事實(shí)上，當(dāng)我們查閱資料時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多贊美禪宗制度之美和姚舜禹時(shí)代之圣的文件并不那么真實(shí)，這一時(shí)期存在許多漏洞甚至錯(cuò)誤。作者為什么這么說(shuō)？因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代，儒家思想占主導(dǎo)地位，德治是儒家思想的基礎(chǔ)，所以夸耀姚舜禹是贏得統(tǒng)治者對(duì)儒家思想支持的重要原因。

部落聯(lián)盟時(shí)代，爭(zhēng)權(quán)奪利是常態(tài)。從東夷之戰(zhàn)到華夏之戰(zhàn)，華夏與三苗之戰(zhàn)，苗奪權(quán)時(shí)被堯殺死，禹的兒子開(kāi)始建立夏朝，然后傳給自己的兒子。所有這些過(guò)程都充滿了戰(zhàn)斗和鮮血。

這些所謂的退位，都是朝鮮帝國(guó)官員逼著退位的，而且因?yàn)榻影嗳耸钦茩?quán)者的臣子，為了避免“不忠”的罵名，就打著退位的旗號(hào)來(lái)達(dá)到合法性。姚舜禹的滅亡也是如此。

對(duì)于這一段堯舜的歷史，《竹書(shū)紀(jì)事》曾尖銳地指出: