莊子·盛達(dá):

砍柴是為了李，李成，還有那些看到它的人都被鬼神嚇了一跳。陸厚見了，問:“子書怎樣想？”

他回答說，“部長、工人，有什么技能？雖然，有一個(gè)如何。我將成為一名高級(jí)官員。如果我不敢耗氣，我會(huì)一直打坐。

整整三天，我不敢慶祝我的榮譽(yù)；

整整五天，我都沒敢懷這個(gè)名聲；

在一起七天，忘了自己有四肢。到時(shí)候就沒有公共方向了，它的獨(dú)創(chuàng)性就溜走了。然后進(jìn)山，觀自然。形體以易，然后偏見，再加手。否則，它已經(jīng)。然后，每天。設(shè)備之所以可疑，是因?yàn)楦?

梓是一種落葉樹。宋代陸典《雅雅詩木》:“牡丹稱花王，梓為木王?！泵鞔顣r(shí)珍《本草綱目·目爾》:“子百樹長，故名。丐幫嫫母梁在蝎，故書以蝎材著稱，禮以蝎名而得名，庭亦以蝎宮而得名。”古人在印刷書籍時(shí)，不得不選擇紋理細(xì)密、易切割、耐水、不開裂、不變形的木材進(jìn)行雕刻。他們認(rèn)為最好的選擇是梓木、棗木和梨木。因此，雕刻一個(gè)書板并把它印刷成一本書被稱為付梓，資興或富治棗梨。

皖臺(tái)友誼的見證之樹——溫子樹

梓為樹之王，名美木。《禮記》被梓命名為工匠，梓是魯名為“青”的國寶木匠。梓人是古代木匠之一。他們專門制作祭祀器皿、禮器、樂器、懸器、飲器、箭等。珍貴的樹木。后來一般指木匠或建筑工匠。

《左傳·相公四年》記載:

“秋，定了si。廟里沒有葬禮，沒有葬禮，沒有危險(xiǎn)。江青說紀(jì)文子說:“子雖正清，但小君之失，不可終君。常軍，該怪誰？」

起初，季孫在普普東門外為自己種了六棵樹。當(dāng)工匠慶祝木材的邀請(qǐng)時(shí)，季孫說:“稍微?！惫そ硲c與溥，但不是皇室。君子曰:“之”中所謂“無禮”，乃“自鳴得意”之意！」"

陸丁公的妻子也是陸相公的母親，但是沒有梓木做的棺材。匠師慶梓時(shí)，找到鄭卿大夫，紀(jì)文子，說此事。他看中了子在浦東門外種的六棵梓樹。梓樹又高又美，像梓和梓。紀(jì)文子還是有點(diǎn)舍不得。簡單說一下就好。言下之意是改變個(gè)別樹種。你最好不要砍我的樹，否則我死了也要用它。工匠清也不廢話。他走向卡卡，砍倒了樹。直接砍了，紀(jì)文子也沒攔著他。

梓青可以自己動(dòng)手為中國太后打造梓宮的棺槨，所以他絕對(duì)不是一個(gè)普通的工匠，而應(yīng)該屬于國寶工匠的最高境界。

子清真正的名氣在《莊子·盛達(dá)》，短篇小說《子清即李》。

按照李和嚴(yán)復(fù)的說法，李彤是“痛苦地”。漢末劉茜《史明》曰:“故掛鼓者，橫立也。Ku，抬起來。傅，北部《廣韻》的正式修訂。天上神獸，鹿頭龍身。掛鐘木刻用它裝飾，因?yàn)樗拿纸泄？傊褪菕扃娗涞哪且粰凇：髞磉@木柱改為金屬制品，“于”改寫為“于”，如《秦始皇本紀(jì)》；”取天下兵，聚咸陽。以牙還牙。".

紫青砍下的木鑿，作為懸掛編鐘的直立架，作為國家重型裝備的支撐，不是砍木架子的事。一是需要珍貴的木材品種，以便與民族儀式和樂器相匹配；第二，珍貴的木材種類不僅僅是任何一棵樹，還必須從數(shù)以千計(jì)的樹木中挑選；第三，人造木材必須與時(shí)鐘、其他樂器和氣氛相協(xié)調(diào)；此外，一些“鹿頭龍身”神獸圖案必須精心雕刻，以增加美感、莊嚴(yán)感和神圣感。

第一第二點(diǎn)可以由稍微像樣點(diǎn)的梓匠來做，但只有第三點(diǎn)，只有氣勢(shì)大的人才能勝任這份工作。而這就是青子的實(shí)力，魯郭達(dá)斯空特別獎(jiǎng)得主。

專業(yè)的人做專業(yè)的事，專業(yè)的事要交給專業(yè)的人。青子是“為龍砍柴”領(lǐng)域的頂尖專業(yè)人士。他是專家中的專家，梓民中的梓第一。

他能做到。

是的，我們信任他！

但是讓我們明天見他。