引言：八政首食貨，錢幣通有無。國朝幣用楮，流行比金珠。至今垂百年，轉(zhuǎn)布彌寰區(qū)。此物豈足貴，實由威令敷。——《感時述事》

一錢知千秋，我國古代先民的辛勤勞作和悠久的歷史為后代留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，其中古錢幣就是一份無價之寶。每一枚古錢幣都有自己的歷史和典故，都蘊含了當(dāng)時地社會文化背景和先帝的文治武功，表現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。歷朝歷代的鑄幣都有其特色，不過由皇帝親自書寫錢幣上文字的，是宋朝的第二個皇帝宋太宗。宋太宗從小就深受佛教思想影響，后來他親自掛帥結(jié)束了當(dāng)時五代十國的分割局面，此時就有卜者算卦到是受到了菩薩的保佑，是五臺山寺廟的顯靈。于是，根據(jù)《清涼寺志》記載，宋太宗就給五臺山造供養(yǎng)錢，這就是“淳化元寶”的來歷。

淳化元寶是由宋太宗親自設(shè)計，并用專用的爐子鑄造，專門供奉給五臺山的金佛錢。金幣上的“淳化元寶”四個字也是由宋太宗親自書寫的行書。這金佛錢鑄好之后，宋太宗沒有讓史官記載，原因是他鑄造這筆錢的金料是從國家的左藏庫提取的，而這筆錢鑄造的目的則是為了給他自己積攢功德，因此他不愿意大肆宣揚，從而也使得這些本不見天日的錢幣得到了很好的保存。不過在1987年，河北五臺山附近的民工發(fā)現(xiàn)了這一堆錢幣，村民一搶而光，好在后來專家及時趕到追回了其中的10億財寶。

一、淳化元寶初面世

事情的起因是1987年，五臺山附近的一位民工胡占兵接下了修繕五臺山祈光塔的工作。于是當(dāng)他和往常一樣來到塔下卷起衣袖掄起鋤頭開始干活的時候，卻只聽得“叮”的一聲脆響，好似碰到了一個堅硬的東西。胡占兵蹲下身子仔細(xì)一瞅，原來是作為祈光塔的塔基底的青石板。于是胡占兵沒多想，繼續(xù)掄起鋤頭，奮力朝這一大塊青石板砸去。一直連砸了幾下，青石板才被砸出一個小洞。

出于好奇，胡占兵就把手伸進(jìn)這個小洞里，沒想到摸出了兩枚沾滿泥巴的錢幣。他定睛一看，錢幣上寫的好像是古文，于是收工之后，他就把這些古錢幣拿到鎮(zhèn)上賣掉，一共賣了兩塊錢。第二天聽到消息的民工們紛紛聚集到此地，他們把青石板挪開之后，在石板下面又發(fā)現(xiàn)了大量的古錢幣，其中一位識貨的民工觀察過后，說道這是金子做的。于是一時間民工們都開始搶奪這些錢幣。一直到收工，人們才拿著各自的“果實”回家了。

很快這一件事就被五臺山寺廟中的人注意到了，于是相關(guān)部門的管理人員就讓民工們上交這些古錢幣。短短幾天時間，五臺山管理部門就收到了357枚古代金幣。就當(dāng)人們以為這件事結(jié)束了之后，專家對這些錢幣做了鑒定，認(rèn)為這些金佛幣是淳化元寶。而隨后民工們又從塔底挖到了比上次挖到金幣的數(shù)量還要多的金幣，當(dāng)管理人員這次趕到現(xiàn)場時，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場已經(jīng)被洗劫一空了。

二、金佛幣的價值

這一消息不脛而走，很多文物販子紛紛前來收購這些金幣。他們以便宜的價格收購去轉(zhuǎn)手就以15萬的一枚的高價賣給外國人。眼看著大量的寶物流失到國外，為了避免產(chǎn)生更加惡劣的影響，國家下達(dá)了緊急命令，設(shè)立了專家特案組來軍追查這些金幣，迅速展開了偵破行動。很快，負(fù)責(zé)這一修繕佛塔工程的包工頭和民工被捕，共從他們處收繳了1688枚金幣。再加上其余地方收繳的金幣一共有2580枚。不過此時仍然有不少金幣已經(jīng)流失到了國外。

五臺山塔下的淳化元寶究竟一共有多少？其中有多少流失到國外了？還剩多少在民工們的手中？這些問題現(xiàn)在已經(jīng)無法知道答案了。不過可以肯定的是，淳化元寶的價值連城。就參照發(fā)現(xiàn)金幣那一年的購買力，金幣能賣到15萬一枚，再看目前繳獲所得的2580枚金幣，初步估價它們的價值不會低于10億。這一珍貴的錢幣使得五臺山佛教圣地又重新大放異彩。

結(jié)語

淳化元寶每枚直徑2.4cm，厚0.5cm，重12克，佛像的五官清晰可見，軀體栩栩如生，展現(xiàn)了宋代人對菩薩佛像的認(rèn)知。其中的四個大字是宋太宗親自書寫，開了御書錢之先河。這不僅為進(jìn)一步研究宋代的寺廟建筑和傳入我國的佛教文化的當(dāng)時發(fā)展?fàn)顩r，提供了翔實可見的資料，也為研究宋代錢幣文化的發(fā)展繁榮程度，向世人展示了清晰的脈絡(luò)。

參考文獻(xiàn)：

《感時述事》

《清涼寺志》