前段時間一部古城恐怖懸疑的盜墓劇很受觀眾歡迎，恐怖成分不高，膽小的人可以看。但是對于愛看恐怖片的人來說，可能覺得不夠恐怖，而國產(chǎn)恐怖片并不恐怖。相反，韓國、日本、美國的恐怖片要恐怖得多，尤其是美國的恐怖片，比如克蘇魯神話。他為什么這么恐怖？讓邊肖告訴你這件事。

為什么克蘇魯·神話如此可怕

首先，我們應(yīng)該明確界定克蘇魯·神話。

不是小說。在狹義上，克蘇魯·神話指的是洛夫克拉夫特的許多短篇小說中由“神話生物”和“神”組成的系統(tǒng)。廣義的克蘇魯神話也可以包括后世對羅老作品的延伸和發(fā)展。

從時代的角度來看，克蘇魯·神話屬于最早的“框架空歷史”小說之一，它通過一點線索和想象構(gòu)成了一個巨大的背景，對當時的文學具有顛覆性。

因為每一部熱愛工藝的作品都是非常嚴謹?shù)?，很多作品都是用這個體系慢慢建立起來的，甚至直到他去世，這個體系都沒有完成，最后被很多作者整理完善。這還是一個開放的體系，是很多作家智慧的結(jié)晶，也是在空之前。

另一方面，在作品創(chuàng)作的時候，愛因斯坦提出了相對論，天文學迅速發(fā)展，經(jīng)濟繁榮，人們的心態(tài)也隨之膨脹。另一方面，洛夫克拉夫特在克蘇魯神話指出，任何非常先進的技術(shù)都與魔法無異。前支配者外星種族之所以看起來難以形容，是因為他們擁有非常先進的技術(shù)。

更有甚者，洛夫克拉夫特作品的黑暗悲劇在于，即使外星種族擁有人類無法理解和識別的非常先進的技術(shù)，他們的高科技文明最終也會隨著時間的推移而衰落和消亡，這意味著，即使人類文明在未來取得了非常高的成就，也無法避免最終消亡，而在宇宙的盲目和無意義下理性繁榮的文明本身就是一場巨大的悲劇。之后的經(jīng)濟危機，二戰(zhàn)爆發(fā)，原子彈爆炸，給了人們當頭一棒，仿佛預言成真了。因此，二戰(zhàn)后，克蘇魯·神話真正開始崛起，人們開始進一步反思世界和自己。

對于羅老的作品來說，他的大部分作品講述的都是調(diào)查者出于某種原因激怒了一些外星生物，然后擊退了這些外星生物，最后他們不是死了就是瘋了，因為他們的理智太低了。

恐怖之源其實是我讀書最好的體驗。

羅老的文章給人一種強烈的代入感，很容易和人物產(chǎn)生共鳴。同時，對外星生物的描述非常真實，所謂的“不可描述”非常具體。如果普通人的文章混合了兩種或兩種以上的內(nèi)容，可以說羅老是在創(chuàng)造內(nèi)容。當然，恐懼是基于“人類最純粹的恐懼是對過度未知的恐懼”的觀點。請根據(jù)自己的想法理解。

克蘇魯·神話因顛覆三觀而走紅

推翻神的形象:一般文學作品中的神的形象都挺高大的，是人或動物塑造的。但是克蘇魯·神話呢？Jug sotos，由無數(shù)像肉瘤一樣的發(fā)光球體組成...阿撒托斯，其形象是黑暗和混亂的，是一個巨大的無定形的質(zhì)量...它由一束觸須、一張流著粘液的大嘴和一塊巨大的肉組成，薩布·尼古拉斯...尼亞拉·托蒂普帶來了他自己的“死頭發(fā)”...對于這些“神”的形象，你可以看看會議底部的插圖，為san check做準備。不僅僅是神的形象，里面的妖怪形象也和傳統(tǒng)的妖怪有很大的不同。修格斯和巴亞基塑造成功，是地球上任何已知生物都無法比擬的。只能用最接近的指稱對象來間接描述，使得用語言表達描述成為可能。這是克蘇魯神話的一大獨特之處。顛覆恐怖類型:克蘇魯·神話既不是東方鬼片中的心理神秘恐怖，也不是血腥場面帶來的感官刺激，更不是典型的可怕怪物直接攻擊人類的恐怖橋段。它的恐怖就是不知名的人帶來的恐怖。你對前方一無所知，你無法評估和預測未來，敵人對你完全陌生。你不知道你將要面對什么。就像在絕對的黑暗里抓手指都看不見的地方。在這個過程中，你被它所制造的絕望氣氛所籠罩。這種對未知的恐懼帶來的絕望是可怕的，因為它是未知的。

顛覆當時文壇盛行的主題:我認為克蘇魯·神話剛出道時，美國小說圈的風格與今天中國網(wǎng)絡(luò)小說圈的風格頗為相似，即各種無敵龍傲然盛行，這也與當時的社會環(huán)境有關(guān)。贏得美貌和財富是當時的共同內(nèi)容，但克蘇魯·神話卻恰恰相反。主題是人類與廣闊的宇宙相比是脆弱和渺小的。所以他創(chuàng)造了自己的風格概念...顛覆了善與惡的概念:在一般的故事中，善與惡都有。即使立場不同，陣營不同，即使主角也是邪惡的，也會有更傾向于正面角色的一面給讀者。

惡魔自然屬于更對立的一方，但克蘇魯神話中的惡靈和傳統(tǒng)故事的負面作用并不是惡法。他們沒有惡意，沒有不可告人的動機，沒有明顯的敵意甚至惡意。走路時不小心踩到螞蟻會不會覺得邪惡？但是螞蟻認為你是邪惡的，因為你傷害它們，威脅它們，僅此而已?？颂K魯神話有許多智慧生物種族，他們的科技比人類先進得多。但他們的邏輯思維和情感倫理與人類并無相似之處。對于人類不人道的東西，在他們眼里可能是理所當然的。他們把你的頭挖出來，放在罐子里保存，這可能是對你的認可和款待...人類的三觀在他們面前被徹底顛覆，毫無意義。

對文風描寫手法的顛覆:心理恐怖試圖營造恐怖氣氛，西方恐怖則試圖用現(xiàn)實細致的描寫讓你惡心，感覺恐怖。但是克蘇魯?shù)奈墓P是用模糊的敘述來刺激讀者的大腦，所以就有這樣一種情況:想象力豐富的人往往會被自己的大腦嚇到...想象力少的人往往沒有感情...就像那些熱愛工匠的人，當時的讀者，

我們也可以看到作家的平均想象力和普通人的差距。刺激腦洞也是克蘇魯神話的魅力所在。接下來我們就來說說一個很重要但又經(jīng)常被忽略的點:它是如何順應(yīng)時代潮流的。在克蘇魯·神話誕生的時代，科學技術(shù)日新月異，愛因斯坦提出了相對論，天文學有了重大發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟也非常發(fā)達

人們以為人類是不可戰(zhàn)勝的，無所不能的，他們簡直是瘋了，酷了，但接下來發(fā)生的事情卻打了他們的臉:大蕭條，二戰(zhàn)爆發(fā)，原子彈大屠殺，冷戰(zhàn)及其核危機開始，望遠鏡把宇宙看得更遠了...

只有到那時，人們才意識到自己是多么渺小和無助，世界甚至宇宙與他們最初所認識和理解的是多么不同。年輕精力充沛的時候，我以為可以看透生活，洞察時事，或者對世界有一個簡單的定義，簡單的給它貼上標簽。但是隨著閱歷的逐漸增加，我原本對世界的認知逐漸崩塌，才發(fā)現(xiàn)自己過去對世界的真相一無所知

尤格·索托斯的美麗照片:

薩布·尼古拉斯的照片: