiàn)如今所得到的這些天下，都是他們這些人帶領(lǐng)著手下的士兵們四處征戰(zhàn)打回來(lái)的。所以在這些人的心中，對(duì)于劉邦的尊敬，還是少了些許，甚至完全沒(méi)有敬畏之心。而這樣的態(tài)度對(duì)于劉邦而言，自然而然會(huì)帶來(lái)一系列的負(fù)面影響。

此時(shí)此刻就需要有人站出來(lái)，制定相應(yīng)的立法幫助朝中的文武百官樹(shù)立強(qiáng)烈的尊卑觀念。而擔(dān)此大任的人就是叔孫通。

他說(shuō)：“朝堂上的文武百官之所以會(huì)呈現(xiàn)出這樣一番亂象，就是因?yàn)闆](méi)有相應(yīng)的利益用于約束，倘若有了約束之后，文武百官就會(huì)受到限制，而他們也會(huì)對(duì)你更加的尊重?！甭?tīng)完他的一席言語(yǔ)后，劉邦也表現(xiàn)出半信半疑的狀態(tài)，但當(dāng)時(shí)為了改變這種現(xiàn)狀，劉邦還是決定信任他，并且把他封為了太常，而朝庭的禮儀就由他全權(quán)負(fù)責(zé)。

二、重儒術(shù)

1、信奉武力

就在秦當(dāng)時(shí)掃清了六國(guó)，建立了統(tǒng)一的王朝之后，就認(rèn)識(shí)到了精神文化建設(shè)的重要性，比如說(shuō)車同文書同軌。除此之外還做出了很多的努力，但這些努力最為重要的就是改變?nèi)藗兊乃枷?，讓他們?duì)于文化有相應(yīng)的歸屬感和認(rèn)同感。

最強(qiáng)有力的說(shuō)明就是商鞅在推行變法的過(guò)程中，除了推行農(nóng)耕之外，還推行軍功。之所以注重農(nóng)耕，是因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)的大背景，并且剛剛結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家需要一定的時(shí)間去休養(yǎng)生息。而在當(dāng)時(shí)能夠讓各個(gè)方面得到恢復(fù)的最直接辦法就是發(fā)展農(nóng)業(yè)。

然而在鼓勵(lì)人們進(jìn)行耕種的過(guò)程中，也是需要相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)的，畢竟人是有血有肉的動(dòng)物，而不是一個(gè)勞作機(jī)器，此時(shí)就需要精神方面的滿足。然而在這個(gè)方面來(lái)看，秦始皇在當(dāng)時(shí)做的并不是特別好。但反觀劉邦，在開(kāi)辟了漢朝之后，對(duì)于精神文化方面的建設(shè)，依舊呈現(xiàn)出了不夠重視的狀態(tài)。因?yàn)樗麄冊(cè)诋?dāng)時(shí)都堅(jiān)持著，馬背上才能夠打出天下的思想，也就是信奉武力。

2、建設(shè)思想文化

而劉邦在最后之所以會(huì)改變信奉武力的看法，就是因?yàn)殛戀Z的一番言辭。當(dāng)時(shí)的他就指出應(yīng)該重視文化，然而劉邦極力的反對(duì)，并且還說(shuō)的有理有據(jù)，劉邦認(rèn)為騎著戰(zhàn)馬就可以打出天下。但是陸賈卻說(shuō)：“當(dāng)時(shí)的秦始皇就比較信奉武力，并且只講求無(wú)力，到最后因?yàn)闊o(wú)力而讓秦走向了滅亡?！?/p>

現(xiàn)如今建立的大漢王朝，如果不推行仁政以及進(jìn)行思想方面的改革，并且重新建立起符合王朝發(fā)展的文化，到最后是不是仍舊會(huì)失去天下呢？并且在這之后，陸賈還寫了十二篇和國(guó)家興亡相關(guān)的文章，文章中所闡述的主要思想就是：王朝在發(fā)展的過(guò)程中，就不應(yīng)該過(guò)多的對(duì)老百姓的生產(chǎn)和生活造成特別多干擾。

就像秦朝所制定的法律，特別的嚴(yán)格和苛刻。生活的方方面面都被納入了嚴(yán)厲的考核和管轄之中，政府官員什么事情都要管，這讓老百姓的生活壓力特別大，更何況秦始皇對(duì)于政務(wù)這一方面有特別的勤勉。

而劉邦雖然不是儒家出身，但是陸賈所提出來(lái)的相關(guān)建議，他或多或少的還是聽(tīng)取了一部分，這也就表明他有明確是非的判斷力。但這并不意味著劉邦信任儒家文化，而是在劉邦看來(lái)，借助于儒家文化，能夠讓自己的王朝更加穩(wěn)固的發(fā)展。

三、雙體制

1、郡縣制

秦朝的法制被劉邦采用了很多，但是清朝的政治以及其他方面的推行，劉邦還是采取了相應(yīng)的整改。因?yàn)閯钤诋?dāng)時(shí)采取分封制和郡縣制并行。就像秦始皇在當(dāng)時(shí)所采取的做法就是郡縣制。

通過(guò)這樣的做法的確能夠減少一些不安定的因素，但與此同時(shí)，短板也就被淋漓盡致的凸顯出來(lái)。因?yàn)樽谑业牧α勘淮蠓鹊南魅?。所以到秦二世胡亥上位時(shí)，宗室的力量本就比較薄弱，但是他還展開(kāi)了大肆的殺戮，這就讓本就薄弱的力量走向了岌岌可危。

2、分封制

然而在西漢初期的時(shí)候，為了能夠建立一種聯(lián)盟的關(guān)系，為了能夠讓這些異性的諸侯王合理宗室形成強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，共同去打敗他們的敵人項(xiàng)羽，所以就推出了分封制。雖然這樣的做法在當(dāng)時(shí)也是迫不得已，也是事情發(fā)展所然。

但是采用這樣的方法，把很多宗氏人員也分封成諸侯王，不僅鞏固了劉家的天下，也讓皇權(quán)變得更加穩(wěn)定。而這個(gè)過(guò)程正是去攻打天下的過(guò)程。但是在劉邦得到了天下之后，他就費(fèi)盡心思去解決這些分封出去的諸侯王。雖然在解決的時(shí)候，手段也比較殘暴，有很多建立功勛的人員都遭到了無(wú)情的殺戮。但是在國(guó)家安危以及發(fā)展的過(guò)程中，劉邦的確很看重這個(gè)問(wèn)題。

四、實(shí)授田

1、推行授田制度

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，劉邦認(rèn)識(shí)到：只有不斷的發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)和號(hào)召老百姓們回到田間地頭，不斷地發(fā)展農(nóng)業(yè)種植，才能夠讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到相應(yīng)的恢復(fù)，只要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了恢復(fù)之后，那么國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也就能夠得到相應(yīng)的緩沖，國(guó)力才能夠逐漸恢復(fù)起來(lái)。雖然在這之前，授田制度就已經(jīng)應(yīng)運(yùn)而生了，但真正把這種制度落到實(shí)處的，的確只有西漢，也就是劉邦執(zhí)政期間。

畢竟在中國(guó)的古代社會(huì)長(zhǎng)達(dá)幾千年的時(shí)間里，都是以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的，也就意味著要想發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，土地的利用率必須不斷的提升。在當(dāng)時(shí)，可以耕種的土地，有一部分來(lái)自于老百姓開(kāi)墾山林或者是皇帝獲得，而有一部分就是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式兼并而來(lái)的土地。在這兩種方式并行之下，土地的數(shù)量也在不斷的增加著。

2、落到實(shí)處

他不僅讓這種制度落到了實(shí)處，并且還進(jìn)行了很好的執(zhí)行和貫徹。也正是劉邦所作出的努力，到呂雉以及劉恒還有劉啟的時(shí)候，大漢王朝的發(fā)展還是相當(dāng)穩(wěn)固的，國(guó)力也恢復(fù)了不少。所以站在這個(gè)角度來(lái)看，西漢的國(guó)力在漢武帝執(zhí)政期間，一度達(dá)到了最為輝煌的時(shí)刻。而正是因?yàn)橛兄?jīng)濟(jì)方面的支撐，以及物質(zhì)資源得到相應(yīng)的補(bǔ)給。漢武帝才敢發(fā)動(dòng)對(duì)于匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，才會(huì)一次又一次的討伐匈奴。

把這些土地授予給農(nóng)民之后，農(nóng)民就有田可種，而有田可種之后，就能夠獲得相應(yīng)的糧食。等到農(nóng)民能夠吃飽飯有糧食的時(shí)候，國(guó)家就可以采取稅收的做法，讓國(guó)庫(kù)也有了一筆相對(duì)穩(wěn)定的收入。

結(jié)語(yǔ)：

可能很多人都覺(jué)得劉邦在治理天下的過(guò)程中，花費(fèi)的精力并不是特別多，并且以他的個(gè)人能力也承擔(dān)不了很多的事情。更何況在王朝運(yùn)行的過(guò)程中，他大多數(shù)也是繼承著秦國(guó)在之前所作出的努力，以及秦國(guó)所制定出來(lái)的很多制度。

把這些優(yōu)勢(shì)都綜合起來(lái)之后并落到了實(shí)處之后，新生的漢朝在開(kāi)國(guó)之初就能夠平穩(wěn)的運(yùn)行起來(lái)。但歸根結(jié)底來(lái)看，劉邦也的確是有能力的，倘若沒(méi)有能力，沒(méi)有相應(yīng)的智慧，也難以把這些因素綜合起來(lái)。

更何況秦朝在當(dāng)時(shí)走向滅亡，有一部分也是必然的因素，倘若秦二世，有智慧，有謀略。那么秦始皇所打拼出來(lái)的天下，也不可能如曇花一現(xiàn)。而劉邦有哪里來(lái)的機(jī)會(huì)，去建立大漢王朝？

參考文獻(xiàn)：

《史記》

《漢書》