總之，收入水平和生活水平在社會平均線以上的人，是社會的既得利益者。既得利益者需要和弱者、公眾、社會規(guī)范和解，最后需要和自己的內(nèi)心和解。

最好的社會是每個人在社會發(fā)展中都有既得利益。雖然利益不均，法律有效，一切公平，政府有公信力，社會沒有怨言，富人有反饋，窮人也過得平靜。

在此之前，社會不得不忍受貧富分化帶來的痛苦，既得利益者必然成為公眾不滿的對象。社會的穩(wěn)定和發(fā)展不僅取決于包括制度在內(nèi)的各種社會運行機制，還取決于既得利益者的選擇。

誰是既得利益者

胸前沒有寫著“既得利益者”字樣的標(biāo)志。

有些人認為自己是“小資產(chǎn)階級”、“白領(lǐng)”、“知識分子”、“公務(wù)員”、“打工仔”、“美女作家”、“富二代”。有些人甚至認為自己是“黑社會”，但很少有人認為自己是“既得利益者”。

被不如自己的人羨慕的時候，總有人假裝輕描淡寫:這是什么，還有什么...這有兩層意思:我不是社會的既得利益者；我不拒絕得到更多的好處。

從改革開放的歷史縱軸來看，30年來，抓住了個人經(jīng)濟、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、股票認購證、價格雙軌制、期貨、國有資本出售、股票、網(wǎng)絡(luò)投資、樓市上漲、出口加工、股權(quán)分置投資、礦業(yè)、2007年股市牛市等13個致富機會之一的，都是既得利益者。

從橫向利益訴求來看，機會、職位、榮譽、權(quán)力、權(quán)利、金錢、福利等都有利益訴求點。、法律、政策、國家規(guī)劃、地區(qū)規(guī)劃、行業(yè)地位確定、企業(yè)制度、分配方案。每個人的收入不平等，“既得利益”或隱或顯地存在于人群中。

總之，收入水平和生活水平在社會平均線以上的人，是社會的既得利益者。

既得利益的內(nèi)在表現(xiàn)

既得利益者一定不能簡單的定義為好或壞。他們只是隨著社會的發(fā)展而獲得了個人利益的人。

每個人都關(guān)注自己的命運，關(guān)注自己生活中社會利益的流向，都想讓自己的心情變好，過上好日子，擁有美好的未來?！皠e人得到的比我多或少”比“我得到多少”更重要，因為這是一個個人幸福不容忽視的命題；“別人是否應(yīng)該得到那么多”比“別人得到多少”更重要，因為這涉及到公平正義的原則。

但丁的《神曲》中有三個世界:地獄、煉獄和天堂?，F(xiàn)實中，大多數(shù)人都是錯愕地看著對方:當(dāng)你看到人有權(quán)利擁有金錢，悠閑地生活，其實是在煉獄中焦慮；當(dāng)你看到路上吃苦耐勞的人，其實他內(nèi)心是充滿希望和光明的；當(dāng)你看到人們穿著樸素、舉止得體時，其實他們做了很多錯事，感到不安...

既得利益者也感到無能為力。既有隨波逐流的弱點，也有不懂得回饋社會的弱點，甚至還有不進不退不止步的弱點。他們綽綽有余，患得患失，物質(zhì)豐富但不一定能買到安寧，內(nèi)心世界缺乏關(guān)注和有效幫助。社會越動蕩，他們的情緒越克制。

在某種程度上，既得利益者和弱勢群體一樣不安和孤獨。

既得利益者和公眾

我們往往分不清既得利益者和大眾。指責(zé)利益集團的人包括一些既得利益者，他們指責(zé)其他既得利益者。因為“相對剝奪”的存在，沒有人承認他們屬于一個階級或者利益集團的一部分。攤販認為城管是既得利益者，城管認為是官員?？崎L認為主任有既得利益，主任認為主任是。農(nóng)民工認為城市人是既得利益者，城市人認為富人是。

社會各族群的關(guān)系和利益交織在一起，既得利益與大眾密不可分。但社會上貧富兩極分化是公認的事實，越富越窮的馬太效應(yīng)日益明顯，利益訴求中糾紛沖突頻發(fā)。

在政府層面，強調(diào)和諧，提出扶貧、分享改革成果和“包容性增長”。在民間語境中，既得利益者應(yīng)該如何自我生活，如何與弱勢群體、公眾及其內(nèi)心欲望相調(diào)和，從而實現(xiàn)寬松的社會氛圍和可持續(xù)的利益分配？

如何與大眾和解:提供機會還是禮貌？是共同發(fā)展還是慈善？依法辦事，還是道德暖心？是婚姻愛情，還是彼此適合？你是想與大眾共命運，還是想把老婆孩子送出國？你是作為高等華人生活在中國的一二線城市還是作為公民生活在公共政治生活中？你是想除了利益只保留民族主義的外殼，還是想用不做假賬，不賣假貨，不徇私的標(biāo)準(zhǔn)？開豪車是傲慢偏見，還是有禮貌有耐心？

既得利益者十大不當(dāng)行為

一些靠納稅人的錢吃飯的貪官和在市場經(jīng)濟中發(fā)財?shù)挠绣X人是最受詬病的既得利益者。以下十種不良行為加劇了社會矛盾:

第一，尋租。在市場上，政府的公權(quán)力被換來不應(yīng)得的“租金”，甚至主動“設(shè)定租金”讓市場經(jīng)營者向其致敬。

二三公。國家給為公眾服務(wù)的公務(wù)員發(fā)工資是對的，但吃喝、公費出國、公車費用等9000多億元公款的“三公”消費，讓政府在教育和扶貧上的投入顯得輕如鴻毛。

第三，裸官。在政府和國企官員中，有政績突出的清官，也有“裸男”和“半裸男”。一個人留在中國當(dāng)官員，輕裝上陣，把配偶和孩子安置在一個和中國沒有引渡協(xié)議的國家是什么意思？即使沒有貪婪，也沒有對中國的信心。

第四，混亂。長得帥又不專業(yè)的男青年，往往會因為錢多事業(yè)多的中老年人而失去和同齡女孩的婚姻。另一個現(xiàn)象是，情婦、情婦、情人幾乎成了富人和有權(quán)有勢者的“婚外特別優(yōu)惠”。結(jié)果，腐敗更加嚴(yán)重，社會風(fēng)氣更加混亂。

v炫富。有錢沒錯，炫富太過分了。當(dāng)有錢人在游輪上舉辦婚禮派對，富二代沖進大學(xué)結(jié)婚，新聞層出不窮。當(dāng)人們不斷在網(wǎng)上發(fā)帖曬名牌包包和化妝品時，大眾的反應(yīng)不是流口水，而是壓迫感和怨念。

6.為貧窮而奮斗。與窮人爭奪利潤是既得利益者違背社會倫理的行為。比如“開豪車買經(jīng)濟適用房”在很多城市都有發(fā)生。

七、買名字。購買身份——一些企業(yè)家以慈善的名義交換NPC代表或CPPCC成員的“馬甲”，以此作為罪惡和利潤的保護傘；買獎——有些企業(yè)買行業(yè)獎是為了和知名品牌混在一起；虛假捐贈——一些企業(yè)家熱衷于上電視、參加慈善活動，簽名卡、寫支票以示愛心。實際捐款大幅減少或根本不付。

八、欺負人。壓倒一切的人，有“70碼”飆車撞人的富二代，有威脅“我爸是李剛”的官員之子，有以城市改造美化為名搞土地財政、強拆的有關(guān)部門。

九.造假。高層管理教育、企業(yè)宣傳、產(chǎn)品資料、股市交易、財務(wù)報表等諸多造假現(xiàn)象，構(gòu)成了馬太效應(yīng)的真相。

十、超生。任何階層都可能發(fā)生違反計劃生育政策的代孕行為。一般人可能因為撫養(yǎng)壓力和懲罰而選擇不生孩子，但這并不能對那些有經(jīng)濟來源的人起到威懾作用?，F(xiàn)實演變成:錢越多，選擇生育的權(quán)利越大。

和解的可能性

在一個沖突的社會里，無論你得到多少好處，每個人都處于危險之中?！吧宪嚽安幌胪＼嚒钡募鹊美嬲叩娜烁癫粌H不能保證既得利益，反而會毀了車。財富可以繼續(xù)積累，貧窮不應(yīng)該繼續(xù)世襲。

唯一的出路就是共生和解。

什么是和解？字面意思是和平解決，佛教是放手，法律概念是自愿協(xié)商達成協(xié)議解決糾紛。對于既得利益者來說，與公眾和解的意義包括:理解、溝通、提供機會、分享利益、促進共生。

八仙過海，各顯神通。錢讓人感覺很好，有記憶的權(quán)利，但是今天的社會不應(yīng)該是達爾文主義的社會，也不應(yīng)該是既得利益的社會，而是全民的社會。

社會群體的意識似乎是一種無人能控制的巨大集體無意識。其實一個人一件事，就可能成為扭轉(zhuǎn)環(huán)境的正能量因素。

你有什么樣的既得利益？新聞評論員白在想，富士康給工人道歉加工資在想，把公益當(dāng)休閑的人在想，公益律師在想，社會企業(yè)家在想，志愿者和志愿者在想，上帝在想。