農(nóng)歷10月19日

長(zhǎng)春邱震軍飛升！

丘處機(jī)生于鄧州棲霞。他是道家大師，是真人，是思想家，是政治家，是作家，是衛(wèi)生學(xué)家，是醫(yī)學(xué)家。丘處機(jī)受到南宋、金朝、蒙古帝國(guó)統(tǒng)治者和廣大人民群眾的尊敬，因74歲去西域勸說(shuō)成吉思汗停止殺戮，熱愛(ài)人民而聞名于世。

在道教的歷史和信仰中，丘處機(jī)被認(rèn)為是全真道教的“七真”之一，是龍派的始祖。在金庸的武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》和《射雕英雄傳》中，丘處機(jī)被描寫(xiě)成一個(gè)奔放的道士，一個(gè)抗金護(hù)民的民族英雄，這也使他更加為大眾所知。

別用一句話來(lái)殺人

1222年4月，丘處機(jī)取道鐵門(mén)關(guān)到達(dá)“大雪山”巴魯萬(wàn)王宮，與成吉思汗相遇，實(shí)現(xiàn)了龍與馬的相遇。成吉思汗稱他為“神仙”。

同年秋冬，成吉思汗三次召見(jiàn)丘處機(jī)，詢問(wèn)治國(guó)養(yǎng)生之道。丘處機(jī)對(duì)他的回應(yīng)是“敬天愛(ài)民”，減少屠戮，戒欲。后來(lái)，成吉思汗寫(xiě)信給盧野楚材，將這些對(duì)話編成《馮諼慶典錄》。1223年春，丘處機(jī)辭別成吉思汗，成吉思汗頒布法令免除他在全真道的服役，并派兵沿途護(hù)送。一行人冬天到了玄德府。

李志昌是跟隨丘處機(jī)一路西進(jìn)的十八弟子之一，后來(lái)寫(xiě)了《長(zhǎng)春西游》，具有重要的史料價(jià)值。

是“秋”還是“秋”

當(dāng)今社會(huì)，丘處機(jī)的姓氏有不同的寫(xiě)法。有的寫(xiě)“秋”，有的寫(xiě)“秋”。地方志的編纂需要規(guī)范化和統(tǒng)一化。經(jīng)過(guò)慎重考慮和研究，認(rèn)為應(yīng)統(tǒng)一寫(xiě)法，使用“秋”，理由如下:

第一，“丘”為原姓，后改姓“丘”。歷史上“丘”三次改為“丘”，第一次是在西漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)廢百校，獨(dú)尊儒術(shù)。為了避免“秋”的忌諱，朝廷下詔將“秋”改為“秋”。但是《元史》的作者忽略了儒家的傳統(tǒng)和習(xí)俗，仍然使用“秋”這個(gè)詞，有些人一直沿用到今天。第二次是金明昌三年修曲阜夫子廟時(shí)，命大臣們避用孔子“丘”之名，將域內(nèi)“丘”姓改為“丘”。第三次是雍正三年，影響最大，范圍最廣。下令將“秋”字改為“秋”。

二、北京白云觀丘處機(jī)是唐靈的“邱祖典”。

三、棲霞市太虛宮也是“丘祖堂”，不是“丘祖堂”。

四、棲霞市有“丘”姓但無(wú)“丘”姓。

5.《丘處機(jī)》也見(jiàn)于清代光緒五年的《棲霞縣志》。

為了發(fā)展棲霞旅游業(yè)，適應(yīng)新形勢(shì)的要求，規(guī)范姓氏的使用，《棲霞市志》將“丘處機(jī)”改為“丘處機(jī)”。該提案以請(qǐng)求的形式提交市政府研究。2010年5月26日，市政府批復(fù)同意將“丘處機(jī)”變更為“丘處機(jī)”。

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用“天氣”回復(fù)，如

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