每個人都不是生而知之者，圣人亦是如此。當(dāng)我們看到別人取得豐功偉績時，就會不禁贊嘆、感動和佩服，我們往往忽略的是別人在成功道路上所付出的努力和艱辛。我們都知道這位曾經(jīng)支配中國思想界百余年的王陽明學(xué)問之高深，但我相信大部分人對他求學(xué)之路、求仕之路，以及文治武功知之甚少，我想這才是王陽明留給后世真正的遺產(chǎn)。所以我準(zhǔn)備用一期文章來講述王陽明的生平，因此我將這篇文章稱之為“學(xué)篇”。

王陽明生在詩禮之家、書香門第，祖上代代都是飽讀之士，父親是當(dāng)朝狀元。既然是圣人，那么他的出生也注定是不凡的，母親懷胎十四個月才分娩，相傳他出生時天空有一朵祥云，因此取名王云。他小時 候體弱多病，別的小孩兩三歲都會說話，可他到了五歲依舊不會說話，這可急壞了家人。有一天家里來了個和尚告訴陽明的祖父：“多好的一個孩子，可惜被你們說破了，天機(jī)不可泄露，既然泄露了，他自然不會講話?！闭f完就消失了。祖父一聽恍然大悟，從此不再讓人叫他“云”，改名為“守仁”，改過名后，陽明立馬會說話了。

可能大多數(shù)人看到這個故事時都會嗤之以鼻，認(rèn)為這不符合常理，不符合科學(xué)。仿佛我們活的越久，眼里就只有對與錯、黑與白，理性迫使我們?nèi)プC明我所認(rèn)為的是對的，你所認(rèn)為的是錯的。當(dāng)我們一味地去理性的思維時，往往會讓你丟失幻想，變得麻木不仁，沒有了良知，哪來的知行合一。因此看到上面這段文字時你不必判斷是非，只需保持一絲幻想，因為那樣會讓你輕松愉悅。

年幼的陽明豪邁不羈，有些俠士風(fēng)格。這自然不被在封建禮教侵染下的狀元父親所允許，因為儒士必須嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)，于是父親請來一先生教化陽明。而此時的陽明就立志要當(dāng)圣人，于是就問私塾先生：“什么是人生的第一等事？”，滿是功名利祿思想的先生不假思索地回答道：“讀書、登第、做官，這就是人生第一等事。”儒家思想到了這個時候可見已經(jīng)變得腐化，讀書的目的就是為了科考、做官，仿佛只有這樣人生才算圓滿。這就像“放羊的目的是為了娶媳婦，娶媳婦的目的是為了生娃，生娃的目的是為了繼續(xù)放羊?！蹦闹柮鬟@樣反駁道：“不，讀書是為了學(xué)圣賢?！边@句話足以讓迂腐的私塾先生震驚和羞愧。同樣將這個問題放到現(xiàn)在：你當(dāng)初讀書的目的是什么？可能這個得讓大多數(shù)父母來回答吧，父母當(dāng)年貧窮，希望孩子讀書以后能掙錢；父母當(dāng)年無權(quán)，希望孩子讀書以后可以為官；父母當(dāng)年給你報一個鋼琴班，可能是因為鄰居家的小孩都在學(xué)，等等等?？捎卸嗌偃烁遗闹约旱男馗f，是為了求知求識呢？！

陽明十三歲那年，母親去世，這讓他人生中第一次面對“死亡”，并開始對其思考，這是人人都不能逃脫的結(jié)果，可關(guān)于“死亡”二字，孔老夫子是避諱談及的，只說“子不語怪力亂神”，“未知生，焉知死?！币虼岁柮鏖_始迷茫了，開始厭惡，所以他開始學(xué)習(xí)“佛”、“道”二學(xué)，希望從中能找到答案，這也對他后來學(xué)術(shù)的發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)，這個問題我們會在下一期文章中講述。后來他到居庸關(guān)外游歷，同胡人一起學(xué)習(xí)騎馬射箭，此時的大明王朝已是內(nèi)憂外患，外部蒙古部落蠢蠢欲動，內(nèi)部匪寇嚴(yán)重。明朝可謂是歷朝歷代匪寇最為嚴(yán)重的，就是明朝本身最后也是亡于李自成和張獻(xiàn)忠。陽明一邊學(xué)習(xí)功夫，一邊學(xué)習(xí)御敵之策，這也就是他后來能平定江西匪患的重要原因。

大凡偉人都要師從名師，陽明也不例外，他有兩個先生，一個教文，一個授武。教文的叫婁一齋，他對“理學(xué)”有深切的研究，他對陽明講授了宋儒的“格物”之學(xué)，又說：“圣人并不是高高在上的，是可以學(xué)得到，做得到的”。這位陽明后來的“知行合一”影響甚大。授武的叫許璋，他對天文地理、奇門遁甲無不精通，是個大軍事家，為陽明傳授很多本領(lǐng)。有了老師教，還要自己學(xué)。當(dāng)世人都在研究八股文，唯獨陽明認(rèn)為這只是為了獲取功名的捷徑，并不能真正通達(dá)“圣人”之境，于是他開始學(xué)習(xí)經(jīng)、史、子、集。

在南宋時代，中國有兩個大儒，朱熹和陸九淵。他們以《大學(xué)》為理論基礎(chǔ)，各自成立學(xué)派，朱子主張“敬”，陸子主張“靜”，而兩家弟子紛紛自立門戶，整天以是朱非陸、是陸非朱鬧個不休。陽明自然受其影響，在家取朱熹所著“格物之學(xué)”學(xué)習(xí)。于是取來竹子去格，格來格去，也沒格出個所以然，反倒大病一場。這次遭遇，讓陽明對“圣賢”逐漸失去了信心，于是重新開始研究詩詞章句，重新去考功名。所有人而兩次京師會試均失敗，當(dāng)所有人以不中舉為恥時，唯獨陽明以“不中舉為恥而恥?！?/p>

后來陽明得了會試第二，初上任便被派去給人督造墳?zāi)?，這個差事并沒有讓他覺得委屈，反倒利用這次機(jī)會四處游歷，學(xué)佛學(xué)道、學(xué)習(xí)御敵之術(shù)。于是乎陽明名聲越拉越大，他便開始授徒講學(xué)，其實講學(xué)也是個學(xué)習(xí)的過程，可以知不足。

陽明三十五歲那年，朱厚照繼位，就是明正德皇帝。他最大的特點就是輕信小人宦官，而那時他最信賴的就是大太監(jiān)劉瑾。中國有兩個朝代很有意思，漢朝外戚專政，明朝宦官專政?；实勰暧祝瑒㈣┙o皇帝好吃好喝好玩，然后朝政大權(quán)自然落到他的手里，很多老臣紛紛上書彈劾，均遭罷黜。此時在兵部為官的陽明實在是看不下去，毅然決然上書彈劾。劉瑾大怒，將陽明梃杖四十，打入大牢，四十梃杖使陽明昏死過去?？催^《明朝那些事》的朋友們都知道梃杖的可怕之處。獄中的陽明在肉體和精神的摧殘下沒有放棄，依舊研究《易經(jīng)》。這讓我想起距陽明兩千多年前的周文王，在商紂的大牢里推算出《周易》，這樣的行徑不讓陽明成圣成賢都難。刑滿，陽明被貶到貴州龍場做一個小小的驛丞，在那里圣人的修行才剛剛開始，而自那以后，陽明也將名傳千古。

龍場是一個萬山叢中的荒夷之地，滿地荊棘、蠱毒叢生、瘴氣遍布，自然環(huán)境甚是惡劣。當(dāng)?shù)鼐幼〉氖敲缑?，莫說是未開化，他們穿的是獸皮，說話似鳥鳴，連草屋不見一所。再加上那時漢官將他們當(dāng)作野獸。因此苗漢矛盾甚重，有時苗民反抗，官府不會招安撫化，一味防火燒殺，因此苗民一見漢官到任，如見仇敵。劉瑾將陽明發(fā)配此處，就是想將其置之死地。陽明到此處，待民平和熱情，教他們建造房屋，開荒種地，百姓也對他愛戴擁護(hù)。就是在這樣一個艱苦的環(huán)境中，他躬身實踐，親自教化一方百姓，將平時所學(xué)運(yùn)用到生活中。逐漸地他將《大學(xué)》里的“格物致知”教人實踐，順理成章地就是“知行合一”了。他在此講課授學(xué)，前來求學(xué)者絡(luò)繹不絕，他也常對學(xué)者說：“知者行之始，行者知之成，圣學(xué)只一個功夫，知行不可分作兩事”。

江西贛南一帶和福建、湖南、廣東交界。而且山險林深，盜賊在此盤踞，長期騷擾一方百姓。之前朝廷也派人清剿，都是無功而返。而此時四十六歲的陽明就被推薦到此地剿匪。如果說此前陽明都在文治，在講研理學(xué)，治理和教化一方百姓。那么從現(xiàn)在開始，陽明真正的將學(xué)到的學(xué)問用在實踐中，真正做到了“知行合一”。他到贛南一年時間，將當(dāng)?shù)卮笮》丝芤灰唤藴?。如果此時陽明的軍事才能還未發(fā)揮到淋漓盡致，那么接下來的一件豐功偉業(yè)足以讓他留名青史。

朱厚照是個昏暴的皇帝，他任用閹宦、荒淫無度民怨皆起，這就引動了寧王造反的野心。說起這個寧王可能大家都似曾相識，電影《唐伯虎點秋香》里動不動就要發(fā)飆的就是寧王朱宸濠。說句題外話，當(dāng)年唐伯虎唐寅曾投入寧王帳下，后發(fā)現(xiàn)他有造反的野心，然后就裝瘋賣傻，最后逃離了寧王府。

當(dāng)時陽明準(zhǔn)備去福建平叛賊寇，行至吉安時，得知寧王造反的消息，便用了個疑兵之計。陽明知道如果寧王順長江東下，那么南京肯定保不住，而南京是明朝開國都城，后到明成祖時遷都到北京，南京就一直作為留都到現(xiàn)在，如果寧王占據(jù)南京，那后果不堪設(shè)想。于是陽明趁寧王南下進(jìn)攻南京時，集結(jié)八萬大軍進(jìn)攻寧王南昌老巢，又派兵在寧王回來救援的半路阻擊。果然寧王中了“圍魏救趙”之計，派兵回來救南昌之圍，在鄱陽湖兩軍決戰(zhàn)，最終寧王戰(zhàn)敗被俘，轟轟烈烈的“寧王之亂”鬧騰了35天，被陽明平叛。

但很可笑的是，而平叛大功卻沒有得到武宗的認(rèn)同。武宗身邊的佞幸之臣，平時與寧王交往密切，心態(tài)極端復(fù)雜。一些佞幸之臣希望陽明將朱宸濠釋放，然后再讓已經(jīng)南巡的武宗親自“擒獲”朱宸濠，以滿足武宗的虛榮心。面對這樣復(fù)雜的情勢，陽明急流勇退。他將朱宸濠交付當(dāng)時尚屬正直的太監(jiān)張永，然后稱病，以避免卷入更多的政治事端中。所以，終武宗一朝，王守仁平叛之功沒有得到朝廷的封賞。直到世宗即位以后，王守仁才加官晉爵。

常年在外漂泊的游子能夠回到家鄉(xiāng)是件幸事，但五十一歲的陽明歸鄉(xiāng)準(zhǔn)備頤養(yǎng)天年的時候，從小將他撫養(yǎng)長大的祖母去世，緊接著是父親，然后是妻子。生命的無常是逃不過的，人終有一死，但和三十八年前母親去世時的那種消極逃避相比，此時的陽明已能直視死亡，他很平淡地接受這不可抗的事實。晚年陽明的學(xué)說不斷遭人攻擊，并被稱之為異端學(xué)說，但陽明都不予理睬。是啊，當(dāng)一群灰暗的鴨子嘲笑你丑陋時，正是因為你有天鵝的潛質(zhì)，既然自己是天鵝，那還有什么可爭執(zhí)辯駁的呢。

1528年，嘉靖皇帝在位七年了，已是五十七歲身得重病在家修養(yǎng)的陽明接到皇帝任命，皇帝希望他能為朝廷有所貢獻(xiàn)。此時陽明知道自己離大限之日不久了，就命人暗地里選好壽木。當(dāng)朝廷派人來時，陽明已經(jīng)病勢危機(jī)了，只有些元氣尚存。1528年12月29日早上，微弱的陽明讓人傳門人周積入房，用顫弱的語氣道：“我要去了?！敝芊e一聽淚如雨下，問道：“先生還有什么遺命嗎？”。陽明淡淡地微笑道：“此心光明，亦復(fù)何言?！闭f完瞑目而逝。

正如他的名字，生來“守仁”，死時“陽明”，這之間一生貫穿的就是圣人之行。

本期文章就到此結(jié)束了，這期我將他命之為“學(xué)篇”，是講陽明一生重要的事跡，似乎我寫的還未盡興，不知你們看到此處盡興否。如果還未，那敬請期待下一期純干貨的王陽明“道篇”。

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雜貨鋪趣

林語堂說社會十大俗氣

腰有十文必振衣作響；

每與人言必談貴戚；

遇美人必急索登床；

見問路之人必作傲睨之態(tài)；

與朋友聚喋喋高吟其酸腐詩文；

頭已花白卻喜唱艷曲；

施人一小惠廣布于眾；

與人交談借刁言以逞才；

借人之債時其臉如丐，被人索償時其態(tài)如王；

見人常多蜜語而背地卻常揭人短處。